ڈوئی ماؤنٹین کے بغیر، کوئی ڈوئی سون ٹِچ ڈائن فیسٹیول نہیں ہوگا۔

ڈوئی ماؤنٹین، ڈوئی پگوڈا اور ٹِچ ڈائن فیسٹیول کی ثقافت پر کئی سروے اور تحقیق کے ذریعے، ثقافتی ورثے کے محقق، ایسوسی ایٹ پروفیسر، ڈاکٹر ٹران لام بِین نے کہا کہ "دوئی سون ایک نیچا، تنہا پہاڑ ہے جو اچانک ایک وسیع زرعی علاقے کے بیچ میں اُبھرتا ہے جو کہ زرعی زندگی کا ایک ایسا حصہ ہے۔ آسمانی باپ، اسے جنم دینے کے لیے مدر ارتھ کو منتقل کرتا ہے، آسمان اور زمین کو جوڑتا ہے، اگر ڈوئی پہاڑ نہ ہوتا، تو یہاں کوئی ٹِچ ڈین نہ ہوتا!

ایسوسی ایٹ پروفیسر ڈاکٹر ٹران لام بِین ڈوئی ماؤنٹین کے بغیر، کوئی ٹِچ ڈین ڈوئی سن فیسٹیول نہیں ہو گا۔ — **ایسوسی ایٹ پروفیسر، ڈاکٹر ٹران لام بین، ثقافتی ورثہ کا شعبہ، ثقافت، کھیل اور سیاحت کی وزارت۔**

86 سال کی عمر میں، ایسوسی ایٹ پروفیسر، ڈاکٹر ٹران لام بین نے دسمبر 2023 کے آخر میں ایک دن ایک بار پھر ڈوئی پہاڑی علاقے (Tien Son Commune، Duy Tien town) کا دورہ کیا جب انہیں Ha Nam کے محکمہ ثقافت - کھیل اور سیاحت کی طرف سے مدعو کیا گیا تھا تاکہ وہ Scientific Promotion on Tiserventi - Tiserventi Festival Diserventi. قومی سیاحت کی ترقی کے ساتھ ایسوسی ایشن میں جگہ۔

ایسوسی ایٹ پروفیسر، ڈاکٹر ٹران لام بین نے کہا: "ڈوئی سون ان پست، تنہا پہاڑوں میں سے ایک ہے جو ایک وسیع زرعی علاقے کے بیچ میں اچانک نمودار ہوتا ہے۔ میں آپ کو بتانا چاہوں گا، دنیا کے ساتھ ساتھ ویتنام میں، کوئی بھی تنہا پہاڑ، جو وسیع جگہ کے بیچ میں واقع ہو، ہمیشہ چاول کے کھیتوں کی طرح ہوتا ہے۔ آسمان اور زمین کو جوڑنا یہ فادر ہیوینٹی کو جذب کرتا ہے، اسے بڑھنے کے لیے زمین پر منتقل کرتا ہے اگر ڈوئی پہاڑ نہ ہوتا تو یہاں کوئی ٹچ ڈائن نہ ہوتا۔

محقق ٹران لام بین کے مطابق، اس ملک میں بہت سے تنہا پہاڑ ہیں، جو اچانک پھیلتے ہیں جیسے کہ فاٹ ٹِچ، لانگ ہام، چوونگ سون، ترونگ لانگ اور اس سے کہیں دور با ڈین پہاڑ، لیکن واضح طور پر صرف ڈوئی سون ہی ویتنامی لوگوں کے اصل علاقے میں واقع ہے۔ خاص طور پر، یہ جگہ بادشاہ لی ڈائی ہان سے قریبی تعلق رکھنے والی زمین بھی ہے، جو اس پہاڑ کے دامن میں تاریخ میں روحانی ہل کے ساتھ پہلا بادشاہ ہے۔ تب سے، ٹِچ ڈائن کو ہل چلانے کا رواج نسل در نسل منتقل ہوتا چلا گیا۔ دوئی پہاڑ مضبوط روایتی خصوصیات کے ساتھ ٹھوس ثقافتی ورثے کے لحاظ سے بھی ایک روشن مقام بن گیا ہے۔

Tich Dien تہوار اور اس کی اقدار اور ثقافتی ترقی پر اثر و رسوخ پر گفتگو کرتے ہوئے، ایسوسی ایٹ پروفیسر ڈاکٹر Tran Lam Bien نے کہا: "Doi Son اور یہ گاؤں پورے شمالی ڈیلٹا کے علاقے کے مقابلے مرکزی پوزیشن پر واقع ہے، اس لیے Tich Dien تہوار محض ایک علاقہ نہیں ہے، بلکہ جیسا کہ مسٹر تھوان نے کہا، یہ ایک پوری قوم کی نمائندگی کرتا ہے، اور یہ ایک آغاز ہے۔ ہان نوم اسٹڈیز کے انسٹی ٹیوٹ کے پروفیسر ڈاکٹر ڈنہ کھاک تھوان کے مطابق، ٹِچ ڈائن کا تہوار اصل میں چین میں نمودار ہوا، ویتنام کے جاگیردارانہ خاندانوں کے بعد ٹائین لی سے لے کر نگوین خاندانوں تک نے اسے بہت سنجیدگی سے منعقد کیا تاکہ زرعی پیداوار کی حوصلہ افزائی کی جائے اور فصل کی اچھی سال کی دعا کی جائے۔ تاہم یہ تہوار چین اور ویتنام میں آخری جاگیردارانہ خاندان کے خاتمے کے بعد ختم ہو گیا۔

ہا نام میں، دوئی سون ٹِچ ڈائن کا تہوار 2009 میں بحال ہوا، ایک خوبصورت ثقافتی خصوصیت اپنی جڑوں کی طرف لوٹ رہی ہے۔ پورے تہوار میں مرکزی رسم ٹِچ ڈائن کی تقریب ہے، جس نے اس وقت سے اس افسانے کو دوبارہ پیش کیا جب جنرل لی ہون کو معلوم ہوا کہ ڈوئی ماؤنٹین دارالحکومت ہو لو کے لیے ایک اہم تزویراتی حیثیت رکھتا ہے، اس لیے وہ ڈوئی ماؤنٹین کے دامن میں جا کر کھیتوں میں ہل چلا کر موسم بہار کے شروع میں کھیتی باڑی کی حوصلہ افزائی کرتا ہے جب سے وہ تخت پر بیٹھا تھا۔ ہل چلانے کی تقریب مندرجہ ذیل ترتیب سے کی جاتی ہے: اداکار شاہی جذبے میں داخل ہوتا ہے - کنگ لی ڈائی ہان 3 کھیتوں میں ہل چلاتے ہیں، صوبائی رہنما 5 کھیتوں میں ہل چلاتے ہیں، ٹاؤن لیڈر 7 کھیتوں میں ہل چلاتے ہیں، کمیون لیڈر اور بزرگ 9 کھیتوں میں ہل چلاتے ہیں۔

ایسوسی ایٹ پروفیسر ڈاکٹر ٹران لام بیئن نے کہا: "میں یہ کہنا چاہتا ہوں، آپ سمجھتے ہیں کہ مسٹر تھوان نے ایک بہت اچھا خیال تجویز کیا، جو کہ جنوب کی طرف ہل چلانا ہے، ایسا کیوں ہے؟ اس کی وجہ یہ ہے کہ، جنوب سرخ جیونت کی سمت ہے، حکمت کی سمت ہے۔ بادشاہ ایک صالح شریف آدمی ہے، اس زمین کی طرف ہل چلانا، اچھی زمین کی طرف، خوشحال ہونے کی خواہش اور جنوب کی طرف۔ جیورنبل وہی ہے جس کا ہمیں خیال رکھنا چاہئے۔"

جب پروفیسر ڈاکٹر بوئی کوانگ تھانہ، ویتنام کے نیشنل انسٹی ٹیوٹ آف کلچر اینڈ آرٹس، اور بہت سے محققین نے ٹِچ ڈائین فیسٹیول کو سیاحت کی ترقی سے جوڑنے کے بارے میں بات کی، تو انہوں نے اپنی رائے کا اظہار کیا: ہا نام کو اس منزل کی قدر کا استحصال جاری رکھنے کے لیے کیا حل درکار ہیں جو بہت سی اقدار کو محفوظ کر رہی ہے؟ ایسوسی ایٹ پروفیسر ڈاکٹر ٹران لام بین نے کہا: "میرے خیال میں مسٹر بوئی کوانگ تھان کا خیال ایک بہت اچھا خیال ہے، اسے اس طرح سے کیا جا سکتا ہے، لیکن میں لانگ ڈوئی پگوڈا سے سیاحت کے استحصال کے معاملے میں اپنا حصہ ڈالنا چاہوں گا۔ ڈوئی پگوڈا دریائے چاؤ کے قریب ہے۔ دریا کے کنارے سے، وہاں ایک ندی ہے جسے سیدھا پہاڑ میں کھودا جاتا ہے جسے "T" کہتے ہیں۔ بادشاہ کی کشتی گھاٹ سے آسانی سے آ سکتی ہے، کافی چوڑی سڑک ہے، جو کہ پالکیوں کو لے جانے کے لیے کافی ہے، خاص طور پر "کون ٹین" کی ندی، ہمیں اس کا فائدہ اٹھانا چاہیے، لیکن پروفیسر ڈِن کھچ کی طرح، ہمیں اس علاقے میں ہونا چاہیے۔ یہ، زیادہ نہیں کیونکہ، ہمارے میلے کے انعقاد کے بعد، صرف ڈوئی پگوڈا ہی لوگوں کو اپنی طرف متوجہ کرنے کا رجحان رکھتا ہے۔"

ایسوسی ایٹ پروفیسر - ڈاکٹر ٹران لام بین نے اپنی رائے کا اظہار اس وقت کیا جب ٹِچ ڈائن کے تہوار میں بھینس کو کھینچنے یا نہ کرنے کے بارے میں بہت سی آراء تھیں: "ٹِچ ڈائن کے تہوار کے ساتھ ساتھ بھینس سے وابستہ دیگر تہواروں میں، ہمیں یہ یاد رکھنا چاہیے کہ بھینس کا تعلق چاند سے ہے، اس لیے اس کے سینگ متوازن ہونے چاہئیں۔ بدھ مت میں "Nguyet ai tam muoi" کی کہانی ہے، ویتنام کے لوگوں کے لیے ہم چاند کی پوجا کرتے ہیں تاکہ وہ اچھی فصلوں کی دعا کریں، وہ لوگ جو ہل چلانے کے لیے پانی کے لیے پانی کی دعا کر رہے ہیں۔

جیانگنان

ماخذ