ویتنامی ڈریگن کی علامت اور خطے کے ممالک کے ساتھ اس کا تعلق

ڈریگن کے سال نے دروازے پر دستک دی، نئی بہار کا استقبال کیا، آئیے جانتے ہیں ڈریگن کے نو بچوں کی دلچسپ کہانی۔ اس کے ساتھ ساتھ، مضمون میں قدرتی حالات، جمالیاتی سوچ، عقائد اور مذاہب کے فرق پر زور دیا گیا ہے جو خطے کے دیگر ممالک کے ساتھ ویت نام کے ڈریگن کی علامت کے اظہار میں مماثلت اور اختلافات کا باعث بنے ہیں۔

ڈریگن، ہیو امپیریل سٹی میں خاندان کی علامت۔

ڈریگن کے نو بیٹے "ہوئی نام ٹو"، لیو این (179 قبل مسیح - 122 قبل مسیح) کی ایک کتاب ایک ابتدائی تحریری دستاویز ہے جس میں ڈریگن کی بہت سی اقسام متعارف کروائی گئی ہیں: فائی لانگ، اُنگ لانگ، جیاؤ لانگ اور ٹائین لانگ۔ ڈریگن کی ان تصاویر میں حقیقی جانوروں جیسے پرندوں اور مچھلیوں کی بہت سی خصوصیات ہیں۔ بعد میں، ڈریگن کی تصویر "نو مماثلتوں" کے ضابطے کے ساتھ بنائی گئی تھی، بشمول: ہرن کے سینگ، اونٹ کا سر، شیطان کی آنکھیں، سانپ کی گردن، مسل/کلام کا پیٹ، کارپ اسکیلز، ہاک کے پنجے، شیر کے پاؤں اور گائے کے کان۔ ڈریگن کے سر پر ٹکرانے جیسی چیز ہوتی ہے، اگر ڈریگن کے پاس یہ ٹکرانا نہ ہو تو ڈریگن اڑ نہیں سکتا۔ اڑنے کی صلاحیت کو سہارا دینے کے لیے، پروں کو شامل کیا گیا تھا۔ اسی طرح، ایال اور داڑھی. نہ صرف ڈریگن کی علامت بلکہ تاریخ میں بھی ڈریگن کے نو بیٹے (لمبی سنہ کو ٹو) ویتنام اور شمال مشرقی ایشیائی ممالک بشمول: چین، جاپان، کوریا اور جنوبی کوریا کی طرف سے بھی پسند کیے گئے ہیں۔ اس ڈریگن "خاندان" کی تصویر افسانوی مخلوق - ڈریگن اور حقیقی دنیا کے جانوروں کے امتزاج پر مبنی ہے۔

3 پنجوں والا جاپانی ڈریگن الگ خصوصیات کا حامل ہے۔

اژدھے کی پیدائش کا افسانہ ایک طویل عرصے سے موجود ہے، جس کا ذکر ادب میں ہوتا ہے جیسے: "پری کن اینڈ ٹو ہان" یا "تاریخی ریکارڈ" میں۔ لیکن یہ منگ خاندان تک نہیں تھا کہ قابل ذکر ریکارڈ موجود تھے: "ہوائی لوک ڈوونگ ٹیپ" از لی ڈونگ ڈونگ (1447 - 1516)، "تھوک وین ٹیپ کی" از لوک ڈنگ (1436 - 1494)، "تھنگ ایم نگوائی ٹیپ" از نو ڈونگ تھان (1458 تا ٹاگو 158)۔ چیٹ (1567 - 1624)۔ ڈریگن کے بچوں کے بارے میں ریکارڈ بہت بھرپور ہے، مواد میں بھی کچھ فرق ہے، لیکن بنیادی طور پر اس کا خلاصہ یہ کیا جا سکتا ہے کہ: ڈریگن نے نو بچوں کو جنم دیا، جن میں سے کوئی بھی ڈریگن نہیں، ان میں صرف ڈریگن کی چند خصوصیات ہیں۔ ڈریگن کے بچوں کے بارے میں دو اہم نظریات ہیں، مختلف احکامات کے ساتھ۔ پہلا نظریہ یہ ہے کہ ڈریگن کے نو بچوں کی ترتیب یہ ہے: سب سے بڑا بیٹا Tu Nguu, Nhai Te, Trao Phong, Bo Lao, Toan Nghe, Ba Ha, Be Ngan, Phu Hi, اور نواں بیٹا Xi Van ہے۔ ایک اور نظریہ یہ ہے کہ ڈریگن کے نو بچوں کی ترتیب یہ ہے: سب سے بڑا بیٹا با ہا، ژی وان، بو لاؤ، بی اینگن، تھاو تھیٹ، کونگ فوک، نہائی ٹی، توان نگھے، اور تیو ڈو۔ مجموعی طور پر، بارہ تصاویر ہیں جو ڈریگن کے بچوں کو سمجھا جاتا ہے. کیونکہ ڈریگن ایک روحانی جانور ہے، اس کے بچے بھی اس جذبے کو لے کر چلتے ہیں، جہاں وہ دکھائی دیتے ہیں وہاں قسمت اور خوش قسمتی لاتے ہیں۔ ہر جانور کی شخصیت پر منحصر ہے، لوگ اپنی تصاویر کو مختلف جگہوں کو سجانے کے لیے استعمال کرتے ہیں جیسے کہ دروازے، برتن، ہتھیار، اور آلات موسیقی: - Tu Nguu کی شکل ایک چھوٹے ڈریگن کی ہوتی ہے، جس کا رنگ پیلا ہوتا ہے، جس کے سینگ ایک تنگاوالا سینگ جیسے ہوتے ہیں۔ اس نسل کو موسیقی کا بہت شوق ہے اس لیے یہ اکثر بیٹھنے کے لیے آلے کے سر کا انتخاب کرتی ہے اور اسی وجہ سے قدیم لوگ اکثر آلات کو سجانے کے لیے Tu Ngu کی تصویر کا استعمال کرتے تھے۔ - Nhai Te کی شکل بھیڑیے جیسی ہوتی ہے، ڈریگن کے سینگ ہوتے ہیں، سینگ پیٹھ کے ساتھ لمبے ہوتے ہیں۔ اس پرجاتی کی شدید آنکھیں، جارحانہ مزاج اور مارنے کی پیاس ہے۔ اس نوعیت کی بنیاد پر، Nhai Te کو اکثر ہتھیاروں پر تراشنے کے لیے چنا جاتا ہے، دونوں سجاوٹ کے لیے اور دھمکی اور نقصان کو بڑھانے کے لیے۔ - ٹراؤ فونگ اکثر بہادر ہوتا ہے، چڑھنا اور فاصلے کو دیکھنا پسند کرتا ہے۔ لہذا، اس پرجاتی کو اکثر کالموں کے اوپری حصے، گھروں کی چھتوں کے کونوں یا تعمیراتی کاموں پر کچھ اونچے مقامات پر نقش کیا جاتا ہے جس کے معنی آگ سے بچاؤ، بدروحوں کا پیچھا کرتے ہیں۔ - بو لاؤ اصل میں سمندر کے قریب رہتا تھا، لیکن وہیل سے بہت ڈرتا تھا۔ ہر بار جب اس کا سامنا وہیل سے ہوتا تھا، بو لاؤ اکثر بہت زور سے روتا تھا۔ لہذا، بو لاؤ کو اکثر گھنٹی کے اوپر ڈالا جاتا تھا، جس کا مطلب یہ ہوتا ہے کہ گھنٹی کی آواز دور تک گونجتی ہے۔ - Toan Nghe میں شیر کا جسم اور ڈریگن کا سر ہے۔ تاہم، اپنے شور مچانے والے بھائیوں کے برعکس، Toan Nghe کافی پرسکون زندگی گزارتا ہے۔ یہ نسل صرف خاموشی کو پسند کرتی ہے اور اکثر بیٹھ کر بخور کے دھوئیں کو اٹھتے ہوئے دیکھتی ہے۔ لہذا، Toan Nghe اکثر بخور جلانے والوں کے اوپر نقش کیا جاتا ہے۔ - با ہا کی شکل کچھوے اور ڈریگن کے سر کی ہوتی ہے۔ با ہا بھاری اشیاء کو اٹھانا پسند کرتا ہے، اس لیے اسے اکثر کالموں یا پتھروں کے دامن میں سجایا جاتا ہے۔ - بی اینگن کی شکل شیر کی ہوتی ہے، لمبے اور تیز دانتوں کے ساتھ، اور دکھاوے کی زبردست طاقت رکھتا ہے۔ بی اینگن بہت پرعزم، نیک ہے، انصاف سے محبت کرتا ہے اور اکثر انصاف کے لیے بحث کرتا ہے۔ لہذا، Be Ngan اکثر جیلوں، دفاتر... یا قانون اور انصاف سے متعلق مقامات کے دروازوں پر سجایا جاتا ہے۔ - Phu Hi ایک ڈریگن کی شکل کا ہے، لیکن ایک خوبصورت ظہور ہے، اکثر پتھروں پر گھماؤ پڑا ہوتا ہے. پھو ہیلو کو اسٹیلز پر لکھے ہوئے نوشتہ جات کو دیکھنا پسند ہے، وہ اکثر نوشتہ جات کو دیکھنے کے لیے لیٹ جاتے ہیں۔ اس عجیب شوق کی وجہ سے، Phu Hi اکثر جوڑوں میں کھدی ہوئی ہے، جو سٹیلوں پر متوازن ہے۔ ژی وان سمندر میں رہتا ہے، اس کا سر ڈریگن کے سر جیسا، دم، پنکھ، چوڑا منہ اور چھوٹا جسم ہے۔ جب بھی یہ اپنی دم پانی پر ٹکراتا ہے، پانی آسمان کی طرف اٹھتا ہے اور آسمان اور زمین کو دھندلا دیتا ہے۔ لیجنڈ کے مطابق، ژی وان مناظر دیکھنا پسند کرتا ہے اور اکثر لوگوں کو آگ بجھانے میں مدد کرتا ہے، اس لیے اسے قدیم محلات، پگوڈا، مندروں کی چھتوں پر سجاوٹ کے طور پر کندہ کیا جاتا ہے... جس کا مطلب یہ ہے کہ آگ کو دبانا اور آگ کو روکنا ہے۔ - تھاو تھیٹ کی بڑی آنکھیں، چوڑا منہ اور عجیب شکل ہے۔ یہ شوبنکر انتہائی لالچی ہے۔ لہٰذا اسے کھانے کے برتنوں پر ڈالا جاتا ہے تاکہ لوگوں کو لالچی نہ بنیں - Cong Phuc پانی کو پسند کرتا ہے، اس لیے اسے تعمیرات یا پانی کی نقل و حمل کے ذرائع پر سجاوٹ کے طور پر نقش کیا جاتا ہے جیسے: پل، پانی کی نہریں، ڈیم، گھاٹ، کشتی... - Tieu Do رازداری کو پسند کرتا ہے، اکثر گھونگھے میں گھل جاتا ہے اور دوسروں کو اس کے علاقے پر حملہ کرنا پسند نہیں کرتا ہے۔ نقشہ اکثر دروازوں پر کندہ ہوتا ہے یا دروازے کے ہینڈلز پر سجایا جاتا ہے، جس سے رازداری کے ساتھ ساتھ گھر کے مالک کو بھی محفوظ رکھا جاتا ہے۔

ہیو امپیریل سیٹاڈل کے داخلی دروازے پر سجے ڈریگن کے نو بچوں میں سے ایک۔

ویتنامی ڈریگنوں اور شمال مشرقی ایشیائی ممالک کا موازنہ چین میں ڈریگن کی تصویر جب ویت نام، کوریا، شمالی کوریا اور جاپان میں پھیلتی ہے تو اسے مختلف انداز میں ذوق اور سماجی اشرافیہ کے مطابق مختلف انداز میں استعمال کیا جاتا ہے۔ ان اختلافات کی وجہ ممالک کے مختلف فطری اور سماجی سیاق و سباق ہیں۔ ڈریگن کی تصویر کو اصل میں ہر مجسمہ ساز یا پینٹر کی جمالیاتی سوچ اور نظریے کے اظہار کے لیے استعمال کیا گیا تھا، لیکن بعد میں اسے اقدار کے ایک سیٹ سے ڈھانپ دیا گیا، جس کا اظہار بہت سے مختلف کرداروں، اشکال اور رنگوں میں کیا گیا۔ وہاں سے، ویتنام اور شمال مشرقی ایشیائی ممالک کے درمیان ڈریگن کی علامتیں مختلف ہو سکتی ہیں۔ اگرچہ کنفیوشس ازم سے متاثر ہے، چین سے باہر کے ممالک میں، اب بھی ڈریگن کی علامت کے کردار اور معنی میں منفرد خصوصیات موجود ہیں۔ جہاں چین میں شہنشاہ کی طرف سے لوگوں میں ڈریگن کی پوجا پر پابندی تھی، وہیں ویتنام میں بہت سے مقامی مندروں اور پگوڈا میں ڈریگن کی آرائشی تصاویر کی مقبولیت ہے۔ کردار کے لحاظ سے، زیادہ تر ممالک میں ایک مشترکہ نکتہ یہ ہے کہ ڈریگن انسانوں کے لیے تحفظ اور پناہ گاہ کا کردار ادا کرتے ہیں - یہ اس کے طویل ترین اور ابتدائی کرداروں میں سے ایک ہے۔ کتاب کے باب Thien van Huan میں "Hoai Nam tu thiet la vu co" (کائنات) کو چار سمتوں اور ایک مرکزی علاقے میں تقسیم کیا گیا ہے۔ ان خطوں میں سے ہر ایک عنصر (لکڑی، آگ، زمین، دھات اور پانی) کی نمائندگی کرتا ہے اور اس کا ایک دشاتمک دیوتا ہے جس میں تھان لانگ/ہوانگ لانگ، چو ٹوک پرندہ، شیر، جنگجو شامل ہیں۔ یہ تصاویر انسانوں کو برائی سے بچانے میں مدد کرتی ہیں اور یہ اکثر محلات اور تعمیراتی کاموں کو سجانے کے لیے استعمال ہوتی ہیں۔ تاریخی طور پر، ڈریگن کے تعلق کے بارے میں خیال کیا جاتا ہے، جو مشرق پر حکومت کرنے والے دشاتمک دیوتاؤں میں سے ایک ہے۔ دوسرے ممالک میں ڈریگن کی تصویر کی طرح، ویتنامی ڈریگن کو اکثر سرپرست دیوتا سمجھا جاتا ہے، جو بارش کو کنٹرول کرکے خوشی اور امن لاتے ہیں، لوگوں کو خوشحال زندگی گزارنے میں مدد کرتے ہیں۔ لیکن بعض صورتوں میں، جاپانی ڈریگن کو تباہی کی علامت بھی سمجھا جاتا ہے، جو بہت سی آفات لاتے ہیں۔ اس کے علاوہ، ویتنام، چین، شمالی کوریا، اور جنوبی کوریا میں ڈریگن زندگی میں سب سے اہم مقام رکھتے ہیں جب وہ ہمیشہ اچھی علامت ہوتے ہیں، لیکن جاپان میں یہ واضح نہیں ہے۔ کیرن، کچھوے اور فینکس کی علامتوں کے بعد جاپانی ڈریگن کی شکلیں جاپانی فن اور ثقافت میں مقبول تصاویر میں سے ایک ہیں۔ شکل کے لحاظ سے، ویتنامی آرٹ اور فائن آرٹس اور شمال مشرقی ایشیائی ممالک میں ڈریگن کی تفصیل میں بڑا فرق ہے۔ اگر ویتنام میں Ly - Tran کے دور میں، ڈریگن محل یا بادشاہ کے سامان کو سجاتے تھے، تو ان کے پیروں میں اکثر تین، چار یا پانچ پنجے ہوتے تھے جو سجاوٹ کی شکل کے لحاظ سے ہوتے تھے، چاہے وہ گول مجسمہ ہو یا راحت۔ لیکن لی خاندان میں، یہ بالکل مختلف تھا، ڈریگن کی تصویر کے پاؤں پر ہمیشہ پانچ تیز پنجے ہوتے تھے۔ Nguyen خاندان کے ضوابط میں، پانچ پنجوں والا ڈریگن بادشاہ کے لیے مخصوص تھا، ولی عہد چار پنجوں والے ڈریگن کی تصویر استعمال کرتے تھے، تین پنجوں والا ڈریگن لوگوں کے لیے تھا۔ چین میں، پانچ پنجوں والا ڈریگن طاقت اور رائلٹی کی علامت ہے، چار پنجوں والا ڈریگن مافوق الفطرت طاقتوں (دیوتاؤں، بدھوں) کی علامت ہے اور مینڈارن طبقے، تین پنجوں والا ڈریگن لوگوں کے لیے تھا۔ تاہم، جاپان میں، زیادہ تر ڈریگن کی تصاویر میں صرف تین پنجے تھے۔ ویتنام، چین، جاپان، کوریا اور جنوبی کوریا میں ڈریگن کے پنجوں کی تعداد کے بارے میں ہر ملک کے تصور میں یہی فرق ہے۔

ہیو امپیریل سیٹاڈل میں ڈریگن کا مجسمہ۔

رنگ کے لحاظ سے، ویتنام، چین، کوریا اور جنوبی کوریا کے ڈریگنوں کے برعکس جو بہت سے مختلف رنگوں میں پینٹ کیے گئے ہیں، جاپانی ڈریگن کے دو اہم رنگ ہیں: نیلا اور سیاہ۔ نیلا ڈریگن خوبصورتی اور شرافت کی علامت ہے۔ جبکہ سیاہ ڈریگن قسمت کی علامت ہے کیونکہ لوگوں کا ماننا ہے کہ سیاہ ڈریگن بارش پیدا کرنے اور خوشحالی لانے میں مدد کر سکتا ہے۔ ویتنام، چین، کوریا اور جنوبی کوریا میں، جاگیردارانہ خاندانوں میں ڈریگن مختلف ہو سکتے ہیں، تاہم جاپانی ڈریگن کی تصویر شکل میں یکسانیت (تین پنجے، نیلے اور سیاہ) اور معنی (اچھی کی علامت اور تباہی کی علامت) کو ظاہر کرتی ہے۔ کیونکہ جاپان میں جزیروں کا ایک خاص ماحول، سخت آب و ہوا کے حالات ہیں لیکن لوگوں اور ثقافت کے درمیان تقریباً مکمل اتحاد ہے۔ لہذا، جاپانی ڈریگن بھی شکل اور معنی میں مستقل مزاجی کو ظاہر کرتا ہے۔ ویتنامی ڈریگن علامت کی منفرد خصوصیات ویتنامی ڈریگن نے خطے کے لحاظ سے جغرافیائی تنوع کی خصوصیات ظاہر کی ہیں۔ ایک حد تک، شمال مشرقی ایشیائی ممالک میں ڈریگن طاقت کی علامت ہے۔ جبکہ ویتنامی ڈریگن بھی ایک مافوق الفطرت وجود کا نمائندہ ہے جو غریبوں کی مدد کرتا ہے۔ ویتنام میں ڈریگن بھی زیادہ مقبول ہے اور گاؤں کے مندروں میں کھدی ہوئی تصاویر کے ذریعے ویتنامی لوگوں کی روزمرہ کی زندگی اور لوک عقائد کے ساتھ قریب سے وابستہ ہے۔ ویتنامی لوگ ڈریگن اور اس کی طاقت کے آگے سر تسلیم خم کرتے نظر آتے ہیں۔ ویتنامی ڈریگن کا کردار اور معنی واضح طور پر ویتنامی محاوروں اور کہاوتوں میں دکھایا گیا ہے، جو اکثر ڈریگن کو مقدس یا عظیم شبیہ کے طور پر بیان کرتے ہیں۔ مثال کے طور پر، سماجی طبقوں کے درمیان فرق کو واضح کرتے وقت، ویتنامی اکثر کہتے ہیں، "ڈریگن کے انڈے سے ڈریگن نکلتا ہے، لیو دیو نے لیو دیو کا ریوڑ بچایا۔" ایک حد تک، ویتنامی ڈریگن شمال مشرقی ایشیائی ممالک کے ڈریگنوں سے مختلف ہے، کیونکہ اسے ویتنامی سماجی تاریخ میں خواتین کے احترام کی روایت کی وجہ سے نسائی بنایا گیا ہے۔ دوسری طرف، ویتنامی ڈریگن جنوب مشرقی ایشیائی ثقافت میں ناگا سانپ کے دیوتا کے ساتھ ہم آہنگی میں جنوبی عنصر کو جذب کرتا ہے۔ وسطی اور جنوبی ویتنام کی تاریخ میں "ہندوستانی" ممالک کے ساتھ مضبوط تعاملات ہیں، لہذا، ڈریگن کی تصویر برہمنیت سے شروع ہونے والے ناگا سانپ کی علامت سے گہرا تعلق رکھتی ہے۔

ویتنامی ڈریگن کی تصویر اب بھی تشکیل، ترقی کے عمل میں ہے اور ختم نہیں ہوئی ہے. یہ ویتنامی نظریہ اور ثقافتی شناخت کی اہم نوعیت کی نمائندگی کرتا ہے: کھلے پن، ہم آہنگی اور نئے عناصر کا اپنے آپ میں انضمام، جیسا کہ "ویتنامی ڈریگن" سائنس اور ٹیکنالوجی کے دور میں ہلچل مچا رہا ہے، روشن مستقبل کی طرف بڑھ رہا ہے۔

Laodong.vn

ماخذ لنک