Чому люди на Півдні часто поклоняються пану Нхату та пані Нгуєт?

Згідно з уявленнями китайців на Півдні, ці два боги уособлюють небесну пару, яка координує порядок у Всесвіті; а згідно з традиційною в'єтнамською концепцією, пан Нят і пані Нгуєт є втіленням гармонії неба і землі, захищаючи людей, щоб вони мали стабільне життя та добрий, рясний врожай.

Унікальні та цікаві історії про двох богів, пана Нята та пані Нгуєт, обговорювалися на науковому семінарі «Стародавні сайгонські керамічні статуї – унікальні історичні та культурні цінності», організованому Музеєм історії міста Хошимін (18 жовтня). Крім того, багато людей також шукали відповіді на питання «Чому жителі Півдня часто поклоняються пану Няту та пані Нгуєт?».

Пан Нят Дінь Тан Лан (Б'єн Хоа)

Фото: Документ дослідника Лу Кім Чунга

Пані Нгуєт, храм Тан Лан (Б'єн Хоа)

Фото: Документ дослідника Лу Кім Чунга

Дослідник кераміки та колекціонер Луу Кім Чунг (Гошинська міська рада) сказав: «Комплект статуй Нят-Нгуєт з керамічної печі Буу Нгуєн створив образ пана Нята як старого чоловіка з довгою білою бородою, одна нога якого високо піднята, одна рука тримає край сорочки, а інша рука піднята, тримаючи кругле дзеркало, що символізує сонце; усміхнене обличчя, одягнене в «кхам кіен» (сорочку у формі коня з крилом); на голові він носить «ту кім цюан» в оперних костюмах, що називається «тай ту цюан». На потилиці пана Нята він носить «тхук пхат кім цюан» (що означає капелюх у формі дракона, що звисає з обох боків вух), також званий «лонг хін туй нхі», що означає, що з обох боків звисають нитки мудрості; він стоїть на платформі з основою у формі хмари».

Щодо пані Нгуєт, колекціонер кераміки Луу Кім Чунг повідомив: «Пані Нгуєт виглядає як жінка, одягнена в «тан ланг й» (сукню нареченої), яку у в'єтнамських оперних реквізитах називають кат пхук; її плечі вкриті «фі ван кьєн» (халат у формі хмари), талія прикрашена квітковим кошиком або метеликом, різновидом церемоніального одягу династії Цін; вона має гордий, елегантний вигляд, в одній руці піднята кругла дзеркальця, що символізує місяць».

Науковий семінар , присвячений керамічним статуям Стародавнього Сайгону – унікальним історичним та культурним цінностям, організований Музеєм історії міста Хошимін

Фото: КВІНЬ ТРАН

Пан Нят - пані Нгуєт - це не лише астрономічні символи

Окрім статуй Сонця-Місяця з печей Буу Нгуєн та Донг Хоа, дослідник кераміки та колекціонер Луу Кім Чунг зазначив, що слід також згадати комплект статуй з печі Хоа Лой Туонг (1893), який досі зберігається в Тхат Фу Тхієн Хау Кунг (старий 5-й район). Цей комплект статуй має структуру, форму та колір глазурі, що не сильно відрізняються від статуй з печей Буу Нгуєн та Донг Хоа, за винятком того, що форма вища та повніша.

Майстер Нгуєн В'єт Вінь – керівник виставкової зали (Музей міста Хошимін) повідомив: «Зображення Сонця та Місяця, як пари космічних символів у східному дуалістичному мисленні, глибоко відображає філософію гармонії інь-ян, цикл часу та простору, а також зв'язок між людиною та небом і землею».

Щодо того, чому в південному регіоні часто поклоняються пану Няту та пані Нгуєт? За словами майстра Нгуєн В'єт Вінха: «У в'єтнамсько-китайських народних віруваннях Сонце та Місяць є не лише астрономічними символами, але й персоніфікованими як божества-охоронці: пан Нят та пані Нгуєт. Релігійні архітектурні споруди, такі як громадські будинки, пагоди та зали зборів, де зображення пари Сонця та Місяця часто розміщується на найвищому місці – на передньому козирку даху – щоб відганяти злих духів, захищати будинок та молитися за національний мир і процвітання».

Статуя пана Нята та пані Нгуєт (різнокольорова глазурована кераміка - кінець 19 століття, початок 20 століття)

Фото: колекціонер Фам Тхань Туан

Відповідно, на Півдні пан Нят та пані Нгуєт вважаються символами інь та ян Всесвіту. Сонце та Місяць створили світ. У китайській культурі боги Сонця та Місяця є очима втілення бога «Бон Ко Тхі»; ліве око стає богом Сонця, праве око — богом Місяця, у фольклорі є звичай «ліве — чоловік, праве — жінка».

«З точки зору загальної ідентифікації, пані Нгуєт носить жовтий даоський халат (thuy dien y, bach gia y) зі з'єднаними трикутниками, а її голова високо зав'язана, як у даоської черниці, що символізує силу та магію. Персонаж пана Нята носить накидку з вільним шарфом, що покриває його від маківки до середини ніг, що в опері називається «Tuyet Lu» і символізує персонажа, який подорожує далеко або в холодних умовах, подорожує вночі; на лобі та голові є козирок капелюха, прикрашений «головою піщаного ножа», що нагадує розпростерту лопату, що символізує хороброго молодого персонажа, який бореться», – колекціонер кераміки Луу Кім Чунг Луу додатково проаналізував керамічні статуї пана Нята та пані Нгуєт.

Джерело: https://thanhnien.vn/vi-sao-o-nam-bo-hay-tho-ong-nhat-ba-nguyet-18525101910431562.htm