نین تھوان میں دولہا کو گھر لانے کا انوکھا رواج

بہت سی جگہوں پر شادی کے زیادہ تر رسوم کے برعکس جو کہ ازدواجی نظام کی پیروی کرتے ہیں، نین تھوان میں چام شادی کی تقریب میں، دلہن دولہے کو گھر لے جائے گی۔

فان رنگ (نن تھوآن) کے چم با نی لوگ اب بھی مادری نظام کو برقرار رکھتے ہیں۔ اگر کوئی شادی چاہتی ہے کہ گاؤں والے اسے شوہر اور بیوی کے طور پر پہچانیں، تو اسے شادی کی روایتی تقریب (چام زبان میں، دام لکھہ یا دام ببنگ منھم) میں منعقد ہونا چاہیے، اور گاؤں کے سربراہ راہب اور معززین کی طرف سے برکت حاصل کرنا چاہیے۔ چم با نی لوگوں کی شادی کے رسم و رواج مادری نظام میں خواتین کے اہم کردار کو ظاہر کرتے ہیں، جنہیں "شوہر کو پکڑنے" کا حق حاصل ہے۔

دلہن کے خاندان کے صحن میں شادی کی سرکاری تقریب شروع کرنے کے لیے بانس کا خیمہ لگایا جاتا ہے (جسے کجانگ لکھہ کہا جاتا ہے)۔ چام کی شادیاں مارچ، جون، اکتوبر اور نومبر (چام کیلنڈر) میں ہوتی ہیں۔ اس دن، صبح 3 بجے، دلہن کے گھر والوں کو تقریب اور کھانا تیار کرنا چاہیے۔

وقت گزرنے کے ساتھ، ماضی اور حال کی چام کی شادیاں زیادہ مختلف نہیں ہیں، رسم و رواج سے لے کر سادہ پرساد کے ساتھ رسومات تک: پان اور اریکا، شراب، کیک اور خاص طور پر اکان یاؤ اسٹنگرے - زرخیزی کی علامت ہے۔

چم لوگوں میں شادی ایک میچ میکر کے ذریعے ہوتی ہے۔ اس سے پہلے یہ شخص کچھ سونا، چاندی، شراب کے دو مرتبان… بیٹی کے گھر والوں کو پرپوز کرنے کے لیے لاتا ہے۔ شادی کامیاب ہونے کی صورت میں دونوں فریق شادی کی تاریخ طے کرتے ہیں۔ شادی کے دن بیٹا مہمانوں اور رشتہ داروں کے ساتھ دلہن کے گھر جاتا ہے۔ اور سب کھانے، پینے، ناچنے، گانے کے لیے جمع ہوتے ہیں…

ازدواجی نظام کے مطابق، تمام منگنی، شادی کی تقریب اور شادی کی تقریب دلہن کے خاندان کی طرف سے شروع کی جاتی ہے. مرکزی تقریب کے بعد دولہا اپنی بیوی کے گھر رہے گا۔

تصویر میں، دلہن Thanh Phuong Ai Nhu اپنے بڑے دن پر میک اپ کرنے اور روایتی کپڑے پہننے کی تیاری کر رہی ہے۔

Ai Nhu اور Dao Van Hoa شادی کے روایتی لباس میں۔ آج، دلہن نے چم آو دائی پہنی، کپڑے کے ایک ٹکڑے سے اپنا سر ڈھانپ کر، اپنی پیٹھ کو ڈھانپ کر، صرف اس کا چہرہ ظاہر کر رہا تھا۔ دولہا نے ایک سارونگ پہنا ہوا تھا جس کے سر کے گرد لپٹی ہوئی تھی جس کے دونوں طرف چمڑے تھے، تمام سفید تھے۔

دولہا ڈاؤ وان ہو نے چاندی کا پیالہ استعمال کیا اور دلہن کے گھر سے پانی نکالا اور قرآن پاک کے مطابق تین بار اپنے ہاتھ پاؤں دھوئے، تقریب ہال میں داخل ہونے سے پہلے صفائی کی علامت ہے۔

دولہا اور دلہن رسم ادا کرنے کجانگ لکھہ میں داخل ہوئے۔ جبکہ پادری بخور جلا رہے تھے، دولہا نے بپتسمہ لینے کے لیے اپنا ہاتھ سردار کاہن کو دیا۔ اعلیٰ پادری اور پادری قرآن سے پڑھتے ہیں تاکہ اللہ سے ان دونوں نوجوانوں کے جوڑے بننے کی اجازت مانگیں۔

اس کے بعد شادی کی تقریب دلہن کے رہنے والے کمرے میں ہوئی۔ یہاں، دولہا کو روایتی رسومات ادا کرنے کے لیے دلہن کے کمرے میں لے جایا گیا: دونوں فریقوں نے سپاری اور سُرخوں کا تبادلہ کیا، دولہے نے اپنا لباس دلہن کو دیا... دلہن نے اپنے شوہر کے منہ میں اس معنی کے ساتھ کہ اب سے وہ لڑکے کے کھانے کا خیال رکھے گی۔

دولہا اور دلہن ایک دوسرے سے "میں کرتا ہوں" کہنے کے بعد باری باری شادی کی انگوٹھیوں کا تبادلہ کرتے ہیں۔ شادی کی انگوٹھیوں کو راہبوں نے پہلے ہی برکت دی ہے۔

پہلے 3 دن اور راتوں کو شادی کی رات کہا جاتا ہے۔ اس وقت، جوڑے الگ الگ سوتے ہیں، ایک ہی کمرے میں کھاتے پیتے ہیں، اور ان کی نگرانی کی جاتی ہے۔

چم بنی شادی میں بچوں کی ظاہری شکل بھی اہم ہے، جو اس نعمت کی علامت ہے کہ نوجوان جوڑے کے مستقبل میں بہت سے بچے ہوں گے۔

ان کی تقریب عام طور پر سادہ ہوتی ہے۔ جوڑے کو شوہر اور بیوی کے طور پر پہچانے جانے کے بعد، دونوں خاندان چائے کے لیے بیٹھیں گے اور دن کے اختتام تک خشک سٹنگرے شراب پییں گے۔

ٹو لی کنگ - تھاچ تھاو

ذریعہ