نسلی اقلیتوں کے روایتی گھروں کا تحفظ: زیادہ دیر نہ کریں۔

لوگوں کی روزمرہ کی زندگی سے وابستہ ثقافتی جگہ کے طور پر، صوبہ کوانگ نین میں نسلی اقلیتوں کے روایتی مکانات بھی کائنات، انسانیت اور زندگی کے عقائد کا اظہار کرتے ہیں... افسوس کی بات یہ ہے کہ یہ مکانات آہستہ آہستہ معدوم ہو رہے ہیں اور ثقافتی تحفظ اور سیاحت کی ترقی کے مقصد کے لیے تحفظ کے لیے "فوری طور پر" زون کرنے کی ضرورت ہے۔

ڈھونڈتے ڈھونڈتے تھک گئے۔

مسٹر ٹریو وان ڈین کا گھر گوک دا ہیملیٹ، کھی سو 2 گاؤں، تھونگ ین کانگ کمیون میں ڈاؤ تھانہ وائی لوگوں کے روایتی گھر کے انداز میں بنایا گیا تھا۔

Thuong Yen Cong Commune (Uong Bi city) میں روایتی گھر تلاش کرنا کوئی آسان کام نہیں ہے۔ کمیون کے عہدیداروں سے یہ پوچھنے پر کہ کیا داؤ لوگوں کے روایتی انداز میں کوئی نیا تعمیر شدہ مکان ہے؟ ہمارا تعارف Khe Su 2 گاؤں میں مسٹر Trieu Van Dien کے خاندان سے ہوا۔ اگرچہ اس کے خاندان کا گھر تقریباً مکمل ہو چکا ہے، اگرچہ یہ مضبوط کنکریٹ سے بنایا گیا ہے، لیکن پہلی نظر میں آپ ارد گرد کے ٹیوب ہاؤسز اور تھائی چھت والے مکانات کے مقابلے میں فرق دیکھ سکتے ہیں۔

Dao Thanh Y لوگوں کے روایتی گھر کے فن تعمیر کی نقل کرتے ہوئے، مسٹر ڈائن کے خاندان کے گھر میں 2 منزلیں ہیں، نچلی منزل رہنے کے لیے ہے، اوپری منزل عبادت کے لیے ہے۔ داخلی راستہ دونوں طرف سے ہے، درمیان میں ایک راحت ہے جس میں مندر جیسی آرائشی خصوصیات ہیں۔ معلوم ہوا کہ چونکہ اس کے والد گاؤں میں ایک شمن ہیں اس لیے ہر چھٹی پر گاؤں والے اور پڑوسی ملنے آتے ہیں اور اگربتیاں جلاتے ہیں۔ اس نے یہ گھر اپنے خاندان کے رہنے کے لیے، اور روحانی سرگرمیوں کے لیے اور تھونگ ین کانگ کمیون میں ڈاؤ تھانہ وائی کمیونٹی کی ثقافت کو محفوظ رکھنے کے لیے بنایا تھا۔

"آج کل 100% روایتی گھر بنانا بہت مشکل ہے، تھانہ وائی ڈاؤ لوگوں کے گھر مکمل طور پر بانس سے بنے تھے، اب جنگل کو استعمال کرنے کی اجازت نہیں ہے، خام مال بہت مشکل ہے، ہم صرف ریت، پتھر، اور سیمنٹ میں تبدیل ہو سکتے ہیں، فائدہ یہ ہے کہ گھر زیادہ ٹھوس ہو گا، تاہم، اگر ہم کہتے ہیں کہ یہ روایتی گھر نہیں ہے، تو یہ بالکل سچ ہے، " مسٹر Trieu Van Dien.

ین ٹو پہاڑ کے دائیں جانب واقع، تھونگ ین کانگ کمیون میں 60% سے زیادہ ڈاؤ لوگ رہتے ہیں۔ کھی سو 2 گاؤں میں، ڈاؤ لوگوں کا تناسب اور بھی زیادہ ہے، تاہم، یہاں پر روایتی مکانات کی تعداد داؤ کے رہنے والوں کی تعداد کے تناسب سے نہیں ہے۔ پرانے انداز میں یا پرانی شکل کے نئے بنائے گئے گھر انگلیوں پر گنے جا سکتے ہیں۔ جہاں تک پرانے مکانات کا تعلق ہے، کوئی درست اعداد و شمار نہیں ہیں۔ کوانگ نین صوبے کے بہت سے نسلی اقلیتی علاقوں میں بھی یہی صورتحال ہے۔

قدیم گھروں کی قسمت

Tien Yen ضلع کے Dai Duc commune میں مسز Ninh Moc Mau کے خاندان کا قدیم گھر۔ *تصویر: Xuan Hoa*

Dai Duc Commune (Tien Yen District)، جہاں سان چی کے لوگوں کی اکثریت رہتی ہے، وہ جگہ ہوا کرتی تھی جو اب بھی صوبہ Quang Ninh میں سان چی کے لوگوں کے انتہائی روایتی مکانات کو محفوظ رکھتی ہے۔ تاہم، Dai Duc Commune کے تازہ ترین اعدادوشمار کے مطابق، پوری کمیون میں سان چی لوگوں کا صرف ایک قدیم گھر بچا ہے۔ 3 سال سے بھی کم عرصے میں یہاں قدیم مکانات کی تعداد میں تیزی سے کمی آئی ہے، 2021 میں 8 باقی ماندہ مکانات سے 2024 میں صرف ایک مکان رہ گیا ہے۔

ڈائی ڈک میں صرف سان چی کا بچا ہوا گھر کھی لوک گاؤں میں مسٹر نین اے لینگ اور مسز نین موک ماؤ کے خاندان کا ہے۔ یہ ایک روایتی گھر بھی ہے جس میں سازگار مقام، اعلیٰ زمین کی تزئین اور جمالیاتی قدر ہے۔ گھر درختوں کے نیچے واقع ہے، اس کے صاف ستھرے پتھر کی باڑ کے ساتھ ایک مضبوط تاثر بنا رہا ہے۔ اسٹیلٹ ہاؤس میں 5 کمرے ہیں، ہلکے پیلے رنگ کا ہے اور مٹی کی اینٹوں سے بنا ہے، اور ین یانگ ٹائلوں والی چھتوں کی 2 پرتیں ہیں۔ بڑا صحن وہ جگہ ہے جہاں گھر کا مالک زرعی مصنوعات کو خشک کرتا ہے اور ایندھن کو ذخیرہ کرتا ہے، جبکہ چھوٹا باورچی خانہ وہ جگہ ہے جہاں خاندان کی اہم سرگرمیاں ہوتی ہیں۔

یہ معلوم ہے کہ یہ گھر 1969 میں مقامی مواد جیسے لکڑی، موچی پتھر، اینٹوں اور ٹائلوں سے بنایا گیا تھا۔ مکان مسٹر نین اے لینگ کی خواہش کے مطابق اب تک بنایا اور محفوظ کیا گیا تھا۔ یعنی اس کی اولاد کو "سان چی نسلی گروہ کی اصلیت سے آگاہ کرنا"۔ اب مسٹر لینگ کا انتقال ہو گیا ہے، پرانے گھر کی دیکھ بھال صرف ان کی بوڑھی اور کمزور بیوی کرتی ہے۔ اس کے بچے بھی پرانے گھر میں اکیلے اپنی ماں کی دیکھ بھال کرتے ہوئے رہنے کے لیے ٹین ین شہر چلے گئے ہیں۔ انہوں نے بارہا اسے گھر چھوڑنے اور اپنے ساتھ رہنے کے لیے شہر منتقل ہونے کی تاکید کی، لیکن اس نے انکار کر دیا کیونکہ "اگر تم چلی گئی تو گھر کی دیکھ بھال کون کرے گا؟ وہاں کوئی نہ رہے تو گھر تیزی سے خراب ہو جائے گا!"

اس گھر کی اب صرف دیکھ بھال کی جاتی ہے اور مسز نین موک ماؤ اس میں رہتی ہیں۔ *تصویر: Xuan Hoa*

5 دہائیوں تک دھوپ اور بارش کی نمائش کے بعد، اینٹوں کا گھر دھیرے دھیرے وقت کے ساتھ لکڑی کے کالموں، پارٹیشنز اور رافٹرز کے ساتھ داغ دار ہوتا گیا۔ اب پہلے جیسا مضبوط نہیں رہا ۔ حالیہ سپر ٹائفون یاگی بھی ایک دل کو روکنے والا چیلنج تھا جب درجن بھر ٹائلیں اڑ گئیں اور ایک دیوار گر گئی۔ پرانے گھر میں اکیلی رہنے والی مسز نین موک ماؤ کو بھی ان کے بچوں نے طوفان سے پہلے نکال لیا تھا۔ اب تک، گھر کے تباہ شدہ حصوں کو مضبوط کیا جا چکا ہے، لیکن کون اس بات کی ضمانت دے سکتا ہے کہ گھر وقت کے ساتھ ساتھ مضبوطی سے کھڑا رہے گا جب قدرتی آفات بے ترتیب ہوں اور گھر کے مالکان کی اگلی نسل کو مزید کوئی دلچسپی نہ ہو؟

پرانے گھروں کی تقدیر ان کے مالکان سے جڑی ہوئی ہے۔ جب مالکان کی پچھلی نسل کا بتدریج انتقال ہو جاتا ہے تو اگلی نسل کو گھر کی وراثت ملتی ہے اور وہ اس جائیداد کو مزید اپنے پاس نہیں رکھنا چاہتی، پرانے مکانات کی ناگزیر قسمت جلد ہی طے ہو جاتی ہے۔

زیادہ فعال ہونے کی ضرورت ہے۔

ایسوسی ایٹ پروفیسر، ڈاکٹر لام با نام، ویتنام ایسوسی ایشن آف ایتھنولوجی اینڈ اینتھروپولوجی کے چیئرمین نے ایک بار تجویز کیا: روایتی مکانات کو محفوظ رکھنے کے لیے، سب سے اہم چیز خود نسلی لوگوں کی طرف سے آنا ہے۔ محفوظ رکھنے کے لیے ضروری ہے کہ لوگوں کو ان کے نسلی گروہوں کے روایتی گھروں کے ذریعے ثقافتی شناخت کو سمجھنے کے لیے متحرک اور پروپیگنڈہ کیا جائے۔ تحفظ کا موجودہ ضروریات اور زندگی سے بھی گہرا تعلق ہونا چاہیے۔ تعمیر کرتے وقت، لوگ انہیں نئے مواد سے بدل سکتے ہیں، لیکن پھر بھی گھر کے اندر روح اور ثقافتی رہنے کی جگہ کو محفوظ رکھنا چاہیے۔ اس کے علاوہ، نسلی گروہوں کے برقرار روایتی مکانات کو محفوظ کرتے وقت، انہیں سیاحتی علاقوں اور ثقافتی دیہاتوں میں تعمیر کرنے کا مشورہ دیا جاتا ہے، اس طرح لوگوں کو محفوظ رکھنے اور سیاحوں کو راغب کرکے آمدنی پیدا کرنے میں مدد ملتی ہے۔

ریمڈ ارتھ ہاؤس آرکیٹیکچر سے، بن لیو میں ڈاؤ لوگوں نے مقامی ہوم اسٹے ماڈل تیار کیا ہے۔

نومبر 2024 میں، بن لیو ضلع نے باضابطہ طور پر ڈاؤ تھانہ فان نسلی گروہ کے روایتی ریمڈ ارتھ ہاؤس آرکیٹیکچر میں بنے دو ہوم اسٹے کھولے، جو کہ ڈونگ وان کمیون کے کھی ٹائین گاؤں میں واقع ہے۔ سیاحوں کے لیے، یہ ایک پرکشش سیاحتی مصنوعات ہونے کا وعدہ کرتا ہے جس کا وہ ایک بار تجربہ کرنا چاہتے ہیں: ڈاؤ ہاؤس میں رہنا، ڈاؤ لوگوں کے ساتھ رہنا اور ڈاؤ ثقافت کا تجربہ کرنا۔ یقیناً یہ ایک بہت ہی منفرد تجربہ ہوگا! اور جو لوگ بن لیو ثقافت کے بارے میں پرجوش ہیں، ان کے لیے دو ہوم اسٹے زیادہ معنی رکھتے ہیں، جو انہیں مزید پرجوش بناتے ہیں۔

بنہ لیو ضلع کے محکمہ ثقافت اور اطلاعات کی نائب سربراہ محترمہ ٹو تھی اینگا نے کہا: دونوں ہوم اسٹے بہتر مواد سے بنائے گئے تھے لیکن پھر بھی ڈاؤ لوگوں کے زمینی گھروں کے روایتی فن تعمیر کو محفوظ رکھا گیا ہے۔ ان دو ہوم اسٹے کے بعد، توقع ہے کہ 2025 میں، کھی تیئن گاؤں کا ایک اور گھرانہ جدید ٹیکنالوجی کے ساتھ روایتی فن تعمیر کے ساتھ ہوم اسٹے بنانے کے لیے رجسٹر ہوگا۔ مستقبل میں، ہم Khe Tien کو کم از کم 30 ہوم اسٹے کے ساتھ ڈاؤ ٹورسٹ گاؤں میں تبدیل کرنے کا ارادہ رکھتے ہیں۔

عام طور پر ثقافت کو محفوظ رکھنے اور خاص طور پر قدیم مکانات کو بچانے کے لیے ضروری اقدامات کا تعین کرتے ہوئے، کوانگ نین صوبے کی پیپلز کمیٹی نے 21 جون 2023 کو پلان نمبر 161/KH-UBND جاری کیا جس میں 4 نسلی اقلیتی برادریوں کے دیہاتوں میں ثقافتی شناختی اقدار کی تعمیر، تحفظ اور فروغ کے لیے منصوبہ بندی کی گئی۔ 2023-2025۔ یہ ہیں پو ہین ہیملیٹ میں داو گاؤں، ہائی سون کمیون (مونگ کائی شہر)، بان کاؤ ہیملیٹ کا تائی گاؤں، لوک ہون کمیون اور لوک نگو ہیملیٹ میں سان چی گاؤں، ہک ڈونگ کمیون (بن لیو ضلع)، وونگ ٹری ہیملیٹ میں سان دیو گاؤں، بن وی ڈان کمیون (ضلع بن وی ڈان کمیون)۔ توقع ہے کہ اس منصوبے سے Quang Ninh کے 4 دیہاتوں میں مثبت تبدیلیاں آئیں گی جن میں بڑی تعداد میں نسلی اقلیتیں آباد ہیں۔ تاہم، اب تک صرف وونگ ٹری گاؤں، بن ڈان کمیون (وان ڈان ڈسٹرکٹ) نے ثقافتی گاؤں کی تعمیر کے منصوبے کے پہلے اقدامات پر عمل درآمد کیا ہے۔ باقی دیہاتوں میں کئی مسائل کی وجہ سے عملدرآمد ابھی بھی سست ہے۔

میں سمجھتا ہوں کہ دیہاتوں اور بستیوں میں جہاں بہت سی اقدار کے ساتھ قدیم مکانات اب بھی محفوظ ہیں انہیں تحفظ کے کام میں زیادہ فعال اور پرعزم ہونے کی ضرورت ہے، جو واضح طور پر اپنی برادری اور لوگوں کی ثقافت کے تئیں اپنے جذبے کو ظاہر کرتے ہیں۔ اس صورت حال سے بچنے کے لیے جہاں سیاحتی دیہات بنانے سے پہلے تمام قدیم مکانات گم ہو جائیں۔

ماخذ