В'єтнам вивчає правила етики штучного інтелекту

Спираючись на досвід багатьох країн та принципи ЮНЕСКО, В'єтнам розробляє правила для етичної та відповідальної розробки штучного інтелекту (ШІ).

На семінарі «Відповідальний розвиток та застосування штучного інтелекту: теорія та практика», що відбувся вранці 28 лютого в юридичному університеті VNU, заступник міністра науки і технологій Буй Тхе Дуй заявив, що етика штучного інтелекту – це складне глобальне питання, яке приваблює багато країн та організацій у всьому світі до участі в пошуку рішень, зокрема ЮНЕСКО.

«ЮНЕСКО — це організація, яка зосереджується на культурі та освіті . Однак ця організація вперше включила до обговорення штучний інтелект — тему, пов’язану з технологіями. Цей крок навіть змусив деякі країни, які вийшли з організації, вирішити знову приєднатися», — сказав він.

За словами заступника міністра, етика штучного інтелекту впливає на багато аспектів життя, таких як суспільство, право, політична конкуренція та комерційна конкуренція. Для відповідального розвитку штучного інтелекту необхідно серйозно ставитися до управління, починаючи від етапу визначення моделей ШІ та збору даних до завершення системи та її впровадження. У реаліях В'єтнаму цей процес вимагає координації інженерів, науковців та управлінських органів, таких як Міністерство науки і технологій, Міністерство інформації та зв'язку, а також Міністерство громадської безпеки .

Також на семінарі пан Дуй зазначив, що принципи ЮНЕСКО є основою для країн у розробці нормативних актів щодо етики штучного інтелекту. По-перше, модель штучного інтелекту повинна відповідати задуму та завданням, встановленим з самого початку, щоб гарантувати відсутність руйнівних дій, які завдають шкоди людині.

«Штучний інтелект повністю відрізняється від технологій, які досліджували люди. У той час як старі технологічні продукти лише відповідають існуючим цілям, ШІ може створювати нові напрямки, які не контролюються розробником», – сказав він. Заступник міністра також навів приклад випадку, коли вчені дозволили двом комп’ютерним системам спілкуватися англійською мовою. Однак через деякий час вони раптово переключилися на спілкування дивною мовою, що зробило неможливим для дослідницької групи зрозуміти зміст розмови.

Питання рівності та справедливості також є предметом занепокоєння під час побудови моделі штучного інтелекту. За словами пана Дуя, вже на етапі збору інформації для навчання штучного інтелекту може виникати нерівність, яка негативно впливатиме на всю систему.

Щодо моделі розпізнавання голосу на основі штучного інтелекту, він зазначив, що якщо джерело даних збиратиметься лише від жителів Ханоя, система буде упередженою під час взаємодії з людьми з інших регіонів. «У більш широкому сенсі, джерела даних на основі штучного інтелекту можуть спричиняти несправедливість між статями та групами в суспільстві, такими як люди з інвалідністю», – сказав він. Тому для справедливого розвитку штучного інтелекту, окрім участі експертів з права, також необхідний внесок психологів та соціологів.

Крім того, представник Міністерства також наголосив на деяких важливих принципах етики ШІ, таких як забезпечення безпеки персональних даних, дотримання авторських прав, прав інтелектуальної власності, підвищення продуктивності праці, але з урахуванням необхідності захисту довкілля та соціального забезпечення.

Заступник міністра Буй Тхе Дуй виступає на семінарі. Фото: Хоанг Зіанг — Заступник міністра Буй Тхе Дуй виступає на семінарі. Фото: *Хоанг Зіанг*

На семінарі експерти заявили, що В'єтнам стежить за впровадженням нормативних актів щодо відповідального розвитку штучного інтелекту в багатьох країнах та регіонах світу з метою дослідження та створення правової бази, що відповідає національній практиці.

Зокрема, наприкінці 2023 року Європейський Союз схвалив принципи Закону про штучний інтелект, який, як очікується, буде опубліковано не пізніше другого кварталу 2024 року. Наразі це перший і найповніший закон, що містить багато ініціатив щодо боротьби з ризиками, пов'язаними зі штучним інтелектом.

«Закон про штучний інтелект 2024 року буде базуватися на ризиках моделей штучного інтелекту, щоб відповідно скоригувати закон, а також використовуватиме «пісочницю» та «пом’якшений» підхід до етики, надійності та відповідальності», – сказав на семінарі доктор До Джанг Нам з юридичного університету В’єтнаму. За його словами, досвід Закону про штучний інтелект, який може застосувати В’єтнам, полягає «не в тому, щоб створити закон раз і назавжди, а в тому, щоб постійно оновлюватися та адаптуватися до розвитку технологій штучного інтелекту».

На відміну від Європи, США звертаються до приватного сектору за реагуванням на розробку управління штучним інтелектом. США також є країною з найбільшою кількістю позовів проти компаній, що займаються штучним інтелектом, здебільшого пов'язаних з порушеннями конфіденційності та дискримінацією між групами працівників. За словами експертів, замість фіксованого набору законів, США схильні видавати багато принципів, щоб організації та окремі особи могли бути гнучкими в процесі розробки та застосування моделей штучного інтелекту.

Китай та Японія також є двома країнами, які досягли значних успіхів у розвитку відповідального штучного інтелекту. З 2019 року країна з населенням одного мільярда людей опублікувала чотири принципи, що зосереджені на розробниках моделей, користувачах, управлінні штучним інтелектом та майбутніх напрямках розвитку штучного інтелекту. Відповідно, Китай вирішив як самостійно розвивати штучний інтелект, так і сприяти внутрішньому управлінню, тоді як Японія прагне до кодексу поведінки щодо штучного інтелекту, орієнтованого на людину, водночас забезпечуючи участь у міжнародних форумах.

«Процес управління штучним інтелектом у країнах того ж регіону, що й Китай та Японія, може стати досвідом для відповідального розвитку штучного інтелекту у В'єтнамі. Окрім законності, відповідальність тут також є відповідальністю перед суспільством та людьми», – сказав доцент доктор Нгуєн Тхі Кве Ань, ректор юридичного університету ВНУ. Крім того, В'єтнам також розробляє Закон про індустрію цифрових технологій, який включає зміст щодо етики цифрових продуктів, зокрема штучного інтелекту.

Хоанг Джанг

Посилання на джерело