انسانی کہانی تاریخ کے مرکز میں ہے۔

ویتنام میوزیم آف ایتھنولوجی کی مشہور نمائش "ہانوئی اسٹوریز ڈور دی سبسڈی پیریڈ" کا انعقاد کرنے والے ایسوسی ایٹ پروفیسر ڈاکٹر نگوین وان ہوئے کے مطابق، تاریخی نمائشوں میں انسانی کہانیاں اہم ہوتی ہیں۔

انسٹی ٹیوٹ آف ہان نوم اسٹڈیز کے ایک افسر مائی ہائی نام کے ساتھ کندہ پتھر سبسڈی کی مدت کے دوران لوگوں کے لیے لائن میں کھڑے ہونے کے لیے استعمال کیا جاتا تھا۔ "خزانہ" ہاتھی کے کان کا پنکھا ہے، اس دور میں رہنے والے لوگوں کا خواب۔ اپارٹمنٹ کمپلیکس نے سوروں کو "لوگوں کو کھانا کھلانے" کے لیے اٹھایا، سور کی کراہتی آواز کے ساتھ۔ سبسڈی کی مدت کے دوران آرٹفیکٹس اور کمیونٹی اینتھروپولوجیکل فلمیں ہنوئی کی اپنی کہانی بیان کرتی ہیں۔ یہ حالیہ دہائیوں میں سب سے کامیاب اور مشہور جدید تاریخی نمائشوں میں سے ایک ہے۔

ویتنام میوزیم آف ایتھنولوجی کے سابق ڈائریکٹر ایسوسی ایٹ پروفیسر ڈاکٹر نگوین وان ہوئی نمائش کے انچارج تھے۔ انہوں نے یہ بھی بتایا کہ جدید تاریخ کی ایک پرکشش نمائش کیسے بنائی جائے۔

ایسوسی ایٹ پروفیسر، ڈاکٹر Nguyen Van Huy

تصویر: این وی سی سی

نمائش "سبسڈی کی مدت میں ہنوئی کہانیاں " کو آج بھی جدید تاریخ کی ایک ایماندار اور پرکشش نمائش سمجھا جاتا ہے۔ لیکن کیا اس وقت کوئی مورخ تھا جس نے اس نمائش کی مخالفت کی، جناب؟

کسی نے اعتراض نہیں کیا۔ رائے عامہ کے ساتھ ساتھ محققین سب نے اس کی اچھی تشخیص کی۔ بین الاقوامی اسکالرز نے اسے ویتنام کے لیے ایک خاص واقعہ سمجھا، وہ سمجھ نہیں پائے کہ اس وقت اس دور کے بارے میں اتنی اچھی تاریخی نمائش کیوں ہو سکتی ہے۔ عائشہ نے سچ کہنے اور کہانی کو مہارت سے سنانے کی ہمت کی۔ لیکن وہاں سے، ہمارے پاس ایک کامیاب نمائش بنانے کا تجربہ ہے۔ سبسڈی کی مدت کی کہانی بنیادی طور پر ایک تاریخی نمائش ہے، جس میں 1975-1980 کے ایک تاریخی دور کی سماجی زندگی کے بارے میں تاریخ بیان کی گئی ہے۔ وہ ایک تاریخی دور تھا، نمائش میں اس وقت کے ہنوئی کے لوگوں کی زندگی کے بارے میں، لوگوں کی روزی روٹی کے بارے میں بات کی گئی تھی تاکہ خاندان کی کم از کم زندگی کو یقینی بنایا جا سکے، خاندان کی روحانی زندگی اور تاریخی اجتماعی زندگی کے بارے میں... سماجی پہلوؤں کی عکاسی کی گئی، ایمانداری سے تشریح کی گئی، صحیح تناظر میں رکھی گئی، لہذا نمائش نے بہت سے زائرین کو اپنی طرف متوجہ کیا۔

سبسڈی والی نمائشوں میں بشریات اور نسلیات کو دیکھنے کا فائدہ ہے۔ لیکن تمام عجائب گھروں میں یہ فائدہ نہیں ہے۔ تو آپ کے خیال میں انہیں تاریخی کہانیوں کو کیسے ہینڈل کرنا چاہئے؟

میری رائے میں، ہر میوزیم کو ایک بشریاتی نقطہ نظر کی ضرورت ہے. لوگ عجائب گھروں کی مرکزی کہانی ہیں۔ تاریخی کہانیاں لوگوں سے جڑی ہوئی ہیں۔ ہیرو، سپاہی، کمانڈر اور جرنیل سب انسان ہیں۔ جنگ کا ایک بشریاتی پہلو ہے۔ تو ہم انسانی کہانی کی عکاسی کرتے ہیں۔ یہی بشریاتی نقطہ نظر ہے۔ آج کے تاریخی عجائب گھر ہر دور کی سماجی زندگی پر تیزی سے توجہ مرکوز کرتے ہیں، اس لیے انہیں ایک بشریاتی تناظر کی ضرورت ہے۔

لیکن جب تاریخی کہانی کو کئی دہائیاں بیت چکی ہیں، گواہ شاید ہی اب تک روشن ہوں، تو جناب ہم لوگ کہاں سے لائیں؟

مسئلہ یہ ہے کہ ہمیں یہ جاننا ہے کہ کیسے۔ بشریات کے بہت سے نقطہ نظر ہیں. مثال کے طور پر انقلابی اور مزاحمتی دور کے بارے میں بات کرتے ہوئے ہمیں کرداروں کی ڈائریوں اور یادداشتوں اور عصری اخبارات سے اچھی طرح استفادہ کرنے کی ضرورت ہے۔ Vo Nguyen Giap, Song Hao, Van Tien Dung, Nguyen Chi Thanh... نے بہت سی یادداشتیں اور تحقیقی مضامین لکھے۔ ہمیں ان واقعات سے جڑی کہانیوں کو تلاش کرنے کے لیے احتیاط سے تحقیق کرنی چاہیے جنہیں بتانے کی ضرورت ہے۔ دنیا بھر کے مورخین اب بھی ویتنامی تاریخ کے بارے میں لکھ رہے ہیں، ہمیشہ کچھ نہ کچھ نیا لے کر، وہ بہت سی نئی دستاویزات، نئے تناظر، نئی کہانیاں سامنے لاتے ہیں۔ میوزیم کے کارکنان میک نامارا باپ اور بیٹے کی یادداشتوں سے بشریات سے رجوع کر سکتے ہیں (سابق امریکی وزیر دفاع رابرٹ میکنامارا کے پاس یادداشتوں کی یادداشتیں ہیں، ان کے بیٹے کریگ میک نامارا کے پاس کتاب ہے کیونکہ ہمارے فادرز لیڈ ہے ) تاکہ عوام کو ماضی کی جنگ کو بہتر طور پر سمجھنے میں مدد مل سکے۔

ان سالوں میں ویتنام کی تاریخ کی نمائش میں، ہم مختلف آوازوں کا استعمال کرتے ہیں، ویتنام کی قیادت کی آواز اور امریکی قیادت کی آواز، کسی واقعہ کو دیکھتے وقت دونوں اطراف کے انٹیلی جنس نقطہ نظر۔ کیونکہ وہ مل کر گلف آف ٹنکن کے واقعے جیسے واقعے کے بارے میں بتاتے ہیں کہ یہ کیوں ہوا اور کیسے ہوا۔ ایسے مکالموں کو سامنے لانے والی نمائش یقیناً دلچسپ ہوگی۔

بہت سی نمائشیں اور عجائب گھر ہیں جن میں اب بھی نمونے موجود ہیں۔ سبسڈی کی مدت کے دوران ہنوئی کی کہانی سے ، کیا ایک کامیاب جدید تاریخی نمائش کا کوئی فارمولا ہے، جناب؟

ہماری بہت سی نمائشیں معیاری نہیں ہیں، بہت زیادہ مہتواکانکشی، خاص طور پر ناظرین کو دکھائے جانے والے ہر دور کے تناظر میں رہنے کی اجازت نہیں دیتی ہیں۔ نمائشوں میں اب بھی میوزیولوجیکل پروفیشنلزم کا فقدان ہے۔ میوزیم کی نمائشیں، سب سے پہلے، تاریخی ایمانداری کو یقینی بنائیں۔ تاریخی کہانیاں سنانا انتہائی ایماندارانہ ہونا چاہیے۔ دوسری بات یہ کہ میوزیم کی نمائشیں تاریخ کی کتابوں سے مختلف ہوتی ہیں۔ تاریخ دان جدید ویتنام کی تاریخ لکھتے ہیں، مدت کے لحاظ سے، شاید سینکڑوں صفحات، لیکن ایک میوزیم بنانے سے پوری تاریخ کی کتاب کو میوزیم میں نہیں لایا جا سکتا۔ اس کے بجائے، عجائب گھروں کو نمائشیں بنانے، دستاویزات اور نمونے کے ساتھ کہانیاں سنانے، اور ناظرین کو واقعات کے تناظر میں بصری طور پر اور اپنے حواس کے ساتھ زندہ کرنے کے لیے تاریخی علم پر انحصار کرنا چاہیے۔ یعنی میوزولوجیکل تکنیک بنائیں۔ اہم بات یہ ہے کہ گہرائی سے تحقیق کی جائے اور ایسے سیاق و سباق پیدا کیے جائیں جو زیر بحث تاریخی دور کے ساتھ ایماندار ہوں۔

ماخذ: https://thanhnien.vn/cau-chuyen-con-nguoi-la-trong-tam-cua-lich-su-185250913225921198.htm