کو ٹو لوگوں کے شعور میں سا ہوان ثقافت کی نقوش۔

کٹو ملبوسات

مشترکہ خصوصیات کے علاوہ، رہائش کے رقبے، قدرتی حالات، رسم و رواج وغیرہ کے لحاظ سے ہر علاقے کی اپنی منفرد ثقافتی خصوصیات ہیں۔

قدیم آثار

وسطی ویتنام میں، ابتدائی آئرن ایج کے دوران، 2,000 اور 2,500 سال پہلے کے درمیان، قدیم Sa Huynh ثقافت ابھری۔ Sa Huynh کے آثار ایک وسیع علاقے میں تقسیم کیے گئے ہیں، جزائر اور ساحلی میدانوں سے لے کر دریاؤں کے ساتھ پہاڑی علاقوں تک، اور یہاں تک کہ مڈلینڈز اور پہاڑی وادیوں تک۔

Quang Nam اور Da Nang میں Sa Huynh ثقافتی مقامات پر کھدائی کے ذریعے ماہرین آثار قدیمہ نے سیرامک ​​کے ہزاروں نمونے جمع کیے ہیں۔

Sa Huynh ثقافت کے مٹی کے برتنوں میں مختلف قسم کے برتن، مرتبان اور پیالے شامل ہیں، یہ سب خوبصورتی سے بنائے گئے ہیں اور مختلف نمونوں سے مزین ہیں۔ ان میں، سب سے زیادہ عام باہم جڑے ہوئے مثلث نمونے ہیں۔ اس قسم کا نمونہ Co Tu لوگوں کے بروکیڈ ٹیکسٹائل پر، X'nur کے ستونوں پر (ستون جو رسومات کے لیے بھینسوں کو باندھنے کے لیے استعمال کیا جاتا ہے)، اجتماعی گھروں کے اہم ستونوں (gươl) پر اور مقبروں کے آرائشی عناصر پر اکثر دیکھا جاتا ہے۔

اس کے علاوہ، Sa Huynh کی تدفین کے مقامات پر پائے جانے والے زیورات کی اقسام میں کان کی بالیاں، کنگن، پتھر اور شیشے سے بنے موتیوں کے ہار، اور خاص طور پر گلابی عقیق کی موتیوں کی مختلف شکلیں، جیسے گول، رومبس، اور بانس کی طرح۔

آج، کو ٹو لوگوں کے زیورات میں گلابی عقیق موتیوں اور رنگین شیشے کے موتیوں کی مالا بھی بہت عام ہیں۔ ایک طویل عرصے سے، کو ٹو کے لوگ گلابی عقیق کو ایک قیمتی اثاثہ سمجھتے رہے ہیں۔ ایک موقع پر، ایک بھینس کے بدلے صرف 10 بڑے عقیق موتیوں کا تبادلہ کیا جا سکتا تھا۔

Co Tu لوگ X'nur ستونوں اور اپنے بروکیڈ کپڑوں پر رومبس کی شکل کے عقیق مالا کے نقش بھی بناتے یا تراشتے ہیں۔ اس طرح، یہ دیکھا جا سکتا ہے کہ Sa Huynh عقیق مالا کی قسم کا جمالیاتی سوچ سے گہرا تعلق ہے اور اس نے Co Tu لوگوں کے شعور میں اپنے آپ کو گہرائی سے جما لیا ہے۔

دو جانوروں کے سروں والی بالیاں سے لے کر دو بھینسوں کے سروں والے تابوت تک۔

کو ٹو لوگوں کی روحانی زندگی کے ساتھ قریب سے جڑے ہوئے، بھینس کی تصویر کو ان کے فن میں واضح طور پر شامل کیا گیا ہے۔ Co Tu مجسمہ میں، سب سے پہلے جن کا تذکرہ کیا گیا ہے وہ دو بھینسوں کے سروں والے تابوت ہیں۔

یہ ایک خاص قسم کا تابوت ہے جو دو کھوکھلے درختوں کے تنوں سے بنایا گیا ہے۔ بیرونی ڈھکن کی شکل بھینس کے جسم کی طرح ہوتی ہے، جس میں دو بھینسوں کے سر ڈھکن کے دونوں سرے پر متوازی طور پر رکھے جاتے ہیں۔ بھینس کے سروں کو ان کے مڑے ہوئے سینگوں کے ساتھ بہت حقیقت پسندانہ انداز میں دکھایا گیا ہے۔

بھینسوں کے سر بھی قبروں پر دکھائے گئے ہیں۔ کچھ جگہوں پر، چھت کے کنارے کے دونوں طرف بھینسوں کے دو سڈول سر تراشے گئے ہیں، جبکہ دوسری جگہوں پر، دو بھینسوں کے سروں کو لکڑی کے دو شہتیروں پر دکھایا گیا ہے جو قبر کی چھت کے سروں کو محفوظ بناتے ہیں۔

Co Tu لوگوں کے تابوت پر دو بھینسوں کے سروں کی ہم آہنگی والی تصویر نے ہمیں Sa Huynh ثقافت میں دو سروں والی جانوروں کی بالیاں یاد دلائیں۔ یہ پتھر کی بالیاں ہیں، جن پر جانوروں کے دو سڈول سر ہیں جن کے آگے مڑے ہوئے سینگ ہیں۔ کچھ کا خیال ہے کہ ان بالیوں پر دکھائے گئے دو جانوروں کے سر بکرے یا ساولا ہیں۔

تاہم، بکریاں اور ساولا قدیم جنوب مشرقی ایشیائی باشندوں کی روحانی زندگی سے قریب سے وابستہ نہیں تھے۔ لہذا، ہم سمجھتے ہیں کہ بالیاں پر جانوروں کے دو سر دراصل بھینس کے دو سر ہیں۔ اور شاید کو ٹو لوگوں کے تابوتوں پر دو بھینسوں کے سروں کی تصویر "ثقافتی تحفظ" یا "روایت کی طرف واپسی" کی ایک شکل ہے جو قدیم سا ہوان ثقافت سے شروع ہوتی ہے۔

قدیم مٹی کے برتنوں کی روایت کو جاری رکھنا

Co Noonh گاؤں (A Xan commune, Tay Giang District) میں Co Tu لوگ Truong Son - Central Highlands کے علاقے میں بہت کم نسلی اقلیتوں میں سے ہیں جو مٹی کے برتن بنانا جانتے ہیں۔

دو جانوروں کے سروں والی بالیاں اور دو بھینسوں کے سروں والا تابوت۔

کنہ لوگوں کے برعکس، Co Noonh میں Co Tu لوگ اپنے مٹی کے برتنوں کو شکل دینے کے لیے کمہار کا پہیہ استعمال نہیں کرتے۔ وہ مٹی کے برتن اسی طرح بناتے ہیں جس طرح ہزاروں سال پہلے قدیم سا ہوان کے لوگ کرتے تھے۔

مٹی کو ایک سلنڈر میں ڈھالا جاتا ہے، پھر اسے چپکنے سے روکنے کے لیے تازہ کیلے کے پتے پر رکھا جاتا ہے۔ کمہار جھکتا ہے اور مٹی کے گرد گھومتا ہے تاکہ مصنوعات کو شکل دے سکے۔

وہ یکسانیت کو یقینی بنانے کے لیے مٹی کے برتنوں کی موٹائی کو ایڈجسٹ کرنے کے لیے بانس کی ایک پتلی چھڑی کا استعمال کرتے ہیں۔ پھر وہ کیلے کے خشک چھلکوں کو پانی سے گیلے کرکے پروڈکٹ کے کنارے کو ہموار کرتے ہیں۔ اس لیے، مٹی کے برتنوں کے خالی جگہوں پر ایک سرکلر حرکت میں چھوٹے خروںچ ہوتے ہیں، جیسے کہ پروڈکٹ کو کمہار کے پہیے پر بنایا گیا ہو۔

Sa Huynh مٹی کے برتنوں اور Co Tu مٹی کے برتنوں پر دستکاری کے نشانات کا موازنہ کرتے ہوئے، ہمیں ایک جیسی تکنیک ملی، اور دونوں قسم کے مٹی کے برتنوں کا فائر کرنے کا درجہ حرارت زیادہ نہیں تھا کیونکہ مٹی کے برتن باہر سے فائر کیے جاتے تھے۔

خاص طور پر یہاں کے مقامی لوگ تین الگ الگ ٹانگوں کے ساتھ ایک قسم کا چولہا اسٹینڈ بھی تیار کرتے ہیں۔ اس اسٹینڈ کی ساخت کافی منفرد ہے: نچلا حصہ نلی نما، اندر سے کھوکھلا، بتدریج تنگ اور اوپر کی طرف مڑنے والا، جب کہ خم دار اوپری حصہ ٹھوس اور مضبوط ہے۔

Co Tu تپائی کو دیکھ کر، ہمیں دو منفرد نمونے یاد آئے جو عام طور پر کانسی کے زمانے اور ابتدائی آئرن ایج سائٹس میں پائے جاتے ہیں، جو ویتنام میں Sa Huynh کلچر کے ہم عصر ہیں: "سیرامک ​​ٹانگ کے سائز کے برتن" اور "آکس ہارن مٹی کے برتن"، جن کے استعمال کی واضح طور پر شناخت ہونا باقی ہے۔

Co Tu تپائی کی ساخت دونوں قسم کے نمونوں کا مجموعہ ہے: کھوکھلا نچلا حصہ "سیرامک ​​ٹانگ" کی قسم سے مشابہت رکھتا ہے، جب کہ اوپری حصہ "آکس ہارن پاٹری" کے اوپری حصے سے مشابہت رکھتا ہے۔ کو ٹو تپائی نسلیاتی ثبوت ہے جو یہ ظاہر کرتا ہے کہ آثار قدیمہ کے مقامات پر پائے جانے والے "آکس ہارن پاٹری" اور "سیرامک ​​ٹانگ" دونوں ہی کچن کے تپائی ہیں۔

ماخذ: https://baoquangnam.vn/dau-an-van-hoa-sa-huynh-trong-tam-thuc-nguoi-co-tu-3142641.html