سبق 2 - مندر اور لوک گیت، جہاں سمندری ثقافت لنگر انداز ہوتی ہے۔

VHO - مرکزی ساحل کے ساتھ ساتھ، تام گیانگ لگون (Hue)، Nam O، Cua Dai (Da Nang) سے لے کر Ganh Yen، Sa Can (Quang Ngai) تک، مشرقی سمندر کی طرف سینکڑوں مندر، مزارات اور مزارات ہیں۔ وہ ساحلی باشندوں کے لیے نہ صرف روحانی مدد کرتے ہیں، بلکہ وہ مقامات بھی ہیں جو ماہی گیری برادری کی یادوں، عقائد اور ثقافت کو محفوظ رکھتے ہیں۔

سمندری ثقافت قومی دفاع کی روح ہے: سبق 1 - بے چین لہروں پر

وہیل ٹیمپل، جسے وہیل ٹیمپل بھی کہا جاتا ہے، ایک جانی پہچانی تصویر ہے۔ ساحلی لوگوں کے ذہنوں میں، وہیل نہ صرف تیز ہواؤں اور لہروں کے درمیان بچاؤ کا دیوتا ہے، بلکہ ہر سفر کی حفاظت کرتے ہوئے تقدس کا مجسمہ بھی ہے۔

وہیل کے کنکال نے ایک بار ویتنام میں سب سے بڑے کے طور پر ریکارڈ قائم کیا - ایک مقدس روحانی علامت جو وسطی علاقے کے ماہی گیروں کے عقیدے سے وابستہ ہے جو "مسٹر" کی تعظیم کرتے ہیں۔ - سمندر کا محافظ دیوتا۔

بہت سارے مندر سمندر کے کنارے بنائے گئے تھے، سادہ لیکن معنی خیز: تھوان این گاؤں (ہیو) میں وہیل مندر سے لے کر، نام او گاؤں ( دا نانگ ) میں لانگ اونگ مندر سے لے کر ڈک لوئی (کوانگ نگائی) میں ایک جہاز کی شکل والے ام ہون مندر تک۔

جہاں یادداشت مقدس ہو جاتی ہے۔

ہر سال، ابتدائی موسم بہار یا سال کے وسط میں، ماہی گیری کے دیہات میں ماہی گیری کا میلہ منایا جاتا ہے، جو کہ وہیل کی پوجا سے وابستہ ایک منفرد لوک رسم ہے۔ یہ پورے گاؤں کے لیے جمع ہونے، قربانیاں پیش کرنے، انجام دینے اور پرسکون سمندروں، ماہی گیری کے موسم اور محفوظ واپسی کے لیے دعا کرنے کا موقع ہے۔

ہیو میں، تھائی ڈوونگ ہا گاؤں (ہوونگ ٹرا) میں ماہی گیری کے تہوار کو قومی غیر محسوس ورثے کے طور پر تسلیم کیا گیا۔ یہ تقریب تہوار کے تمام حصوں کے ساتھ کئی دنوں تک جاری رہتی ہے: وہیل اسپرٹ ٹیبلٹ کو لے کر جانا، قربانیاں پیش کرنا، لوک گیت گانا، کشتی کے گیت گانا، مچھلی پکڑنے کے لیے سمندر میں جانے والے ماہی گیروں کے منظر کی نقل کرنا۔

روحانی رسم ساحلی برادریوں کو جوڑتی ہے۔

سمندر اور آسمان میں گونجنے والے گیت یادوں کو گونجتے نظر آتے ہیں، جو اپنے وطن کے سمندر کی حفاظت کے لیے سمندر میں گرنے والے لوگوں کی نسلوں کی یاد دلاتے ہیں۔

دا نانگ میں، نام او گاؤں کے ماہی گیری کا تہوار بھی ایک مضبوط مقامی شناخت رکھتا ہے، جو اینچویوں کو پکڑنے اور مچھلی کی چٹنی بنانے کی روایت سے وابستہ ہے۔ لوگ سٹال لگاتے ہیں، بخور پیش کرتے ہیں، اور ریت کے کنارے پر رسمیں ادا کرتے ہیں، پھر کشتی پر کام کو بیان کرنے والے نوجوانوں کے گانے اور رقص کا اہتمام کرتے ہیں۔

وہ غزلیں اور حرکات نہ صرف فن ہیں بلکہ موجودہ اور ہمارے اسلاف کے درمیان تعلق بھی ہیں۔

سمندر کی حفاظت کی روایت نسل در نسل محفوظ اور پھیلی ہوئی ہے۔

مزارات کی جگہ ماہی گیری کے گاؤں کا زندہ میوزیم بھی ہے۔ وہاں، ہر افقی لکیر بورڈ، ہر متوازی جملہ، ہر عبادت کی کشتی کی اپنی کہانی ہے۔

ایسی جگہیں ہیں جو درجنوں میٹر لمبے وہیل کے کنکال کو محفوظ رکھتی ہیں۔ ایسی جگہیں ہیں جو ان ماہی گیروں کی یادگاریں کھڑی کرتی ہیں جو طوفان میں یا ساحل سے دور مچھلیاں پکڑتے ہوئے مر گئے تھے۔

Quang Ngai میں، Duc Loi کمیون میں Am Hon ٹیمپل اپنے فن تعمیر کے ساتھ ایک بڑے جہاز کی نقل کرتا ہے، جو سمندر میں مشکل سفر کی علامت ہے۔ مندر کے اندر ان لوگوں کی پوجا کرنے کی جگہ ہے جو سمندر میں اپنی جان گنوا بیٹھے ہیں۔

یہاں کی یادگاری تقریب شور نہیں بلکہ خاموش ہے، لہروں کی سرگوشی کی طرح، مقدس یادوں کی جو کئی نسلوں سے محفوظ ہیں۔

ثقافت کا تحفظ، خودمختاری کا تحفظ

سمندر کا ثقافتی ورثہ نہ صرف رسومات میں موجود ہے بلکہ روزمرہ کی زندگی میں بھی لوریوں، لوک گیتوں، چاولوں کے دھک دھک کے گانوں، مائی نہی کے گانوں اور با تراو کے گانوں میں موجود ہے۔ وہ سادہ دھن، محنت، عقائد، اور سمندر کی روح سے کرسٹل شدہ، آہستہ آہستہ زندہ اور پھیل رہے ہیں.

سمندر کی حفاظت کی روایت نسل در نسل محفوظ اور پھیلی ہوئی ہے۔

ہیو سٹی میں، ہو مائی نی اور ہو ہیو ٹین کو ڈیجیٹائز کرنے کے منصوبے کو ثقافتی محققین کے تعاون سے فو تھوان ماہی گیری گاؤں کے طلباء اور کاریگروں کے ایک گروپ نے انجام دیا۔ ریکارڈنگز، ویڈیوز اور بیانات کو ایک آن لائن پلیٹ فارم پر پوسٹ کیا گیا، جس سے نوجوانوں کو ورثے کے قریب جانے میں مدد ملی۔

دا نانگ (پہلے کوانگ نام) میں، اسکولوں میں بائی چوئی اور ہیٹ ساک بوا کلبوں نے سمندر اور جزیروں کے مواد کو شامل کیا ہے، جو ہوانگ سا اور ترونگ سا کے بارے میں تاریخی واقعات سے منسلک ہیں۔ ثقافت اب مندروں تک محدود نہیں ہے، بلکہ زندگی میں داخل ہو چکی ہے، کلاس روم میں داخل ہوئی ہے، اور سوشل نیٹ ورکس پر پھیل گئی ہے۔

کنکال کو محفوظ کرنا نہ صرف ایک قیمتی قدرتی آثار ہے، بلکہ ایک مقدس علامت بھی ہے، جو سمندر کے تئیں ایمان اور شکر گزاری کا مظاہرہ کرتا ہے، بقا کی جگہ، خودمختاری کی جگہ، ایک ایسی جگہ جہاں ثقافت نسلوں سے گزری ہے۔

بہت سے لوگوں کا خیال ہے کہ سمندری ثقافت کو محفوظ رکھنا بھی سمندر کو محفوظ رکھنے کا ایک طریقہ ہے۔ کیونکہ جب ماہی گیر اب بھی اونگ مندر جاتے ہیں، تب بھی با تراو گاتے ہیں، سمندر کو گوشت اور خون سمجھتے ہیں، تب سمندر ایک زندہ حصہ ہے، نہ کہ صرف ایک وسیلہ۔

تب سے، بہت سے علاقوں نے ثقافتی اور مذہبی مقامات کے کردار کا از سر نو جائزہ لینا شروع کر دیا ہے، نہ کہ مردہ آثار کے طور پر، بلکہ زندہ ہستیوں کے طور پر۔ مندروں کی بحالی، تہواروں کی بحالی، لوک گیت پڑھانا، ورثے کو اسکول کی تعلیم یا کمیونٹی ٹورازم سے جوڑنا… ساحلی علاقے کی ثقافتی زندگی کو بڑھانے کے طریقے ہیں۔

سمندر سے ساحل تک دیکھتے ہوئے، ہمیں نہ صرف چھتیں اور ناریل کے درخت نظر آتے ہیں، بلکہ سادہ مندر بھی اب بھی بخور کا دھواں چھوڑتے ہیں۔ سمندری ہوا میں، دیہاتی لوک گیت، محبت اور فخر سے لبریز، اب بھی گونجتے ہیں۔

وہ ثقافت، شناخت، پہاڑوں اور دریاؤں کی مقدس روح ہے۔ اور انہی اقدار کی بدولت وسطی خطے کے لوگ کئی نسلوں سے سمندر کو نہ صرف بحری جہازوں کے ذریعے محفوظ کرتے رہے ہیں بلکہ وطن عزیز کی طرف اپنے دلوں سے بھی۔

ماخذ: https://baovanhoa.vn/van-hoa/bai-2-mieu-tho-va-nhung-loi-ho-noi-van-hoa-bien-neo-dau-151754.html