نین تھوان میں دولہا کو گھر لانے کا انوکھا رواج

بہت سی جگہوں پر شادی کے زیادہ تر رسوم کے برعکس جو کہ ازدواجی نظام کی پیروی کرتے ہیں، نین تھوان میں چام شادی کی تقریب میں، دلہن دولہے کو گھر لے جائے گی۔

فان رنگ (نن تھوآن) کے چم با نی لوگ اب بھی مادری نظام کو برقرار رکھتے ہیں۔ اگر کوئی چاہتا ہے کہ دیہاتیوں کی طرف سے شوہر اور بیوی کے طور پر پہچانا جائے، تو انہیں شادی کی روایتی تقریب (چم، دام لکھہ یا دام ببنگ منھم میں) کا انعقاد کرنا چاہیے، اور گاؤں کے سربراہ راہب اور معززین سے آشیرواد حاصل کرنا چاہیے۔ چم با نی لوگوں کی شادی کے رسم و رواج مادری نظام میں خواتین کے اہم کردار کو ظاہر کرتے ہیں، جنہیں "شوہر کو پکڑنے" کا حق حاصل ہے۔

دلہن کے خاندان نے شادی کی سرکاری تقریب شروع کرنے کے لیے صحن میں بانس کا ایک خیمہ (جسے کجنگ لکھہ کہا جاتا ہے) لگا دیا ہے۔ چام کی شادیاں مارچ، جون، اکتوبر اور نومبر (چام کیلنڈر) کے مہینوں میں ہوتی ہیں۔ اس دن، صبح 3 بجے، دلہن کے گھر والوں کو تقریب اور کھانا تیار کرنا چاہیے۔

وقت گزرنے کے ساتھ، ماضی اور حال کی چام کی شادیاں زیادہ مختلف نہیں ہیں، رسم و رواج سے لے کر سادہ پرساد کے ساتھ رسومات تک: پان اور اریکا، شراب، کیک اور خاص طور پر اکان یاؤ اسٹنگرے - زرخیزی کی علامت ہے۔

چام لوگوں میں شادی میچ میکر کے ذریعے کی جاتی ہے۔ اس سے پہلے، یہ شخص کچھ سونا، چاندی، شراب کے دو مرتبان… بیٹی کے گھر والوں کو پرپوز کرنے کے لیے لاتا ہے۔ شادی کامیاب ہونے کی صورت میں دونوں فریق شادی کی تاریخ طے کرتے ہیں۔ شادی کے دن بیٹا، مہمانوں اور رشتہ داروں کے ساتھ دلہن کے گھر جاتا ہے۔ اور سب کھانے، پینے، ناچنے، گانے کے لیے جمع ہوتے ہیں…

ازدواجی نظام کے مطابق، تمام منگنی، شادی کی تقریب، اور شادی کی تقریب دلہن کے خاندان کی طرف سے شروع کی جاتی ہے. مرکزی تقریب کے بعد دولہا اپنی بیوی کے گھر رہے گا۔

تصویر میں، دلہن Thanh Phuong Ai Nhu اپنے بڑے دن پر میک اپ کرنے اور روایتی کپڑے پہننے کی تیاری کر رہی ہے۔

Ai Nhu اور Dao Van Hoa شادی کے روایتی لباس میں۔ آج، دلہن چم آو دائی پہنتی ہے، کپڑے سے بنی سر کو ڈھانپتی ہے، اپنی پیٹھ کو ڈھانپتی ہے، صرف اس کا چہرہ ظاہر کرتا ہے۔ دولہا ایک سارونگ پہنتا ہے جس کے سر کے گرد سفید اسکارف لپیٹا جاتا ہے جس کے دونوں طرف چمڑے ہوتے ہیں۔

دولہا ڈاؤ وان ہوا نے دلہن کے گھر سے چاندی کے پیالے اور پانی کا استعمال قرآن پاک کے مطابق تین بار اپنے ہاتھ پاؤں دھونے کے لیے کیا جو تقریب کے ہال میں داخل ہونے سے پہلے صفائی کی علامت ہے۔

دولہا اور دلہن تقریب کے لیے کجنگ لکھہ میں داخل ہوتے ہیں۔ جیسے ہی پادری بخور جلاتے ہیں، دولہا بپتسمہ لینے کے لیے اپنا ہاتھ سردار پادری کو پیش کرتا ہے۔ اعلیٰ پادری اور پادری قرآن پڑھتے ہیں تاکہ اللہ سے دو نوجوانوں کے جوڑے بننے کی اجازت مانگیں۔

اس کے بعد شادی کی تقریب دلہن کے رہنے والے کمرے میں ہوئی۔ یہاں، دولہا کو روایتی رسومات ادا کرنے کے لیے دلہن کے کمرے میں لے جایا گیا: دونوں فریقوں نے سپاری اور سُرخوں کا تبادلہ کیا، دولہے نے دلہن کو ایک لباس دیا... دلہن نے اپنے شوہر کے منہ میں اس معنی کے ساتھ کہ اب سے وہ دولہا کے کھانے کا خیال رکھے گی۔

دولہا اور دلہن دوسرے سے شادی کرنے کے لیے "میں کرتا ہوں" کہنے کے بعد باری باری شادی کی انگوٹھیوں کا تبادلہ کرتے ہیں۔ شادی کی انگوٹھیوں کو راہبوں نے پہلے ہی برکت دی ہے۔

پہلے 3 دن اور راتوں کو شادی کی رات کہا جاتا ہے۔ اس وقت، جوڑا بستر بانٹے بغیر سوتا ہے، کمرے میں کھاتا پیتا ہے اور ان کی نگرانی کی جاتی ہے۔

چم بنی شادی میں بچوں کی ظاہری شکل بھی اہم ہے، یعنی نوجوان جوڑے کو مستقبل میں بہت سے بچے پیدا کرنے کی نعمت۔

ان کی تقریب عام طور پر سادہ ہوتی ہے۔ جوڑے کو شوہر اور بیوی کے طور پر تسلیم کرنے کے بعد، دونوں خاندان چائے پارٹی میں بیٹھیں گے اور دن کے اختتام تک خشک سٹنگرے شراب پئیں گے۔

ٹو لی کنگ - تھاچ تھاو

ذریعہ