سکول آف انٹر ڈسپلنری سائنسز اینڈ آرٹس کے پرنسپل، ایسوسی ایٹ پروفیسر، ڈاکٹر نگوین وان ہیو:

یونیورسٹی کی تعلیم کا معیار ہمیشہ سرفہرست خدشات میں سے ایک رہا ہے اور موجودہ قومی اسمبلی کے فورم میں بھی یہ ایک گرما گرم موضوع ہے۔

اس کہانی میں مزید حقیقت پسندانہ نقطہ نظر کا اضافہ کرتے ہوئے، ہنوئی موئی ویک اینڈ نے ایسوسی ایٹ پروفیسر ڈاکٹر نگوین وان ہیو - اسکول آف انٹر ڈسپلنری سائنسز اینڈ آرٹس، ہنوئی نیشنل یونیورسٹی کے پرنسپل - کے ساتھ مشق سے وابستہ تخلیقی ثقافت کے شعبے میں انسانی وسائل کی تربیت کے معاملے کے بارے میں ایک انٹرویو کیا، خاص طور پر CESCO نیٹ ورک کے ایک رکن ہونے کے تناظر میں۔

تعلیمی فلسفہ سے

- محترم ایسوسی ایٹ پروفیسر ڈاکٹر Nguyen Van Hieu، حال ہی میں، ہنوئی میں بہت سے ثقافتی اور تخلیقی پروگراموں میں، گائیڈز اور پیشہ ورانہ مشیروں کے کردار میں سکول آف انٹر ڈسپلنری سائنسز اینڈ آرٹس کے اساتذہ کی فعال موجودگی کو دیکھنا آسان ہے۔ یہ اسکول کے تعلیمی فلسفے کی خدمت کے لیے ماہرین کی ایک ٹیم بنانے میں ایک طویل مدتی حکمت عملی کا نتیجہ ہونا چاہیے؟

- جیسا کہ صحافی نے تبصرہ کیا، ہنوئی میں ثقافتی اور تخلیقی تقریبات میں اسکول کے تدریسی عملے کی موجودگی حادثاتی نہیں ہے، بلکہ ایک اسٹریٹجک ترقی کے عمل کا نتیجہ ہے، جو ثقافت اور فن کے میدان میں اسکول کے تعلیمی فلسفے سے گہرا تعلق سماجی مشق سے منسلک ہے۔

ہم ہمیشہ واضح طور پر تربیت، تحقیق اور پریکٹس کو سماجی زندگی کے ساتھ قریبی تعلق میں رکھا جاتا ہے۔ اسکول نے بین الضابطہ ماہرین کی ایک قوت کو اپنی طرف متوجہ کیا ہے - فنکاروں، محققین، ڈیزائنرز، ثقافتی منتظمین سے - جو نہ صرف علمی طور پر ذہن رکھتے ہیں بلکہ عوامی تخلیقی جگہوں اور سماجی منصوبوں میں رہنمائی اور اثر انداز ہونے کی صلاحیت بھی رکھتے ہیں۔

- مجھے یاد ہے، جب اسکول اب بھی بین الضابطہ علوم کی فیکلٹی تھی، آپ خود ان لوگوں میں سے تھے جنہوں نے براہ راست بین الضابطہ تربیت کا ماڈل بنایا؟

- جی ہاں، یہ ماڈل محض ایک تعلیمی انتخاب نہیں ہے، بلکہ معاشرے کے عملی تقاضوں اور ملک کے ترقی کے رجحان سے آتا ہے۔ بین الضابطہ علوم کی فیکلٹی کے بعد سے، ہم نے طے کیا ہے کہ انسانی وسائل کو نئے سیاق و سباق کے مطابق ڈھالنے کے قابل تربیت دینے کے لیے، یہ ضروری ہے کہ شعبوں کے درمیان سخت حدود کو توڑا جائے، ایک کھلی تعلیمی جگہ بنائی جائے جہاں سیکھنے والے پیچیدہ مسائل کو سمجھنے اور حل کرنے کے لیے بہت سے مختلف شعبوں کے علم کو مربوط کر سکیں۔

- تعلیمی فلسفہ سے لے کر ایک مخصوص پروگرام کو نافذ کرنے تک ایک طویل اور چیلنجنگ کہانی ہے۔ تربیتی پروگرام میں بین الضابطہ اور بین الضابطہ نوعیت کی عکاسی کیسے ہوتی ہے، جناب؟

- اسکول آف انٹر ڈسپلنری سائنسز اینڈ آرٹس میں، ہر تربیتی پروگرام میں بین الضابطہ نقطہ نظر کو واضح طور پر محسوس کیا جاتا ہے۔ مثال کے طور پر، تخلیقی ڈیزائن کا مطالعہ کرنے والا طالب علم نہ صرف اپلائیڈ آرٹس کے بارے میں سیکھتا ہے بلکہ اسے ثقافت، ڈیجیٹل ٹیکنالوجی، کمیونیکیشن اور مینجمنٹ کے بارے میں علم تک رسائی حاصل ہوتی ہے۔ ہیریٹیج کے طلباء نہ صرف تھیوری کا مطالعہ کرتے ہیں، بلکہ فیلڈ ورک میں بھی حصہ لیتے ہیں، تجرباتی مصنوعات تیار کرتے ہیں، کمیونٹی کے ساتھ کام کرتے ہیں، مواصلات اور برانڈنگ کی حکمت عملیوں کے بارے میں علم رکھتے ہیں... ان تمام اجزاء کا مقصد تخلیقی انسانی وسائل کی ایک نئی نسل کو تربیت دینا ہے - جو پیچیدہ ماحول میں کام کرنے کے قابل، ثقافتی اور فنکارانہ علم سے اضافی قدر پیدا کرنا ہے۔

انسانی وسائل کے معیار تک

- اور کیا اس کا براہ راست تعلق صنعت کاری کے مقصد کو پورا کرنے کے لیے انسانی وسائل کی ضروریات کو پورا کرنے سے ہے اور زیادہ وسیع طور پر، تخلیقی معیشت میں حصہ ڈالنا - ایک رجحان جسے پائیدار ترقی کے لیے ایک نئی محرک قوت سمجھا جاتا ہے؟

- ثقافتی اور تخلیقی صنعتوں کے پائیدار ترقی کے لیے ایک نئی محرک بننے کے تناظر میں، بین الضابطہ سوچ اب کوئی عجیب تصور نہیں رہا، بلکہ ایک فوری ضرورت بن گیا ہے۔ ویتنام کی ثقافتی صنعتوں کو 2030 تک ترقی دینے کی حکمت عملی، حکومت کی طرف سے منظور شدہ 2045 تک کے وژن کے ساتھ، واضح طور پر ثقافتی صنعت کو ایک اہم اقتصادی شعبے میں تعمیر کرنے کے ہدف کی توثیق کی گئی ہے، جو قومی شناخت اور بین الاقوامی انضمام کو فروغ دینے سے وابستہ ہے۔

اور تخلیقی معیشت، ثقافتی صنعتوں پر توجہ کے ساتھ، وسیع پیمانے پر ترقی کے نئے ڈرائیوروں میں سے ایک کے طور پر پہچانی جاتی ہے، جو کہ اعلیٰ اضافی قدر پیدا کرنے، پائیدار ترقی اور قومی برانڈز کی تعمیر میں حصہ ڈالنے کی صلاحیت رکھتی ہے۔ تاہم، اس شعبے کو ترقی دینے کے لیے، کلیدی عنصر انسانی وسائل ہے۔

اسکول آف انٹر ڈسپلنری سائنسز اینڈ آرٹس کے بین الضابطہ تربیتی ماڈل کو تخلیقی کارکنوں کی ایک نئی نسل کی تشکیل کے مقصد کے لیے ڈیزائن کیا گیا ہے۔ گریجویٹس صرف فنکار یا ڈیزائنر نہیں ہوں گے، بلکہ حقیقی طور پر ایسے افراد ہوں گے جو آرٹ، ٹکنالوجی، انتظام اور معاشرے کو جوڑنے کے قابل ہوں۔ وہ تخلیقی جگہوں، ثقافتی تنظیموں، تخلیقی صنعت کے آغاز کے ساتھ ساتھ ثقافتی پالیسی سازی اور کمیونٹی کی ترقی میں حصہ لے سکتے ہیں۔

خاص طور پر، سیکھنے والوں کے پاس شاندار صلاحیتیں ہوں گی جیسے کہ تخلیقی سوچ - ڈیزائن، ثقافتی مصنوعات/خدمات کی تعمیر میں مہارت، متعدد شعبوں میں کام کرنے کی صلاحیت، عالمی سطح کے ساتھ مل کر مقامی نقطہ نظر سے مارکیٹ تک پہنچنا، اور خاص طور پر بات چیت کرنے کی صلاحیت - جڑنا - تخلیقی اقدار کو پھیلانا۔ یہ خوبیاں ان دونوں کو جدید مزدور کی ضروریات کو پورا کرنے میں مدد کرتی ہیں اور شہری علاقوں، ورثے والے علاقوں یا دیہی برادریوں میں ایک تخلیقی ماحولیاتی نظام بنانے میں اپنا حصہ ڈالتی ہیں، جہاں ثقافت ترقی کا ایک اہم ذریعہ بن سکتی ہے۔

دوسرے الفاظ میں، بین الضابطہ تربیتی ماڈل نہ صرف ایک ایسی افرادی قوت پیدا کرتا ہے جو "ملازمت کے قابل" ہو، بلکہ اس سے بھی اہم بات، "نوکریاں پیدا کرنے"، "نئی اقدار پیدا کرنے" کے قابل، علم پر مبنی اور تخلیقی معیشت میں ایک ناگزیر کڑی بنتی ہے جس کی طرف ویتنام بتدریج آگے بڑھ رہا ہے۔

- جی ہاں، یہی خواہش ہے، لیکن پبلک پرائیویٹ پارٹنرشپ ماڈلز کی واضح حقیقت سے جس میں اسکول کے اساتذہ اور طلباء نے حصہ لیا ہے مثلاً کوان تھانہ نائٹ ٹور...، اس تعاون کے ماڈل سے سیکھے گئے اسباق کے بارے میں آپ کی تاثیر کا کیا اندازہ ہے؟

- یہ واقعی ایک طویل کہانی ہے، لیکن مختصر میں ہم دو واضح سبق دیکھتے ہیں.

سب سے پہلے، ثقافت اور سیاحت کے میدان میں پبلک پرائیویٹ پارٹنرشپ ماڈل تبھی پائیدار ہو سکتا ہے جب تمام فریقین کی بھرپور شرکت ہو، جس میں تعلیم علم اور اطلاق کے درمیان ایک پل کا کردار ادا کرتی ہے۔ دوسری بات یہ کہ ثقافتی اقدار کو عوام کے لیے قابل عمل مصنوعات میں تبدیل کرنے کے لیے ضروری ہے کہ ماہرین کی ایک ٹیم ہو جو ورثے کے بارے میں جانکاری رکھتی ہو، تجربہ کار ڈیزائن سوچ اور تخلیقی کمیونیکیشن کی مہارت رکھتی ہو - وہ عوامل جن پر ہم ہمیشہ تربیت میں توجہ دیتے ہیں۔

ابتدائی نتائج سے پتہ چلتا ہے کہ طلباء، لیکچررز، کمیونٹی اور کاروباری اداروں کو ایک ہی پروجیکٹ میں لانے سے ابتدائی توقعات سے زیادہ قدریں پیدا ہوئی ہیں۔ مخصوص مصنوعات کی فراہمی کے علاوہ، یہ بین الضابطہ کام کرنے کی صلاحیت، زنجیر سوچ اور سیکھنے والوں کی سماجی ذمہ داری کی تشکیل کا عمل بھی ہے۔

- آپ نے ایک بار اس بات پر زور دیا تھا کہ ہم فن کی تعلیم کا انمول ورثہ حاصل کر رہے ہیں۔ تاہم، عملی طور پر، اس ورثے کے تحفظ اور پائیدار ترقی کو اب بھی بہت سی رکاوٹوں کا سامنا ہے؟

- جی ہاں، ہم آرٹ کی تعلیم کا ایک انمول ورثہ حاصل کر رہے ہیں - 20ویں صدی کے اوائل کی آرٹ کی تعلیم سے رکھی گئی بنیاد کے ساتھ، لبرل آرٹ ٹریننگ ماڈل کا نقطہ آغاز، مشرق - مغرب، نظریہ - عمل، تخلیق - تحقیق کو ملا کر۔ تاہم، موجودہ تناظر میں اس ورثے کے تحفظ اور فروغ میں بہت سی رکاوٹوں کا سامنا ہے۔

سب سے بڑی رکاوٹ، میری رائے میں، فن کی تعلیم کی نوعیت کی ادھوری سمجھ میں ہے۔ فن سیکھنا صرف سیکھنے کی تکنیک کے بارے میں نہیں ہے، بلکہ سوچ، علم اور شخصیت کی تربیت کا عمل بھی ہے۔ یہ فنکارانہ جذبات اور نظریاتی بنیادوں کے درمیان تخلیقی صلاحیتوں اور ماہرین تعلیم کا امتزاج ہے، تاکہ ایسے کام تخلیق کیے جائیں جو نہ صرف شکل میں خوبصورت ہوں بلکہ معاشرے پر گہرے معنی اور اثر بھی رکھتے ہوں۔ ایک حقیقی فن کی تعلیم کو سیکھنے والوں کو ثقافت سے محبت، جمالیات کو سمجھنے کی صلاحیت، دقیانوسی تصورات پر قابو پانے کی صلاحیت، اور سب سے بڑھ کر کردار میں مدد کرنی چاہیے۔

لہٰذا، فن کی تعلیم کے ورثے کو فروغ دینا صرف پرانے ماڈل کو محفوظ کرنا نہیں ہے، بلکہ موجودہ تناظر میں اس کی روح کی تجدید کرنا ہے۔

ہم واضح طور پر تخلیقی ثقافت کی تعریف ایک فیلڈ سے زیادہ کے طور پر کرتے ہیں، تخلیقی ثقافت سوچنے کا ایک طریقہ ہے - مربوط، کھلا اور پائیدار۔ تخلیقی ثقافت، بہر حال، خالصتاً کتابوں میں نہیں ہے، بلکہ اس سے شروع ہوتی ہے جس طرح سے ہم رہتے ہیں، سیکھتے ہیں اور ہر روز اپنے آس پاس کی دنیا کو دوبارہ تخلیق کرتے ہیں۔

- خلوص دل سے ایسوسی ایٹ پروفیسر، ڈاکٹر Nguyen Van Hieu شکریہ.

ماخذ: https://hanoimoi.vn/hieu-truong-truong-khoa-hoc-lien-nganh-va-nghe-thuat-pgs-ts-nguyen-van-hieu-dao-tao-nguon-nhan-luc-khong-chi-co-viec-lam-ma-con-phai-ec-taolam77-76