سبق 1: "وراثت کی جگہ" کے ذریعے ورثے تک پہنچنا

VHO - حال ہی میں، عوامی رائے عامہ نے اس وقت سخت ردعمل کا اظہار کیا جب ویتنام کے ملٹری میوزیم میں نمائش کے لیے رکھے گئے بہت سے نمونے کی تصاویر کو اسکولوں اور والدین کے زیر اہتمام ایک دورے کے دوران طلبہ اور بچوں نے دیکھا۔

نمونے کو نقصان پہنچانے کی کارروائیوں کو واضح کرنے اور اس طرح کے حالات کے پیش آنے پر والدین کی آگاہی کے لیے تجاویز کے علاوہ، کچھ آراء یہ بھی تجویز کرتی ہیں کہ آثار کے تحفظ کی صنعت کو ایک مختلف انداز اختیار کرنا چاہیے، تاکہ زائرین ورثے کے آثار کو زیادہ قریب سے دیکھ سکیں۔

پینٹر Nguyen Thuong Hy، پروفیشنل ڈیپارٹمنٹ کے سابق سربراہ - Quang Nam Monuments and Landscapes Management Center، ان لوگوں میں سے ایک جنہوں نے تحفظ کی سرگرمیوں، نوادرات کے عجائب گھروں، نوادرات میں تحقیق کرنے اور ان میں حصہ لینے کے لیے سخت محنت کی ہے... نے بتایا کہ وہ کئی بار قومی اور بین الاقوامی تحقیق اور آثار قدیمہ کے وفود میں شامل ہو کر اس کے تحفظ کی موجودہ حیثیت اور مسائل کے بارے میں جان چکے ہیں۔

ان تجربات کے ذریعے، ان کا خیال ہے کہ سیاحت کے انتظام اور تحقیقی ایجنسیوں کی جانب سے ثقافتی ورثے کے مقامات اور آثار کے بارے میں اپنا نقطہ نظر تبدیل کرنا چاہیے۔ آرٹسٹ Nguyen Thuong Hy نے مشاہدہ کیا کہ "ہمیں ورثے کی جگہوں کے ذریعے ورثے کی جگہوں سے رجوع کرنا چاہیے تاکہ انہیں مزید روشن اور بامعنی بنایا جا سکے۔"

فنکار نے دو کہانیاں شیئر کیں جن کا اس نے ذاتی طور پر تجربہ کیا۔ مسٹر ہائی نے کہا کہ 1999 میں، انہیں سیاحوں کے ایک گروپ کی قیادت کرنے کا کام سونپا گیا تھا تاکہ وہ مائی سن کے آثار (Duy Xuyen، Quang Nam) کو دیکھیں، جو ویتنام اور کوانگ نام میں ہندوستانی سفیر کا وفد تھا۔ منصوبے کے مطابق، گروپ نے قدیم چم پا مندر ٹاور کا دورہ کیا۔ جب وہ پہنچے تو ہندوستانی سفیر کی اہلیہ، سادہ سفید لباس پہنے ہوئے، گروپ سے آگے چل کر مندر میں داخل ہوئیں۔

گائیڈ کے طور پر، پینٹر ہائی تیزی سے پہلے اندر داخل ہوا اور جب اس نے پیچھے مڑ کر دیکھا تو اسے محسوس ہوا کہ سفیر کی اہلیہ اور باقی سب اندر جانے کے لیے اپنے جوتے اتار رہے ہیں۔ "سچ میں، اس وقت، میں نے نہیں سوچا کہ اس طرح کی رسم ضروری ہے، کیونکہ مندر کی کافی عرصے سے صفائی نہیں کی گئی تھی اور عام طور پر زائرین داخل ہوتے وقت اپنے جوتے بھی پہنتے ہیں۔

میں فوراً پلٹ گیا، گروپ میں موجود سب سے معافی مانگتے ہوئے سر جھکا لیا، اور اپنے جوتے بھی اتار دیئے۔ تاہم، گروپ کا ردعمل بہت فطری تھا۔ ایسا لگتا تھا کہ وہ میرے کاموں پر کوئی توجہ نہیں دیتے، لیکن وہ سنجیدگی سے اپنے رسمی اعمال کے بارے میں فکر مند تھے۔

سفیر کی اہلیہ اور سب لوگ عقیدت اور فطرت کے ساتھ مندر میں داخل ہوئے، جیسے وہ اپنے اپنے چرچ میں واپس جا رہے ہوں۔

ہر قدم، سر کی ہر کمان، کندھے کا ہر جھکاؤ، ایک احترام اور نرم رویہ ظاہر کرتا ہے، جیسے کہ وہ دیوتاؤں اور ان کے آباؤ اجداد کا سامنا کر رہے ہیں،" پینٹر Nguyen Thuong Hy نے شیئر کیا۔

ان کے مطابق، یہ پہلا اور واحد موقع تھا جب کسی بیرونی سفارتی وفد نے کسی مسئلے کو سمجھنے میں ان کی مدد کی۔

یعنی ثقافتی ورثہ صرف نمائشوں یا مقامات، مقامات کے بارے میں نہیں ہے بلکہ ہر اس شخص کے مذہبی شعور اور عقائد کے بارے میں بھی ہے جو اس ورثے سے رابطے میں آیا ہے اور اس کی قدر کرتا ہے۔

ایک مندر یا مقبرہ ہمیشہ مضبوط روحانی عقائد پر مشتمل ہوتا ہے۔ اس میں داخل ہوتے وقت لوگوں کو اس کا احترام کرنا چاہیے گویا تمام مقدس اشیاء اور عبادت گاہیں ابھی تک زندہ اور متحرک ہیں۔

"اس کے بعد میری سفارشات، جن میں زائرین کو ہمیشہ صاف ستھرا رکھنے، ورثے کے مقامات، نمائش اور عبادت گاہوں میں داخل ہونے پر اپنے جوتے اتارنے کی ضرورت ہوتی ہے، کو بہت سے لوگوں نے سپورٹ کیا اور ہم نے ہمیشہ یہ طے کیا کہ ورثے کو ایک ابدی رہنے کی جگہ کے طور پر احترام کرنے کی ضرورت ہے جو اب بھی دل کی دھڑکن اور زندگی کی سانس رکھتی ہے، نہ کہ خشک، خاموش جگہ،" آرٹسٹ نے زور دیا۔

دوسری کہانی کا اشتراک جاری رکھتے ہوئے، فنکار Nguyen Thuong Hy نے کہا کہ حال ہی میں، ویتنام کے ثقافتی ورثے کے دن (23 نومبر) کی تیاری میں، وہ اور کچھ ساتھی دو کینیڈین سیاحوں کو مائی سن سینکچری لے گئے۔ بالکل اسی طرح جیسے 20 سال پہلے، اس کی ملاقات ہندوستانی سیاحوں کے ایک گروپ سے ہوئی جو چمپا مندر کے احاطے میں عبادت کے لیے داخل ہو رہے تھے۔

ہندوستانی سیاح مائی سن ٹاور (کوانگ نام) پر ابھیشیکم کی رسم ادا کر رہے ہیں

"تجربے سے سیکھتے ہوئے، میں اور سیاح ٹاور B1 کے اندر چھپے کھڑے تھے، جو میرے بیٹے کا مرکزی مندر ہے، اور کوئی وضاحت نہیں تھی۔

ہندوستانی سیاحوں کا گروپ داخل ہوا، دونوں رہنما خاموشی سے قدرتی طور پر بے نقاب پتھر Linga-Yoni آرٹفیکٹ کی طرف چلے گئے۔

بوڑھے آدمی نے خاموشی سے اپنے دائیں ہاتھ میں صاف پانی کی بوتل پکڑی، آہستہ آہستہ اسے لِنگا کے سر پر ڈالا، پانی آہستہ آہستہ یونی کو گیلا کرنے دیتا۔ اس کے ساتھ والی عورت نے اس شخص کو سہارا دینے کے لیے ہاتھ بڑھایا اور احتراماً دعائیں پڑھنے لگی۔

دوسرے لوگ آس پاس جمع ہوئے اور سنجیدگی سے اس رسم کی شکل کو دیکھا، جسے ابھیشیکم کہا جاتا تھا، لنگا پر پانی ڈالنا۔"

اس موقع پر، مصور نے "قوسین کھولا"، کچھ لوگوں نے سوچا کہ کیا سیاح براہ راست اس طرح کے ورثے کے آثار تک پہنچنے سے نقصان یا اثر پڑے گا، اور کیا ایسی رسومات پر پابندی عائد کی جانی چاہیے۔

"میں نے اچانک سوچا کہ شاید ہمیں ورثے اور نمونے کے لیے موجودہ حفاظتی اور حفاظتی ضابطوں کے علاوہ ایک اور ضابطہ اخلاق کی ضرورت ہے۔

یعنی نمونے اور قدرتی ورثے کے ساتھ، جو کہ مخصوص ورثے کے مقامات پر واقع ہیں، خاص طور پر قدرتی ورثے اور ثقافتی زندگی، جنہیں سیاح عبادت کرنے، سیکھنے اور کچھ مذہبی رسومات ادا کرنے کی نیت سے آتے ہیں، تو کیا ہمیں ان کے لیے بات چیت کرنے کے حالات پیدا کرنے چاہئیں؟

یہ ورثے کی جگہ کو بدل دے گا، ورثے میں واقعی زندگی کا سانس لے گا اور ورثے کو دوبارہ زندہ کر دے گا۔

شاید، سیاحوں کے صرف گروپس کی تصاویر لینے اور اردگرد تجسس سے دیکھنے کے بجائے، ہمیں حقیقی زندگی کے ثقافتی ورثے کے مزید مقامات کی تعمیر، حفاظت اور مزین کرنے کی ضرورت ہے، تاکہ سیاحوں کو اپنے ثقافتی ورثے کو بہتر طور پر سمجھنے کا موقع ملے، پختہ عقائد اور عقائد کی مشق سے۔

آرٹسٹ Nguyen Thuong Hy نے اس طرح کا تجزیہ کیا اور ان کے مطابق، اس نقطہ نظر کے ساتھ ثقافتی ورثے کے تحفظ کی کہانی اب صرف ایک تحفظاتی ٹیم کے قیام کے بارے میں نہیں ہے، جو مکمل اصولوں کے ساتھ رہنمائی کرتی ہے۔ ہیریٹیج اسپیس کے ذریعے ورثے تک پہنچنا کوئی نیا خیال نہیں ہے، لیکن بہت ضروری ہے!

ماخذ: https://baovanhoa.vn/van-hoa/bai-1-tiep-can-di-san-bang-khong-gian-di-san-112402.html