پروفیسر، ڈاکٹر ٹو تھی لون ماضی کی راکھ کے ساتھ جینے کے لیے ورثے کو منجمد نہیں کر سکتے۔

(NB&CL) ایک طویل عرصے سے، ثقافتی صنعتوں کی ترقی کے بارے میں بات کرتے ہوئے، بہت سے آراء نے کہا ہے کہ ہم نے ابھی تک ورثے کے وسائل کی صلاحیت سے پوری طرح فائدہ نہیں اٹھایا ہے۔ یہ صورتحال کیوں ہے، مسائل کیا ہیں؟ ورثے کے وسائل کو پائیدار طریقے سے کیسے استعمال کیا جائے؟ دی جرنلسٹ اینڈ پبلک اوپینین اخبار نے پروفیسر ڈاکٹر ٹو تھی لون کے ساتھ ان مواد کے بارے میں بات چیت کی۔

رکاوٹیں دور کرنے کی ضرورت ہے۔

+ "وراثت کو اثاثوں میں تبدیل کرنا" - یہ ایک ایسا موضوع ہے جس پر کافی بحث ہوئی ہے اور ہم سب اس مسئلے پر متفق ہیں۔ لیکن وراثت کو اثاثوں میں تبدیل کرنے کا معاملہ ابھی بھی کافی مبہم ہے۔ آپ کی رائے میں ہمیں ورثے کو ترقی کے وسائل میں تبدیل کرنے کے لیے کیا کرنے کی ضرورت ہے، حقیقی تبدیلیاں لانے کے لیے نہ کہ صرف عام نعروں کی؟

- ظاہر ہے، یہ ایک مشکل کہانی ہے، اس لیے ہم شور مچاتے رہتے ہیں لیکن پھر بھی بہت سے نتائج نہیں نکلے۔ لیکن میری رائے میں، بیداری سے عمل تک متحد ہونے کے علاوہ کچھ بھی کرنے کے لیے بہت سے عوامل کی ضرورت ہوتی ہے۔ سب سے پہلے وسائل کی ضرورت ہے جن میں انسانی وسائل، مالی وسائل اور مادی وسائل شامل ہیں۔ جب انسانی وسائل کے پاس کافی پیشہ ورانہ قابلیت اور مہارت نہیں ہے، اور متعلقہ بنیادی ڈھانچہ جیسے سڑکیں، ہوٹل، اور ریستوراں ضروریات کو پورا نہیں کرتے ہیں، تو ثقافتی ورثہ وہاں منجمد رہے گا، سیاحوں کو اپنی طرف متوجہ کرنے کے قابل نہیں ہے اور سیاحتی مصنوعات یا ثقافتی صنعتی مصنوعات تیار کرنے سے قاصر ہے۔

پروفیسر، ڈاکٹر ٹو تھی لون۔ تصویر: quochoi.vn

اس کے علاوہ میکانزم اور پالیسیاں بھی انتہائی اہم ہیں۔ ہم چیختے رہتے ہیں لیکن کوئی سازگار قانونی راہداری نہیں بنائی۔ جب اب بھی بہت سی رکاوٹیں اور رکاوٹیں موجود ہیں، ورثے کو اثاثوں میں تبدیل کرنا بہت مشکل ہے۔ اس کے علاوہ ثقافتی صنعتوں میں سیاحت کے کاروبار اور کاروبار کو ترقی دینے کے لیے ایک بہت ہی کھلا اور صحت مند بازار بنانا بھی ضروری ہے۔

+ سیاحت کی ترقی کے لیے اوشیشوں سے فائدہ اٹھانے کے لیے، تزئین و آرائش اور نئے کاموں کی تعمیر کی صورت حال پیدا ہوئی ہے جو اوشیشوں کے پرانے ڈھانچے کو تباہ کرتے ہیں، اوشیشوں کو "دوبارہ جوان" کرتے ہیں، اوشیشوں کا زیادہ استحصال کرتے ہیں... اوشیشوں/وراثت کو "شاندار" کرنے کا رجحان بھی ہے، جس کی وجہ سے ورثے کو مسخ اور مسخ کر دیا جاتا ہے۔ کیا آپ کے خیال میں ورثے کے استحصال کی کوئی حد ہونی چاہیے؟ اور اگر ایسا ہے تو اس کا انتظام کیسے ہوگا؟

- یقینی طور پر، اس کے لیے ریاست کی طرف سے سخت انتظام کی ضرورت ہے۔ اگر ہم لوگوں، انتظامی بورڈ اور مندروں اور پگوڈا کے متولیوں کو اپنی مرضی کے مطابق کرنے دیں تو یقیناً افراتفری پھیل جائے گی۔ درحقیقت، ہوانگ پگوڈا میں کچھ عرصہ قبل جعلی غاروں اور جعلی پگوڈا کا معاملہ سامنے آیا تھا، جس نے حکام کو سیٹی بجانے اور انہیں گرانے کے لیے کارروائی کرنے پر مجبور کر دیا تھا۔ ٹرانگ ایک قدرتی آثار کے مقام پر، لوگوں نے اوشیش کے بنیادی علاقے میں ہزاروں سیڑھیوں کے ساتھ ایک سڑک کی تعمیر کی ایک کہانی بھی تھی۔ 5000 افراد کی ڈانس پرفارمنس بھی تھی، ہزاروں لوگوں کے ساتھ ریکارڈ توڑ گانے کی پرفارمنس بھی تھی، اور لوگوں کا خیال تھا کہ ایسا کرنا ایک برانڈ بنانا ہے، سیاحوں کو راغب کرنا ہے۔ لیکن وراثت کی نوعیت ایسی نہیں ہے۔ اگر ہم وراثت کو نقصان پہنچانے اور تباہ کرنے کی حد تک بڑھا چڑھا کر پیش کریں تو ہمیں اس کے لیے اصولوں کی ضرورت ہے۔

ہمارے پاس وہ ٹولز ہیں، جو کہ یونیسکو کے کنونشنز ہیں اور خاص طور پر ہمارے پاس ثقافتی ورثے سے متعلق نظرثانی شدہ اور ضمنی قانون ہے جو ابھی ابھی قومی اسمبلی سے منظور ہوا ہے۔ یہ تمام قوانین ایسے ضوابط ہیں جو ورثے کی قدر کے تحفظ اور فروغ میں ہماری مدد کرتے ہیں۔ ہمیں یہ سمجھنا چاہیے کہ ورثہ ایک قومی اثاثہ ہے، ایک انسانی اثاثہ ہے، لہٰذا "سرخ لکیر" کو روکنے اور کنٹرول کرنے کے لیے سخت ضابطے ہونے چاہئیں، خلاف ورزیوں کی اجازت نہ دی جائے۔

کمیونٹی کو فوائد کا اشتراک کرنا چاہئے.

+ ورثے کو ترقی کے وسائل میں تبدیل کرنے کے عمل میں، میڈم، اس ورثے کو برقرار رکھنے والے کمیونٹی کے کردار اور مفادات کیسے ہیں؟

- اقوام متحدہ کی طرف سے متعین پائیدار ثقافتی ترقی کے تقاضوں میں سے ایک واضح طور پر یہ شرط رکھتی ہے کہ ثقافتی ورثے سے فائدہ اٹھانے کے فوائد کو اس کمیونٹی کے ساتھ منصفانہ طور پر بانٹنا چاہیے جہاں یہ ورثہ واقع ہے یا ورثے کا موضوع ہے۔ سماجی و اقتصادی ترقی میں، مقامی رہنما ہمیشہ اس بات کا تقاضا کرتے ہیں کہ ہر ورثے کے استحصال کے منصوبے کو لوگوں کے لیے ایک خاص تعداد میں ملازمتیں پیدا کرنا ہوں گی، ریاست کے ساتھ ساتھ مقامی باشندوں کو بھی ریونیو لانا چاہیے۔ یہ Hoi An میں واضح طور پر دیکھا جا سکتا ہے جب ورثے کے علاقے میں لوگوں کو تجارت کرنے، سیاحتی سرگرمیوں سے فائدہ اٹھانے اور بہت سی متعلقہ خدمات سے فائدہ اٹھانے کی اجازت ہے۔ ہنگ ٹیمپل، ہوونگ پگوڈا، بائی ڈنہ یا پونگر ٹاور، سیم ماؤنٹین پر واقع با چوا سو مندر اور بہت سی دوسری جگہوں پر لوگ سیاحتی سرگرمیوں میں ثقافتی ورثے کی اقدار سے فائدہ اٹھاتے ہوئے بھی بہت سے فوائد حاصل کرتے ہیں۔ لوگوں کے پاس نوکریاں ہیں اور ان کی زندگیاں بہتر ہیں، اس لیے وہ رضاکارانہ طور پر ورثے کی حفاظت کے لیے ہاتھ جوڑیں گے۔

ادب کا مندر - Quoc Tu Giam relic complex ہمیشہ ایک ایسی جگہ ہے جو سیاحوں کو ہنوئی کی طرف راغب کرتی ہے۔ تصویر: ادب کے مندر کا انتظامی بورڈ - Quoc Tu Giam relic complex

+ لیکن حقیقت میں، ہر جگہ ایسا نہیں کر سکتا۔ مثال کے طور پر، ڈوونگ لام میں، لوگوں کی ایک کہانی تھی جو اوشیش کا عنوان واپس کرنے کے لیے کہہ رہے تھے؟

- ورثے کے استحصال اور تحفظ کی کہانی کو متعلقہ فریقوں کے ذریعہ قریب سے مربوط ہونا چاہئے۔ مثال کے طور پر، جب سیاح استحصال کے لیے آتے ہیں، تو انھیں محلے کی ادائیگی کے لیے محصول کا ایک خاص فیصد مقرر کرنا چاہیے، پھر علاقہ اسے لوگوں میں دوبارہ تقسیم کرے گا۔ لوگ گھر نہیں بنا سکتے لیکن انہیں ورثے سے فائدہ بھی اٹھانا چاہیے۔ یہ معاملات بہت سے ممالک میں بہت اچھے طریقے سے کیے جاتے ہیں۔ مثال کے طور پر، چین میں لیجیانگ گاؤں، جب لوگ قدیم گاؤں کو برقرار رکھنے میں حصہ لیتے ہیں، تو وہ بہت سے فوائد میں شریک ہوتے ہیں۔ سیاحتی رابطے کی بدولت، یہاں کے لوگ روایتی دستکاری تیار کرتے ہیں، معاون خدمات تیار کرتے ہیں...

ڈوونگ لام کی کہانی کی طرف لوٹتے ہوئے، ہمیں کوریا، تھائی لینڈ جیسے غیر ملکی ماڈلز سے سیکھنے کی ضرورت ہے... ڈوونگ لام کے پاس بہت سی چیزیں ہیں جنہیں سیاحت کی منفرد مصنوعات میں تبدیل کیا جا سکتا ہے، ہمارے پاس جس چیز کی کمی ہے وہ ہے ان چیزوں میں زندگی کا سانس لینا۔ ہم نے سیاحوں کو بتانے کے لیے اس قدیم گاؤں سے وابستہ پرکشش کہانیاں نہیں بنائی ہیں، جیسے کہ تھا پگوڈا نے حال ہی میں ایک لائیو اسٹیج "شمالی کی کوانٹی" یا ٹرانگ این فلم "کانگ: سکل آئی لینڈ" کے بعد "مشہور" ہو گیا ہے... ڈوونگ لام کے ساتھ، شاید صرف ایک فلم یا کسی ثقافتی تقریب کو اس کے ساتھ منسلک کرنا، موروثی منفرد خصوصیات کو بہت اچھی طرح سے فروغ دیا جائے گا۔ مزید وسیع طور پر دیکھا جائے تو ہم ورثے سے وابستہ عصری عناصر کا مکمل استحصال کر سکتے ہیں، تخلیقی عناصر کو روایتی ورثے میں ضم کر سکتے ہیں، اس طرح سیاحوں کے لیے پرکشش سیاحتی مصنوعات تیار کر سکتے ہیں۔ لیکن اگر ہم ماضی کی راکھ کے ساتھ جینے کے لیے غیر فعال، منجمد ورثے کو برقرار رکھتے ہیں، تو اس میں کوئی پیش رفت لانا بہت مشکل ہوگا۔

+ شکریہ!

وو (پرفارم کیا)

ماخذ: https://www.congluan.vn/gs-ts-tu-thi-loan-khong-the-dong-bang-di-san-de-song-voi-tro-tan-qua-khu-post328145.html