کمیونٹی کی شناخت: پائیدار پہاڑی ریزورٹ سیاحت کے لیے ایک فیصلہ کن عنصر

ماؤنٹین ریزورٹ سیاحت ایک مقبول رجحان ہے، لیکن تیز رفتار ترقی شناخت اور ماحولیاتی توازن کو کھونے کا خطرہ ہے۔ نسلی اقلیتی برادریاں نہ صرف مستفید ہوتی ہیں بلکہ وسائل کے تحفظ، ثقافتی "روح" کو محفوظ کرنے اور سیاحت کے پائیدار تجربات کو براہ راست تخلیق کرنے میں کلیدی کردار ادا کرتی ہیں۔

ماؤنٹین ریزورٹ ٹورازم کو سیاحت کی ایک قسم کے طور پر بیان کیا گیا ہے جو آرام، صحت کی دیکھ بھال، جسمانی اور ذہنی بحالی کو پہاڑی علاقوں میں فطرت، زمین کی تزئین، تازہ آب و ہوا اور مقامی ثقافت کے تجربے کے ساتھ جوڑتا ہے۔ اگر شاندار زمین کی تزئین اور تازہ آب و ہوا دلکش شکل ہے، تو ثقافتی عنصر "روح" ہے جو اس قسم کی سیاحت کے لیے طویل مدتی، پائیدار قدر اور ناقابل تلافی فرق پیدا کرتا ہے۔

نسلی اقلیتی برادریاں وہ ہیں جو قیمتی روحانی اثاثے رکھتی ہیں، جس سے سیاحوں کے تجربے میں وسعت پیدا ہوتی ہے۔ اس اثاثے میں شامل ہیں: تہوار، رسم و رواج، منفرد لوک پرفارمنگ آرٹس (جیسے تھائی ژو ڈانس، مونگ بانسری رقص...) سے لے کر عام کھانوں اور روایتی فن تعمیر تک (سلٹ ہاؤسز، ریمڈ ارتھ ہاؤسز...)۔ زندگی اور شناخت کے ساتھ اس براہ راست رابطے کی بدولت سیاحوں کا تجربہ گہرا اور بامعنی ہوتا ہے۔

مزید برآں، پہاڑی ریزورٹ سیاحت کے لیے، کمیونٹی کلچر ایک انمول اثاثہ ہے۔ یہ نہ صرف سیاحتی مصنوعات کے لیے تحریک اور تفریق کا ذریعہ ہے بلکہ طویل مدتی پائیدار ترقی کو یقینی بنانے کے لیے ایک مضبوط بنیاد بھی ہے۔ جب ثقافت اور ورثے کا احترام کیا جائے گا اور ذمہ داری سے استحصال کیا جائے گا، تو یہ مسلسل قدر پیدا کرے گا، سیاحوں کو راغب کرے گا اور نسلوں کے لیے ہم آہنگ اقتصادی فوائد پیدا کرے گا۔

ماؤنٹین ریزورٹ ٹورازم کی ترقی میں مقامی کمیونٹیز کا کردار کثیر جہتی اور اہم ہے، جس کی بنیاد کمیونٹی بیسڈ ٹورازم (سی بی ٹی) ماڈل کے اصولوں پر ہے۔

کمیونٹی گیٹ کیپر اور براہ راست تحفظ کا موضوع ہے۔ ان پر قدرتی ماحول اور مقامی ثقافتی ورثے کے تحفظ کی حتمی ذمہ داری عائد ہوتی ہے – وہ بنیادی عناصر جو پہاڑی سیاحت کی منفرد کشش پیدا کرتے ہیں۔ یہ تحفظ نہ صرف آگاہی سے حاصل ہوتا ہے بلکہ طویل مدتی معاشی فوائد سے بھی منسلک ہوتا ہے۔

مثال کے طور پر، بان انگ (سون لا) میں، جنگلات اور قدرتی مناظر کے تحفظ کے لیے لوگوں کی مشترکہ کوششوں نے رہائش کی خدمات سے براہ راست آمدنی حاصل کی ہے، جس سے جنگلات کی کٹائی میں نمایاں کمی آئی ہے۔ اس کے علاوہ، کمیونٹی بنیادی سیاحتی خدمات فراہم کرنے میں براہ راست ملوث ہے۔ وہی لوگ ہیں جو روایتی ہوم اسٹے چلاتے ہیں، مستند کھانا تیار کرتے ہیں، نقل و حمل کی خدمات فراہم کرتے ہیں، اور روایتی دستکاری تیار کرتے ہیں، اس طرح سیاحوں کے لیے تجربے کو متنوع اور بھرپور بناتے ہیں۔

مقامی لوگ بھی غیر محسوس ثقافت کے حقیقی سفیر کے طور پر کام کرتے ہیں۔ وہ روایتی ثقافتی ورثے جیسا کہ تھائی لوک رقص (Xoe ڈانس، مخروطی ہیٹ ڈانس) کا براہ راست تبادلہ، تعامل اور انجام دیتے ہیں۔ یہ فارم نہ صرف سیاحوں کے لیے تفریحی قدر لاتا ہے، بلکہ کمیونٹی کے لیے اپنی ثقافتی کہانی سنانے کا ایک طریقہ بھی ہے، جس سے سیاحوں کو گہرے تجربات اور علاقے سے طویل مدتی لگاؤ ​​رکھنے میں مدد ملتی ہے۔

سماجی و اقتصادیات کے لحاظ سے، پہاڑی تفریحی سیاحت کو ایک تیزی سے ترقی کرنے والی صنعت سمجھا جاتا ہے، جو روزگار کے مواقع پیدا کرنے، غربت کو کم کرنے اور پہاڑی برادریوں کے لیے ذریعہ معاش کو متنوع بنانے کی صلاحیت رکھتی ہے جو بنیادی طور پر زراعت پر منحصر ہیں۔ اس کی نشاندہی 2014 کے مطالعہ "پہاڑی علاقوں میں سیاحت: امیدیں، خوف اور حقیقتیں" میں کی گئی تھی، جو کہ یونیورسٹی آف جنیوا، یونیورسٹی آف برن اور UNEP (اقوام متحدہ کے ماحولیات پروگرام) نے مشترکہ طور پر کرایا تھا۔

ویتنام میں ماؤنٹین ریزورٹ سیاحت کی کامیابی کو بہت سے مخصوص ماڈلز کے ذریعے واضح طور پر ظاہر کیا گیا ہے، جہاں نسلی اقلیتی برادری ثقافت کے تحفظ اور معاش کی ترقی میں مضامین کا کردار ادا کرتی ہے:

مائی چاؤ (فو تھو) میں، لاک اور پوم کونگ دیہات میں تھائی لوگوں کے ہوم اسٹے کا ماڈل سیاحوں کے لیے سہولیات کو اپ گریڈ کرتے ہوئے روایتی سٹلٹ ہاؤس فن تعمیر کو محفوظ رکھنے کا ایک نمونہ ہے۔ یہاں، لوگ نہ صرف رہائش کی خدمات فراہم کرتے ہیں بلکہ وہ کاریگر بھی ہیں جو لوک فن کے پروگرام (xoe ڈانس، بانس ڈانس) کا اہتمام کرتے ہیں اور انہیں براہ راست نوجوان نسل کو سکھاتے ہیں، جو اس ثقافتی سرگرمی کو پہاڑی تفریحی سیاحتی مصنوعات کی ایک ناگزیر جھلک میں بدل دیتے ہیں۔

لاؤ کائی میں، گرین تھائی بان ریسٹورنٹ ماڈل نے کامیابی کے ساتھ کمیونٹی ویلیو چین بنایا ہے۔ یہ ریستوراں نہ صرف کھانا متعارف کراتا ہے بلکہ مقامی تھائی کمیونٹی (90% سے زیادہ اجزاء، ملبوسات اور عملہ) کی سپلائی کو بھی استعمال کرتا ہے۔ باورچی خانے کا عملہ، سروس اسٹاف، اور پرفارمنگ آرٹس گروپ سبھی تھائی لوگ ہیں جو روایتی فنون کو سمجھتے ہیں، پائیدار معاش پیدا کرتے ہیں، اور مہمانوں کو ثقافتی شناخت کا گہرائی سے جائزہ لینے میں مدد کرتے ہیں۔

اسی طرح، Tuyen Quang میں، کمیونٹی پر مبنی پہاڑی ریزورٹس جیسے Plum Homestay Dong Van بھی مقامی لوگوں کے لیے مستحکم ملازمتیں پیدا کرنے اور قلیل مدتی منافع کے بجائے سروس کے معیار پر توجہ دے کر پائیدار ترقی کی توثیق کرتے ہیں۔ Plum Homestay Dong Van کے آپریٹر مسٹر Tai Dinh Tinh نے کہا: "ہماری سہولت پر آنے والے زائرین اکثر دوستانہ اور قریبی محسوس کرتے ہیں، لیکن ساتھ ہی پیشہ ورانہ خدمات، مخصوص ماحولیاتی ماحول سے منسلک ترتیب اور لینڈ سکیپ ڈیزائن کی بدولت پرتعیش اور شائستہ جگہ سے مطمئن ہیں۔"

یہ ماڈل اس بات کا واضح ثبوت ہیں کہ جب نسلی اقلیتی برادریوں کو بااختیار بنایا جاتا ہے تو پہاڑی تفریحی سیاحت نہ صرف معاشی طور پر ترقی کرتی ہے بلکہ مقامی ثقافت کے "معیار" کو بھی برقرار رکھتی ہے۔ یہ براہ راست شرکت اور مفادات کا طویل المدتی تعلق ہے جس نے لوگوں کو ویتنام کی سیاحت کے معیار اور پائیداری کے لیے فیصلہ کن عنصر میں تبدیل کر دیا ہے۔

اپنی عظیم صلاحیت کے باوجود، کمیونٹی اداکاروں کے کردار کو فروغ دینے میں اب بھی ویتنام میں بہت سی اہم رکاوٹوں کا سامنا ہے۔

سب سے بڑے چیلنجوں میں سے ایک ثقافتی نقصان اور کمرشلائزیشن کا خطرہ ہے۔ مارکیٹ کی طلب اکثر روایتی ثقافتی اقدار کو ضرورت سے زیادہ "تھیٹرائزیشن" کی حالت میں دھکیل دیتی ہے۔ بہت سے تہوار اور رقص نظام الاوقات کے مطابق مقامی ثقافت کی تال کے بجائے سیاحوں کی خدمت کے لیے کیے جاتے ہیں، جس سے شناخت مسخ ہوتی ہے، تقدس کا نقصان ہوتا ہے اور کمیونٹی آہستہ آہستہ اپنے اصل معنی کو بھول جاتی ہے۔

اس کے علاوہ اقتصادی فائدے کی تقسیم اور امیر اور غریب کے پولرائزیشن کا مسئلہ بھی ہے۔ پہاڑی ریزورٹ سیاحت سے حاصل ہونے والا بڑا منافع اکثر بڑے اداروں اور کارپوریشنوں میں مرتکز ہوتا ہے۔ نسلی اقلیتی برادریوں کو صرف سامان بیچنے، کرائے کے لیے فوٹو لینے، یا معمولی مزدوری کرنے سے فائدہ ہوتا ہے۔ یہ فرق آسانی سے عدم اطمینان، ہم آہنگی کی کمی اور کمیونٹی کے اندر ممکنہ تنازعات کا باعث بن سکتا ہے۔

سیاحت کی تیز رفتار ترقی بھی ماحول پر بہت زیادہ دباؤ ڈالتی ہے۔ زیادہ استحصال اور پہاڑی ڈھلوانوں پر بڑے پیمانے پر تعمیرات لینڈ سلائیڈنگ کا سبب بنتے ہیں، زمین کی تزئین کو تباہ کرتے ہیں اور سیاحت کے فضلے کا مسئلہ پیدا کرتے ہیں۔ کمیونٹیز ایک مشکل پوزیشن میں ہیں: یا تو طویل مدتی رہنے والے ماحول کی حفاظت کریں یا سیاحت سے مختصر مدت کے فوائد حاصل کریں۔

آخر میں، صلاحیت اور انتظامی حدود بھی رکاوٹیں ہیں۔ لوگوں کو پائیدار سیاحت، غیر ملکی زبانوں، سروس کی مہارتوں اور خوراک کی حفاظت کے بارے میں معلومات کی کمی ہے۔ مزید برآں، مقامی کمیونٹی ٹورازم مینجمنٹ میکانزم اوور لیپنگ ہے اور اس میں ہم آہنگی کا فقدان ہے، جس کی وجہ سے کمیونٹی کے لیے اپنی سرگرمیوں پر صحیح معنوں میں کنٹرول حاصل کرنا مشکل ہو گیا ہے۔ اگر ان چیلنجوں کو صحیح طریقے سے حل نہیں کیا گیا تو، کمیونٹی صرف "اپنے وطن کی ترقی کے عمل میں کنارے" رہے گی، اور پائیدار پہاڑی تفریحی سیاحت کی ترقی کا ہدف حاصل کرنا مشکل ہو جائے گا۔

ایم ایس سی کے مطابق۔ Nguyen Thi Phuong Lan (ویتنام انسٹی ٹیوٹ آف کلچر، آرٹس، سپورٹس اینڈ ٹورازم)، تاکہ کمیونٹی کو صحیح معنوں میں ثقافتی تحفظ کا موضوع بنایا جائے اور پہاڑی سیاحتی سیاحت کا مالک بن سکے، یہ ضروری ہے کہ ہم آہنگی اور پائیدار حل کی ایک سیریز کو نافذ کیا جائے۔ سب سے پہلے، بیداری اور صلاحیت کو بڑھانا ضروری ہے: ماحولیاتی تحفظ اور شناخت کے تحفظ کے بارے میں تفہیم کو بہتر بنانے کے ساتھ ساتھ نسلی اقلیتوں کو پائیدار سیاحت، مواصلات کی مہارت، غیر ملکی زبانوں اور خدمات کی مہارتوں سے آراستہ کرنا ضروری ہے۔

اس کے بعد، شفاف میکانزم کی تعمیر کے ذریعے شرکت اور بااختیار بنانے کے طریقہ کار کو مضبوط کرنے کی ضرورت ہے جو کمیونٹیز کو منصوبہ بندی، فیصلہ سازی اور سیاحت کی سرگرمیوں کی نگرانی میں حصہ لینے کی اجازت دے؛ لوگوں کو وسائل کی فعال طور پر حفاظت کرنے کی ترغیب دینے کے لیے مساوی فائدہ کی تقسیم کو کلید کے طور پر دیکھا جاتا ہے۔

اس کے علاوہ، روایتی کھانوں، لوک فنون، دستکاریوں اور مقامی فن تعمیر کے استحصال کی حوصلہ افزائی کے ذریعے، آمدنی کا ایک مستحکم ذریعہ بنانے اور مصنوعات کی قیمت میں اضافہ کرنے کے لیے، مقامی ثقافت سے منسلک ذریعہ معاش کے ماڈلز کی ترقی کو ترجیح دی جانی چاہیے۔

• فوائد کو تسلیم کرنا اور ہیو شہر کے مغرب میں پہاڑی علاقے میں سیاحت کو فروغ دینا

ایک ہی وقت میں، بنیادی ڈھانچے اور ویلیو چین روابط کو سپورٹ کرنا ضروری ہے، تاکہ کمیونٹی - انٹرپرائزز - مینجمنٹ ایجنسیوں کے درمیان قریبی روابط کے ساتھ ایک بند سیاحتی ماحولیاتی نظام تیار کیا جا سکے، جس میں کمیونٹی ایک اہم کردار ادا کرتی ہے۔ آخر میں، گاؤں کے ماحولیاتی فنڈز، پلاسٹک کے کچرے کو محدود کرنے کے ماڈل، یا ماحولیاتی سیاحت جیسے اقدامات کو لاگو کرکے سبز سیاحت کے ماڈل کی حوصلہ افزائی کرنا ضروری ہے۔ کیونکہ فطرت کے تحفظ کی براہ راست ذمہ داری کمیونٹی کو دینے سے پائیدار کارکردگی میں اضافہ ہوگا۔

عملی طور پر، پہاڑی تفریحی سیاحت کو فروغ دینے میں کمیونٹی کے کردار کو فروغ دینا ایک بنیادی حل اور ایک حتمی مقصد دونوں ہے۔ مقامی کمیونٹیز، خاص طور پر نسلی اقلیتی برادریوں کی صرف فعال، فعال اور بااختیار شرکت ہی مقامی وسائل اور ثقافت کو نقصان پہنچائے بغیر طویل مدتی، ہم آہنگی سے ترقی کو یقینی بنا سکتی ہے۔

ماخذ: https://bvhttdl.gov.vn/ban-sac-cong-dong-yeu-to-quyet-dinh-cho-du-lich-nghi-duong-nui-ben-vung-20251203043153749.htm