مائی ہنگ کی شاعری میں محبت اور خوشی کے خوابوں کو ڈی کوڈ کرنا

کیو ٹی او - کبھی کبھار، میری ملاقات مائی ہنگ (مائی تھی تھوئے نہنگ) سے ہوئی جب وہ اور شاعر، تنقیدی تھیوریسٹ ہوانگ ڈانگ کھوا، اس کے شوہر، ڈونگ ہوئی (پرانے) یا ہنوئی میں کچھ تقریبات میں شریک ہوئے۔ میں نے مائی ہنگ کی نظمیں کچھ مرکزی اور مقامی ادبی اور فنی رسائل میں پڑھی ہیں جیسے وان نگے کوان دوئی، ناٹ لی، سونگ ہوونگ، وان نگے تھائی نگوین، ہا نوئی موئی... لیکن یہ پہلی بار ہے کہ میں نے ان کی تازہ ترین نظموں کا پورا مجموعہ پڑھا ہے، "Nguoi Qua Nhu the Tieng Chaulogers'200، I2005 ایسوسی ایشن شائع شدہ۔ قارئین کے لیے، مصنف کے متن کا احترام کرتے ہوئے (تمام نظم کے عنوانات، نظموں کی پہلی سطریں، بند) میں بڑے حروف نہیں ہیں، اس لیے اس مضمون میں بھی یہی بات درست ہے۔

"راہگیر کی پکار" 38 نظموں پر مشتمل ہے۔ "تمام شاعرانہ الہام صرف خوابوں کو بیان کرنا ہے" ، مائی ہنگ کی نظموں کو پڑھتے ہوئے، مجھے ایک جرمن شاعر ہانس ساکس (1494-1576) کا قول یاد آگیا۔ 38 نظمیں مائی ہنگ کی محبت اور خوشی کے خوابوں کی ضابطہ کشائی ہیں۔

Mai Nhung 9X نسل کی ایک نوجوان شاعرہ ہے، اس لیے اس کی شاعری یقیناً بہت نئی ہے۔ "ایکو" سے پتہ چلتا ہے کہ مائی ہنگ کی شاعری جامع اور نفیس ہے۔ اس کی شاعری حقیقت کی حد کو مکمل طور پر پار کرتی ہے، خوابوں کو شاعری کے مجازی خلا میں تحلیل کرتی ہے۔

شعری مجموعے کا سرورق "روتے ہوئے گزرتے ہوئے لوگ" - تصویر: N.D.H

مائی ہنگ، جیسا کہ اس کے والدین نے اسے دیا تھا، معصومیت، پاکیزگی، لچک اور نرمی کے معنی رکھتا ہے۔ نام "شاعری" میں بدل جاتا ہے۔ ان کی شاعری بھی معصوم اور پاکیزہ ہے۔ "جب تم آتے ہو/سورج ریت کو سنہری کر دیتا ہے/کیسوارینا پر کتنی ہوا کافی ہے/کیا ہم کبھی اس ویران سمندر پر سفید لہروں پر گئے ہیں"؛ "آپ اپنا ہاتھ دھوپ والی ریت میں ڈالتے ہیں / اس کندھے کو محسوس کرتے ہیں جو کبھی بندوق پر نہیں ٹیکتا تھا / یہاں تک کہ جب ہوا لہروں کو ہلاتی ہے / یہ اب بھی آپ کا ہے" (خیالی)۔

مائی ہنگ کو اس کی شاعری میں محبت کے اظہار اور انتہائی نسوانی لیکن قبضے کے نازک احساس میں دیکھا جا سکتا ہے۔ حقوق نسواں کی شاعرانہ آواز کے بارے میں، جسے صنف کے نام سے بھی جانا جاتا ہے، LLPB Dinh Thanh Huyen نے تبصرہ کیا: "... Mai Nhung کی شاعری کو پڑھ کر، مجھے احساس ہوا کہ زندگی کی بہت سی تفصیلات ایک گہرے، حساس، نجی اور توجہ دینے والے نسوانی تناظر کی عکاسی کرتی ہیں۔ خاندانی زندگی کا احساس اس کی بھرپور، نازک، نرم اور جڑنے والی نسائی کے طور پر"۔ "میں پہلے مہینے میں کچھ بھی نہیں سوچ سکتا/خاموشی سے، کھیتوں میں دو سبز کلیاں/خالی جگہیں اینٹیں ہیں/پہلے دن کائی سے دھواں ہو رہے ہیں" (بہار کا ڈیمو)۔ "تنہائی کو خالی ہونے دو/ ہم ایک دوسرے سے ملتے ہیں، آرزو/ آرزو جیسے سانس/ sob.sob.suppressed. covered.burst" (بھکاری)۔

اس سے پہلے، مائی ہنگ نے کوانگ ہو کمیون، با ڈان ٹاؤن (پرانے) کی پیپلز کمیٹی میں کام کیا تھا، اب وہ ہنوئی میں رہنے، کام کرنے اور تعلیم حاصل کرنے کے لیے منتقل ہو گئی ہیں۔ اس کا آبائی شہر جس میں جگہوں اور لوگوں کے نام ہیں جیسے کہ نگنگ پاس، وونگ چوا، فونگ نہ، دریائے گیان، ناٹ لی، تام توا، باؤ ترو اب بھی یادوں کے گنبد میں موجود ہیں۔ "ایکو" کوانگ بنہ (پرانے) کے موجودہ ناموں کے بارے میں ایک نظم ہے۔ "گیان دریا، ایک سبز سانپ، اس طرف ایک بے چین نیند/یادیں، دوسری طرف مٹ گیا/لولی دو میں تقسیم، لوک گیت دو میں بٹے/بے نام قدموں کے نشان سرگوشی اور دوبارہ جوڑ رہے ہیں"۔

"نہت لے زندگی بھر روتا ہے، پھر بھی نیلے رنگ میں / دریا کی کہانیاں اوز/گلاب کھلتے ہیں، بادبان پھڑپھڑاتے ہیں / تام توا کی گھنٹیاں لہروں کو دور دھکیل دیتی ہیں" (گونج)۔ واقعی تاریخ کی گونج، خواہش کی.

مائی ہنگ کی شاعری پڑھ کر مجھے اس حقیقت کا احساس ہوا کہ کوئی بھی اپنے وطن سے مخصوص شاعر کو ’’اکھاڑ‘‘ نہیں سکتا۔ مابعد جدید شاعروں کے لیے، خاص طور پر موجودہ 9X اور 2X نسل کے شاعروں کے لیے، تحریر کے نئے اسلوب اور نئی شاعری تخلیق کرنا ایک محنت طلب عمل ہے۔ یقینا، یہ "آواز" بنتی ہے یا نہیں اس کا انحصار ہنر کے ساتھ ساتھ "خدا کے عطا کردہ" عوامل پر ہے۔

مائی ہنگ کی نظموں کو پڑھتے ہوئے، یہ دیکھنا دلچسپ ہے کہ کوانگ ٹرائی میں "دیہی گنبد" کی حقیقت جو وہ اپنے ساتھ لائی تھی، اس کی تصویر کشی اور علامتی شکل دی گئی ہے۔ "جنوری میں سرکنڈوں پر چمکتی ہے، یہ ہلتی ہے اور گاتی ہے/ہوا اپنے کندھوں کے گرد لپیٹتی ہے/اس کی ایڑیاں گھاس والی پہاڑی پر خوشبودار ہوتی ہیں" (جنوری)۔ "رات گرہیں کھول دیتی ہے، گھاس کی میٹھی خوشبو / مقدس جنگل دیکھنے والوں کی آواز سے چیختا ہے / چاول اور بانس کی ٹہنیوں کے ساتھ لڑکی / پوری نیند لاتی ہے، ایک بھکاری کا دل / دیہاتی کا بچہ کہتا ہے کہ اس کے بڑے پیروں سے / وہ سرخ اسپینا کی چھاتی چوس رہی ہے۔"

جیسا کہ شاعر اور LLPB Nguyen Vu Tiem نے کہا، اگر شاعری صرف بیرونی ماحول ہے، تو بیرونی کوٹ کی طرح اندرونی شاعری (Introspection) بھی "موسیقی" کا جسم اور روح ہے۔ "میں آپ کے سامنے سر نہیں جھکاؤں گا/ اپنے خوابوں کو بتاؤں گا جو نرمی سے آنسوؤں کے ساتھ ساحل کو چھوتے ہیں/ دوسری خواتین کی طرح/ ماضی کے ایک مرد سے ملاقات کرتے وقت/ میرے پاس بتانے کے لیے کچھ نہیں ہے/ لیکن سورج اور ریت اور جلتی ہوئی/ جنگلی پہاڑیاں اور خشک اور کچلے ہوئے" (وہسکی کا خواب)۔

مائی ہنگ کی شاعری کو پڑھ کر اگر قاری کو شاعری کا پس منظر کا علم ہو تو وہ سمجھیں گے کہ شاعر کی سب سے بڑی چیز ان کے اظہار کا مقصد بننے کی صلاحیت ہے۔ مجموعہ "لوگ روتے ہوئے گزرتے ہیں" میں، بہت سے بند اور آیات ہیں جو اپنے استعاراتی حسن اور اضافی متنی پیغامات سے قاری کو چونکا دیتے ہیں۔ "وقت گزرتا ہے / پرانا اور نیا جنوری / شاعری کے چہرے قمیض کی جیبوں میں بکھرے ہوئے ہیں / لوگ روتے ہوئے گزرتے ہیں" (جنوری) نظم کی آخری سطر کو مصنف نے پورے مجموعہ کا نام دینے کے لیے استعمال کیا ہے۔

وقت گزرتا ہے، کہاں پرانا جنوری، کہاں نیا، لوگ کیسے مل جل کر رہتے ہیں اور شاعری کا مشن کیا ہے؟ اتنی بازگشت، اتنے سوال، لیکن جواب دینا آسان نہیں؟ اچھی نظموں کی " لمبائی" ہوتی ہے، کتنے لوگ "نظم کی طوالت" سے گزرتے ہیں؟

مائی ہنگ ایک ہلچل بھری زندگی کے درمیان خاموشی سے تخلیق کر رہی ہے۔ مائی ہنگ کی نظموں کو پڑھ کر قارئین صرف ایک جادوئی اور بدلتی ہوئی جگہ میں ہی خوبی اور خوبصورتی کو محسوس کر سکتے ہیں۔ یہ شاعرانہ سفر پر ایک تیز "نقطہ" بھی ہے، جو لامحدود ہے۔

Ngo Duc Hanh

ماخذ: https://baoquangtri.vn/van-hoa/202510/giai-ma-giac-mo-ve-tinh-yeu-hanh-phuc-trong-tho-mai-nhung-9014d1f/