سان دیو کے لوگوں کا لوک ادب کا منفرد خزانہ

وان ڈان میں سان دیو نسلی گروہ کے پاس لوک ادب کا ایک منفرد خزانہ ہے، جو مواد اور صنف دونوں میں متنوع ہے، جو لوک علمی نظام کی عکاسی کرتا ہے۔

وان ڈان میں، سان دیو نسلی گروہ ضلع کے 14 نسلی گروہوں میں سے ایک ہے، کنہ کے بعد دوسری سب سے بڑی آبادی کے ساتھ، تقریباً 5,000 افراد کے ساتھ، بنیادی طور پر بن ڈان کمیون میں رہتے ہیں۔ وہ یہاں کی سب سے قدیم اور سب سے زیادہ آبادی والی نسلی اقلیت ہیں۔ "اس خصوصیت کے ساتھ، یہاں کی سان دیو کمیونٹی اب بھی منفرد ثقافتی خصوصیات کو محفوظ رکھتی ہے۔ خاص طور پر، لوک ادب رنگوں سے بھرا ہوا ہے، سب سے زیادہ مخصوص اور علاقائی خصوصیات بھی، جو سان دیو کے لوگوں کی ثقافت کو واضح طور پر ظاہر کرتا ہے" - ڈاکٹر ٹران کووک ہنگ، مرکز ویتنامی سان دیو ثقافت کی تحقیق، تحفظ اور فروغ۔

محققین کے تجزیے کے مطابق، سان دیو کمیونٹی کی اعلی سطحی کمیونٹی، اقتصادی زندگی، اور سمندری عناصر کا اضافہ... مستحکم ہیں۔ اس کی بدولت ثقافتی اقدار، خاص طور پر لوک ادب، قدروں کے متنوع اور بھرپور خزانے کو فروغ دینے، محفوظ کرنے میں زیادہ سازگار ہے۔

سب سے پہلے، یہ وان ڈان میں سان دیو کے لوگوں کی لوک کہانیاں ہیں، جو زندگی کے فلسفے، عالمی نقطہ نظر کا اظہار کرتی ہیں، قدرتی مظاہر کی وضاحت، قوم کی ابتدا، فطرت کی فتح کے گرد گھومتی ہیں۔ ان میں، سب سے زیادہ پرچر کاموں کے ساتھ افسانوی ہیں: لوکی، قوم کی اصل کی وضاحت کرنے والے 100 قبیلوں کی کہانی۔ لطیفوں میں واحد لطیفے اور سلسلہ وار لطیفے شامل ہیں (عام طور پر ٹرانگ ہٹ کی کہانی...) لوک کہانیوں میں، پریوں کی کہانیوں کے علاوہ، افسانوں اور افسانوں میں اکثر سادہ پلاٹ، چند واقعات، چند تفصیلات ہوتی ہیں، جن میں وضاحت کا ایک قدیم اور دہاتی طریقہ دکھایا جاتا ہے۔

لوک ادب کے خزانے میں، محاورے، ضرب المثل، لوک گیت اور سان دیو کے لوگوں کی بولیاں کافی بھرپور، رنگین ہیں اور بہت سے شعبوں میں قیمتی تجربات کا خلاصہ کرتی ہیں۔ خاص طور پر، اس خزانے میں، بہت سے اقوال پر توجہ مرکوز کی گئی ہے جو بچوں کو زرعی کھیتی کے بارے میں سکھاتے ہیں، تقویٰ... جس کا اظہار مختصر، سادہ اور آسانی سے سمجھا جاتا ہے۔ مثال کے طور پر، کاشتکاری کے تجربات، موسم کا خلاصہ بدیہی، وشد اور مخصوص ہیں، جیسے: "مارچ میں ٹیٹ (تھان من) کھیتوں میں ہل چلانا"، "جولائی میں ٹیٹ، ستمبر میں لہسن/ٹیٹ لگانا، پیاز لگانا"، "مئی میں ٹیٹ (پانچویں قمری مہینے)"، چاول کی بوائی ختم کرنا ضروری ہے یا ستمبر میں بامبو کی اگائی: جھرجھری، سردی ہے/ باہر بڑھ رہی ہے، گرمی ہے"، "ٹوڈس نیچے تالاب میں جاتے ہیں، تین دن تک گرم دھوپ/ ٹاڈس ساحل تک جاتے ہیں، سات دن تک سردی"... اس کے علاوہ زندگی کے تجربات، بچوں کی پرہیزگاری کے بارے میں تعلیمات کا بیش بہا خزانہ بھی موجود ہے۔

کاریگر ٹرونگ تھی چونگ، بن ڈین کمیون، سان دیو کے لوگوں کی لوک داستانوں کی اقدار کے بارے میں شیئر کرتے ہیں۔

یہاں کے سان دیو کے لوگوں کی منفرد اور اچھی طرح سے محفوظ خصوصیات میں سے ایک لوک شاعری کا خزانہ ہے۔ یہ بہت سے محققین نے بزرگوں اور لوک فنکاروں کی یادوں اور زبانی روایات کے ذریعے دریافت اور جمع کیا ہے، جن میں شامل ہیں: شادی کے گانے، جنازے کے گیت، لوری وغیرہ۔ اس کے علاوہ، لوری، محنت اور پیداوار کی تعریف کرنے والے گانے؛ آرام کے لیے گانے، درختوں اور کنوؤں کی جڑوں کے گانے، وغیرہ۔

سب سے خاص محبت کی جوڑی گانا (سونگ کو) ہے، جو اب بھی کافی بھرپور ہے کیونکہ یہ سان دیو کے لوگوں کی اپنی تخلیقی تحریر: نوم اسکرپٹ - سان دیو میں محفوظ ہے۔ یہ سات لفظوں کے quatrain فارم میں جوابی گانے کا انداز ہے... گانے کے انداز میں، قدرے اونچا، بہت سے وائبرٹو نوٹوں کے ساتھ۔ گانے کا مواد بہت بھرپور ہے، جس میں محبت، وطن، آباؤ اجداد کی تعریف، برکت...

اس کمیونٹی گانے کے انداز میں جگہ اور وقت کے لحاظ سے کافی حد تک آزاد کارکردگی کا ماحول ہے۔ لیکن سب سے عام اب بھی موسم خزاں میں، گھر کے اندر، ایک سرخ آگ کے گرد جمع ہونے والا گانا ہے، جس میں محبت، گیت اور آگ کی گرمجوشی کی نوعیت ہے، جو دوستانہ جذبات کو مزید بڑھاتی ہے... عام طور پر، گانے میں ایسے اقدامات شامل ہوتے ہیں جیسے: تعارف حاصل کرنے کے لیے گانا، سلام کرنا، دعوت دینا، مردوں کا پانی پینا اور پینے کا احساس کرنا اور خواتین کو کھانا کھلانا۔ مرغ کا بانگ اور گاتے ہوئے الوداعی...

سونگ کو کے ساتھ، گانا ایک روحانی غذا بن جاتا ہے، اچھی کمیونٹی ثقافتی سرگرمی کی ایک شکل، جو زندگی اور اچھے کمیونٹی تعلقات کی تعمیر کے لیے بہت اہمیت رکھتی ہے۔ اس کے علاوہ، وان ڈان میں سان دیو نسلی گروہ لوک ادب کی دوسری شکلوں کو بھی محفوظ رکھتا ہے جیسے: پہیلیاں، متوازی جملے، نظمیں... تاہم، اس کے تحفظ اور فروغ پر زیادہ توجہ دینے کی ضرورت ہے کیونکہ یہاں سان دیو کے لوگوں کا لوک ادب کا خزانہ ضائع اور مٹ گیا ہے کیونکہ اس کا زیادہ تر حصہ صرف زبانی طور پر گزرا ہے، جدید زندگی اور ترقی کے عمل کے ساتھ۔

ماخذ