جنگل کے درخت کی چھال سے تیار کردہ منفرد ملبوسات۔

329806182_1319099858666277_8942184290969716691_n (1) — سیاح جنگل کی چھال سے تیار کردہ روایتی ملبوسات سے متوجہ ہوتے ہیں۔ تصویر: پی ایل

پرانے زمانے میں، روئی کے وجود اور بُنائی کے فن سے پہلے، کو ٹو لوگوں کو اپنے، اپنے خاندان کے لیے کپڑے اور زیورات بنانے کے لیے، اور رشتہ داروں کو تحفے کے طور پر دینے کے لیے درختوں کی چھال جیسے ٹا دوئیہ، ایک موٹ، ٹا-رونگ… تلاش کرنے کے لیے جنگل کی گہرائی میں جانا پڑتا تھا۔

شکار کرنے، گھر بنانے، لکڑی کی تراش خراش اور کھیتی باڑی میں ماہر ہونے کے علاوہ، کٹو مردوں کو موسیقی کے آلات بنانے، ان کا مظاہرہ کرنے، اور لوک گیت سنانے اور گانے میں بھی ماہر ہونا چاہیے۔ خاص طور پر، انہیں اپنے پیاروں کو تحفے کے طور پر دینے کے لیے جنگل کے پودوں سے کپڑے اور زیورات بنانے میں مہارت حاصل کرنی چاہیے۔

Co Tu لوگ عام طور پر درختوں کی چھال کا انتخاب کرتے ہیں جیسے a-muot، ta-duih، ta-rong، اور po-pleem...، جو کہ لکڑی کے پودے ہیں جو ٹرونگ سون پہاڑی سلسلے میں کثرت سے اگتے ہیں، لنگوٹے اور اسکرٹ بنانے کے لیے؛ قمیضوں اور ٹوپیوں کے لیے، وہ زیلانگ بیل کا انتخاب کرتے ہیں، ایک بیل جس کا قطر تقریباً 5 سینٹی میٹر ہے جو گچھوں میں اگتی ہے۔ اس پودے میں خوشبودار خوشبو ہوتی ہے اور یہ ایک دواؤں کی جڑی بوٹی ہے جسے باریک کاٹ کر چائے بنایا جا سکتا ہے جو کہ صحت کے لیے اچھا ہے۔

لباس بنانے کے لیے صحیح درخت تلاش کرنا آسان نہیں ہے۔ اس کے لیے اونچے پہاڑوں کو عبور کرنا، ندیوں کو عبور کرنا اور ایک یا دو دن کے لیے چڑھنے کے راستے درکار ہیں۔ لیکن جنگل کے درختوں سے قمیض، اسکرٹ، لنگوٹی اور کمبل بنانا اور بھی مشکل ہے۔ Pơ-pleem، Amơt، اور Zilang درختوں کی چھال کے بڑے، لمبی چادروں میں بننے کے بعد، تمام رس نکالنے کے لیے انہیں دریاؤں اور ندیوں میں تین سے چار دن تک بھگو کر رکھ دینا چاہیے، پھر ایک سے دو دن تک خشک کرنا چاہیے۔

خشک ہونے کے بعد، چھال کے ٹکڑوں کو پہننے والے کے سائز کے مطابق قمیضوں، لنگوٹے، اسکرٹ اور ٹوپیوں میں کاٹا جاتا ہے۔ چھال کے ٹکڑوں کو ایک ساتھ جوڑنے کے لیے، Co Tu لوگ بھنگ کی رسی اور bhơ-nương پلانٹ (ایک بہت لچکدار اور مضبوط پودا) کو دھاگے کے طور پر استعمال کرتے ہیں۔ اگر چھال کا ایک بڑا ٹکڑا ہے، تو وہ کالر بنانے کے لیے صرف سوراخ کاٹتے ہیں، پھر لباس کے کناروں پر اضافی ڈور لگا دیتے ہیں تاکہ جب پہنا جائے تو بٹنوں کے بجائے ایک ساتھ باندھا جا سکے۔

80 سے زیادہ کاشتکاری کے موسموں میں رہنے کے باوجود، بھلنگ ہان (کانگ ڈان گاؤں، نام گیانگ کمیون سے) تیز دماغ اور ہنر مند رہتا ہے۔ وہ نہ صرف Co Tu موسیقی کے آلات کو اچھی طرح سے تیار کرتا اور پیش کرتا ہے، بلکہ وہ ایسے پودوں کو تلاش کرنے کے لیے جنگل میں بھی جاتا ہے جنہیں روایتی لباس بنانے کے لیے استعمال کیا جا سکتا ہے۔

جب درخت کی چھال سے کپڑے کی قیمت کے بارے میں پوچھا گیا تو بوڑھے نے مسکراتے ہوئے کہا، "پرانے زمانے میں ہمارے آباؤ اجداد کے بنائے ہوئے ایک درخت کی چھال کے لباس کو 3 سے 5 دستوں کے سور کے بدلے دیا جا سکتا تھا، اب میں انہیں بنیادی طور پر اپنے آباؤ اجداد کی شناخت اور روایات کو برقرار رکھنے کے لیے بناتا ہوں اور نوجوان نسل کو اپنی خوبصورت قوم کی ثقافت سے محروم نہیں ہونے کا درس دیتا ہوں۔"

عام طور پر ملبوسات، بشمول جنگل کے پودوں اور روایتی بروکیڈ سے بنے قدیم ملبوسات، صرف Co Tu لوگوں کے جسم کو ڈھانپنے اور اس کی حفاظت کے لیے نہیں ہیں، بلکہ اس میں بہت سی ثقافتی اقدار بھی شامل ہیں، جو پورے نسلی گروہ کی تشکیل اور ترقی کی عکاسی کرتی ہیں۔ درختوں کی چھال سے بنے قدیم ملبوسات، جو ابھی تک کو ٹو لوگوں کے پہاڑی علاقوں میں باقی ہیں، لوگوں کے درمیان، لوگوں اور پہاڑوں، جنگلات، فطرت اور صاف سبز ندیوں کے درمیان یکجہتی اور محبت کے جذبے کی بھی عکاسی کرتے ہیں۔