زندگی کی نئی تال میں تھانہ روح کو زندہ کرنا

VHO - نئے دیہی علاقوں کی تال کے ساتھ، Thanh Hoa میں کائی سے ڈھکے ہوئے اجتماعی گھروں کی چھتیں نہ صرف وقت کی گواہی کے طور پر وہاں کھڑی ہیں، بلکہ بتدریج "بیدار" ہو رہی ہیں اور کمیونٹی کے شعور میں زندہ ہو رہی ہیں، جدید زندگی میں قومی ثقافت کے بہاؤ کو جاری رکھے ہوئے ہیں۔

جب لاؤڈ اسپیکر ہی اکٹھے ہونے کی واحد جگہ نہیں رہے، جب ثقافتی گھر کا کنکریٹ کا صحن اب بھی کچھ دیہی علاقوں کے لیے عجیب ہے، گاؤں کا اجتماعی گھر، ایک "قدیم دل" کی طرح گائوں کی ہر سرگرمی میں خاموشی سے دھڑکتا ہے۔

نئے گاؤں میں پرانی روح کو برقرار رکھنا

نئی دیہی ترقی کے سفر میں، Thanh Hoa ان علاقوں میں سے ایک ہے جو جدید تعمیرات اور روایتی ثقافتی اقدار کے تحفظ اور فروغ دونوں پر توجہ مرکوز کرتا ہے۔

ہزاروں ثقافتی گھروں، کنکریٹ کی سڑکوں اور اسکولوں کے درمیان، گاؤں کا اجتماعی گھر، جو ایک مقدس ثقافتی علامت ہے، اب بھی خاموشی سے لوگوں کے ذہنوں میں اپنا کردار برقرار رکھتا ہے۔

Trieu Loc کمیون (Hau Loc) کے لوگ Ba Trieu کی موت کی برسی پر Phu Dien کے اجتماعی گھر کے ارد گرد جمع ہوئے - جہاں روایتی رسومات اور جدید زندگی آپس میں گھل مل جاتی ہے۔ تصویر: بی ٹی ایچ

سنٹر فار ہسٹوریکل ریسرچ اینڈ کلچرل ہیریٹیج کنزرویشن کے مطابق صوبے میں اس وقت 458 اجتماعی مکانات ہیں۔ ان میں سے، 149 کو اوشیشوں کے طور پر درجہ بندی کیا گیا ہے، جس میں 12 قومی سطح پر ہیں۔

زیادہ قیمتی بات یہ ہے کہ 279 اجتماعی مکانات سینکڑوں سال پرانے ہونے کے باوجود اپنے اصل فن تعمیر کو برقرار رکھے ہوئے ہیں، جن میں سے بہت سے اب بھی اتنے ہی مضبوط، شاندار اور برقرار ہیں جتنے کہ وہ شروع میں تھے۔ باقی 179 اجتماعی مکانات تنزلی کا شکار ہو چکے ہیں، جن کی صرف بنیادیں باقی ہیں، لیکن وہ اب بھی یادداشت کے اہم ٹکڑے ہیں جنہیں محفوظ کرنے کی ضرورت ہے۔

ہا ٹرنگ ثقافتی علاقے کے وسط میں، ایک ایسی سرزمین جو مطالعہ اور شائستگی کی روایت کے لیے مشہور ہے، یہاں 27 قدیم اجتماعی مکانات ہیں۔ یہ نہ صرف دیوتا کی پوجا کرنے کی جگہیں ہیں بلکہ گاؤں کے تہواروں، ثقافتی تبادلوں اور کمیونٹی کی سرگرمیوں کے لیے بھی جگہیں ہیں۔

ین سون، ہا نگوک، ہوٹ گیانگ... جیسی بہت سی کمیونز میں، فرقہ وارانہ گھروں کو نئے ثقافتی اداروں کے ساتھ مربوط کرنے کا ماڈل کارآمد ثابت ہو رہا ہے: اجتماعی گھروں کے صحن صبح کی مشقوں کے لیے جگہ بن جاتے ہیں، قربان گاہ لوک رسومات کے لیے جگہ ہے، اور لوری اور لوک گانے کی کلاسیں بھی ہر مہینے باقاعدگی سے منعقد کی جاتی ہیں۔

صرف Hau Loc ضلع میں، تقریباً 20 اجتماعی مکانات اب بھی تحفظ اور عملی استعمال میں موجود ہیں۔ Tien Loc کمیون میں، Son Communal House اور Ngo کمیونل ہاؤس کمیونٹی کے دو "روحانی ستون" ہیں۔

ڈنہ سون کو صوبائی آثار کے طور پر درجہ دیا جاتا ہے، لیکن پھر بھی لوگ اسے گاؤں کے "غیر سرکاری ہیڈکوارٹر" کے طور پر استعمال کرتے ہیں: گاؤں کے معاملات پر بات چیت کرنے، شادیوں، جنازوں کا اہتمام کرنے اور چھٹیوں کے دن فنون انجام دینے کے لیے۔ وہ جگہ مقدس اور مباشرت دونوں طرح کی ہے، نسل در نسل کمیونٹی کو جوڑتی ہے۔

Tien Loc Commune People's Committee کے رہنما نے اشتراک کیا: "نئے دیہی علاقوں کی تعمیر میں، ہم نئی چیزوں کا پیچھا نہیں کرتے اور پرانی اقدار کو نظر انداز نہیں کرتے۔ فرقہ وارانہ گھر روحانی جڑ ہے، ثقافتی شناخت کو محفوظ رکھنے کی جگہ ہے۔ Tien Loc کے لوگوں کو اس بات پر فخر ہے کہ فرقہ وارانہ گھر اب بھی روزمرہ کی زندگی کے ایک حصے کے طور پر موجود ہے، نہ کہ صرف دیکھنے کے لیے۔"

سماجی وسائل سے اور نئے دیہی سرمائے کے ساتھ مل کر، بہت سے اجتماعی مکانات کو بحال اور اپ گریڈ کیا گیا ہے: ٹائلوں کی چھتوں کو تبدیل کرنا، بنیادوں کو مضبوط کرنا، روشنی کے نظام کو شامل کرنا، میدانوں کی صفائی وغیرہ۔ یہ تبدیلیاں اصل فن تعمیر کو تباہ نہیں کرتیں بلکہ عظمت اور قدیم میں اضافہ کرتی ہیں۔

خاص بات یہ ہے کہ بحالی کا عمل نہ صرف حکومت کی طرف سے شروع کیا جاتا ہے بلکہ اس میں عوام کی بھرپور شرکت بھی ہوتی ہے۔ وہ اپنا وقت اور پیسہ دیتے ہیں، رضاکارانہ طور پر اجتماعی گھر کی حفاظت کرتے ہیں گویا اپنے خاندان کی یادوں کو محفوظ رکھتے ہیں۔ باقاعدگی سے صفائی کے سیشن سے لے کر اجتماعی گھر کی چھت کی مرمت کے لیے رقم دینے تک – ہر کوئی اسے ایک ذمہ داری اور اعزاز سمجھتا ہے۔

روایتی اداروں سے متحرک رہنے کی جگہوں تک

صرف عبادت گاہ ہی نہیں، اجتماعی گھر دھیرے دھیرے "تبدیل" ہو رہا ہے اور ملٹی فنکشنل کمیونٹی ثقافتی جگہ بن رہا ہے۔ ڈاکٹر لی تھی تھاو - سماجی ثقافت کے فیکلٹی کے سربراہ، یونیورسٹی آف کلچر، کھیل اور سیاحت، نے تبصرہ کیا: "کمیونل ہاؤس ایک عام روایتی ثقافتی ادارہ ہے، جو بہت سے کاموں کو مربوط کرنے کی صلاحیت رکھتا ہے: عقائد، کمیونٹی کی سرگرمیاں، تاریخی تعلیم ، ورثے کا تحفظ۔ اگر صحیح طریقے سے استحصال کیا جائے تو، ایک جدید ملک کے درمیان فرقہ وارانہ گھر بن جائے گا۔"

گاؤں کا اجتماعی گھر - جہاں لوگ تاریخ، روحانیت اور قوم کی جڑوں کے لیے اپنے احترام کا اظہار کرتے ہیں۔ تصویر: بی ٹی ایچ

Tien Loc میں، کمیون کلچرل ورکنگ کمیٹی نے فعال طور پر فرقہ وارانہ گھر کے لیے ایک آثار کی پروفائل قائم کی ہے، روایتی رسومات کی بحالی کے لیے رہنمائی کے لیے ماہرین کو مدعو کیا ہے، اور لوک آرٹ پرفارمنس جیسے کہ چاؤ وان گانا، Ca Tru گانے، بانس کا رقص، اور Tom Diem گانے کا اہتمام کیا ہے۔

حال ہی میں، اجتماعی گھر کی جگہ ایک "میموری گیلری" بھی بن گئی ہے جس میں کھیتی باڑی کے قدیم اوزار، پرانے گاؤں کی تصاویر، توسیع شدہ خاندانی نسب نامے اور زبانی کہانیاں پینٹنگز، اسکیٹس اور ڈرامائیز کے ذریعے واضح طور پر بیان کی گئی ہیں۔

ہا نگوک، ہا ون، ین سون... جیسی کمیونز میں بھی اسی طرح کے اقدامات ہیں۔ اجتماعی گھر باقاعدگی سے کھلا رہتا ہے، ہر رات روشنیاں جلتی ہیں، اجتماعی گھر کا صحن وہ جگہ ہے جہاں بچے کھیلتے ہیں اور بڑوں کی باتیں ہوتی ہیں۔ قمری مہینے کے پورے چاند اور پہلے دن، لکڑی کی مچھلیوں اور گھنٹیوں کی آواز صبح سویرے کی دھند میں گونجتی ہے، جو ایک قدیم ویتنامی گاؤں کی مقدس یادوں کو زندہ کرتی ہے۔

صرف دیہاتی ہی نہیں، بہت سے سیاح بھی ثقافت کا تجربہ کرنے گاؤں کے تہواروں میں آتے ہیں۔ وہ بزرگوں کو گاؤں کے دیوتا کے بارے میں کہانیاں سناتے ہوئے سنتے ہیں، روایتی رسومات میں حصہ لیتے ہیں، گانے کے تہواروں، مقابلوں میں شامل ہوتے ہیں، اور چاول کے کیک، کڑوے پتوں کا سوپ، بانس کے چاول جیسے خاص پکوانوں کا مزہ چکھتے ہیں ۔

قیمتی بات یہ ہے کہ بہت سے نوجوان اور طلباء جو بظاہر روایت سے ہٹ گئے ہیں اب گاؤں کے اجتماعی گھر میں ہونے والی سرگرمیوں میں جوش و خروش سے حصہ لے رہے ہیں۔ اس کے ذریعے وہ نہ صرف کتابوں کے ذریعے تاریخ سیکھتے ہیں بلکہ اس کی جڑوں کو بھی اپنے دل سے سمجھتے ہیں۔ "مجھے سب سے زیادہ پسند وہ ہے جب میں اجتماعی گھر کے صحن میں بانس کے کھمبوں پر رقص کرتا ہوں، اپنی دادی کو گاؤں کی بنیاد رکھنے والے اپنے آباؤ اجداد کے بارے میں کہانیاں سناتے ہوئے سنتا ہوں۔ مجھے ایسا لگتا ہے جیسے میں اس کہانی کا حصہ ہوں،" 9ویں جماعت کے طالب علم، Tien Loc نے کہا۔

گاؤں کا اجتماعی گھر: اجتماعی ہم آہنگی کا زیر زمین ذریعہ

ایک ایسے دور میں جہاں کنکریٹ اور سٹیل آہستہ آہستہ ٹائل شدہ چھتوں اور لوہے کی لکڑی کے کالموں کی جگہ لے رہے ہیں، اجتماعی گھر اب بھی ایک "ثقافتی نخلستان" ہے جو اپنی بنیادی اقدار کو تندہی سے محفوظ رکھتا ہے۔ محض ایک آثار سے زیادہ، اجتماعی گھر ایک زیر زمین ندی ہے جو اخلاقیات کو پروان چڑھاتی ہے، لوگوں کو آپس میں جوڑتی ہے، اور حال کو ماضی سے جوڑتی ہے۔

کئی نسلیں اب بھی اجتماعی گھر کو گاؤں کا سب سے مقدس مقام مانتی ہیں۔ وہاں بچوں کو آداب سکھائے جاتے ہیں، بڑے گاؤں کے معاملات پر بحث کرتے ہیں، اور بوڑھے ہر صبح خاموشی سے بخور جلاتے ہیں۔

فصل کی کٹائی کے ہر موسم سے پہلے، گاؤں اجتماعی گھر میں ایک سازگار فصل کے لیے دعا کرنے، پیداواری پالیسیوں کو پھیلانے، اور کاشتکاری کے تجربات کا اشتراک کرنے کے لیے ملاقات کرتا ہے۔ یہ ایک قسم کی "گاؤں کی جمہوریت" کی ایک خوبصورت، سادہ لیکن پائیدار تصویر ہے جو کہ ویتنامی ہے۔

تھانہ ہو میں تمام سطحوں پر حکام نے اس خصوصی کردار کو تسلیم کیا ہے۔ فرقہ وارانہ مکانات کی بحالی میں معاونت کی پالیسیوں کو نئے دیہی ترقیاتی پروگرام میں شامل کیا گیا ہے۔ اگرچہ بجٹ بڑا نہیں ہے، لیکن اس کا بہت مضبوط اثر ہے: جہاں بھی فرقہ وارانہ مکانات اچھی طرح سے برقرار ہیں، کمیونٹی متحد ہے، ثقافتی تحریک ترقی کرتی ہے، اور سلامتی اور نظم و نسق کو یقینی بنایا جاتا ہے۔

Thanh Hoa میں بحال شدہ قدیم اجتماعی گھر کا ایک گوشہ - ایک ایسی جگہ جو گاؤں کی یادوں کو زرعی آلات، دستاویزی تصویروں اور منفرد روایتی رسومات کے ذریعے محفوظ رکھتی ہے۔

اور سب سے بڑھ کر یہ وہ جگہ ہے جہاں دور رہنے والے لوگ واپس آتے ہیں۔ جب بھی آبائیوں کی برسی یا گاؤں کے تہوار ہوتے ہیں تو گھر سے دور بچے اجتماعی گھر میں جمع ہوتے ہیں۔ وہ اپنے ساتھ پرانی یادیں، شکر گزاری اور فخر لاتے ہیں۔ اس زمانے میں اجتماعی گھر نہ صرف ایک قدیم چیز تھی بلکہ یہ ایک زندہ روایت کی علامت بھی تھی۔

آگے بڑھتے ہوئے، بہت سے علاقوں کا مقصد فرقہ وارانہ گھروں کو "مقامی ثقافتی مراکز" کے طور پر بنانا ہے: مخصوص تحفظ کے منصوبوں، ورثے کی تعلیم دینے والی ٹیموں، اور کمیونٹی اور سیاحوں کی خدمت کے لیے باقاعدہ سرگرمیوں کے ساتھ۔ فرقہ وارانہ گھروں کو "میوزیمائز" نہیں کیا جائے گا بلکہ وہ اپنے حقیقی معنوں میں مقدس، قریبی ہستیوں، یادوں کو جوڑنے اور شناخت کو جنم دینے کے طور پر زندہ رہیں گے۔

ماخذ: https://baovanhoa.vn/van-hoa/hoi-sinh-hon-cot-xu-thanh-giua-nhip-song-moi-146257.html