شہر کے سائے تلے ماہی گیری کا گاؤں۔

VHXQ - لہروں کی طرح ساحل کے خلاف مسلسل ٹکرا رہی ہے، شہری کاری کا دباؤ 200 کلومیٹر سے زیادہ ساحلی پٹی کے ساتھ، ہائی وان پاس کے دامن سے لے کر نیو تھانہ کے جنوب تک ماہی گیری کے دیہاتوں کو دن بہ دن تبدیل کر رہا ہے۔ جدید شہری زندگی کی آڑ میں، وہ ساحلی شہری ترقی کی ناگزیر رفتار کے خلاف جانے کے بغیر ماہی گیری کے دیہات کے جوہر کو کیسے محفوظ رکھ سکتے ہیں؟

مین تھائی ماہی گیری گاؤں کا ایک منظر۔ تصویر: Nguyen Hong Huy

ساحلی دیہاتوں کی "شہری کاری" کا رجحان۔

دس سال سے زیادہ پہلے، دا نانگ کے لوگ پریشان تھے کیونکہ مچھلی پکڑنے والے دیہات سمندر کی روح سے بھرے ہوئے تھے، جیسے کہ نام او، تھانہ کھی، مان تھائی، تھو کوانگ، وغیرہ، آہستہ آہستہ بین الاقوامی معیار کے سیاحتی مقامات، ریستورانوں اور ہوٹلوں کے لیے راستہ بنانے کے لیے اندرون ملک واپس چلے گئے۔ سادہ گھر اب ہر صبح واپس آنے والی کشتیوں کا استقبال کرنے یا ہر شام سمندر کی طرف جانے والی بادبانوں کو دیکھنے کے لیے سمندر کا سامنا نہیں کرتے تھے۔

شہر کاری کی لہریں تام تھانہ، تام ٹائین، تام ہائی، اور تام کوانگ کے قدیم ساحلوں سے ٹکراتی رہتی ہیں، جس نے بہت سے ساحلی علاقوں کو سیاحتی علاقوں میں تبدیل کر دیا ہے۔

ساحلی علاقے کے لوگوں کی مسکراہٹیں زیادہ روشن ہیں کیونکہ ان کے پاس کافی خوراک اور کپڑے، مضبوط مکانات اور پانی کے کنارے تک پھیلی پکی سڑکیں ہیں۔ بہت سے دوسرے خطوں کے لوگ کام کرنے اور رہنے کے لیے آتے ہیں، ماہی گیری کے روایتی دیہاتوں کے ساتھ گھل مل جاتے ہیں، جس کی وجہ سے ساحلی دیہات کی منفرد شناخت کسی حد تک ختم ہو جاتی ہے۔

بہت سے لوگوں کو اس بات کی فکر ہے کہ کیا، ایک دن، وہ دلکش، صدیوں پرانے ماہی گیری کے دیہات صرف یاد رہ جائیں گے۔ جنوبی ماہی گیری کے موسم میں جب صنعتی زندگی اور سیاحت خدمت اور تجارتی سرگرمیاں پیدا کر رہی ہے جو آہستہ آہستہ دستی مزدوری کی جگہ لے رہی ہے تو ہم مچھلی کو خشک کرنے، بھاپ لینے اور چٹنی بنانے کے روایتی طریقوں کو کیسے محفوظ رکھ سکتے ہیں؟

نم او کے قدیم ماہی گیری گاؤں کا کئی بار دورہ کرنے کے بعد، ہم نے مسٹر ڈانگ ڈنگ سے طویل گفتگو کی، جو "دنیا کے سب سے شاندار درہ" کے دامن میں واقع اس 700 سال پرانی سرزمین کے "تاریخ دان" کے طور پر جانے جاتے ہیں۔ ان بات چیت کے ذریعے، ہم نے صحیح معنوں میں سمجھا کہ نم او اور دا نانگ کے بہت سے دوسرے ساحلی دیہاتوں میں نمایاں تبدیلیاں صرف سطحی نہیں ہیں، جیسے کہ گھروں اور دیہاتوں کا فن تعمیر، ماہی گیری کا سامان، اور پروسیسنگ کے روایتی طریقے، بلکہ برسوں کے دوران ماہی گیری کے گاؤں کی روح اور جوہر کا دھندلا پن بھی ہے۔

ہر کوئی جانتا ہے کہ ساحلی علاقوں کے لوگ بول چال، رسم و رواج اور عقائد کے لحاظ سے نشیبی اور پہاڑی علاقوں کے لوگوں سے مختلف ہیں۔ اگرچہ یہ سب بولنے کا ایک ہی انداز رکھتے ہیں، لیکن مختلف علاقوں سے نقل مکانی کی وجہ سے ہر ساحلی گاؤں کا اپنا الگ لہجہ، لہجہ اور الفاظ ہیں۔ ماضی میں، آپ صرف ان کا لہجہ سن کر بتا سکتے تھے کہ کوئی کہاں سے آیا ہے، لیکن اب، ساحلی دیہات میں ماہی گیر خود کو "شہری بنانے" کی طرف مائل ہو رہے ہیں۔

تام ٹین کا ماہی گیری گاؤں اب بھی اپنی پرانی طرز زندگی کو برقرار رکھے ہوئے ہے جس میں کشتیوں کے بیڑے صبح سویرے مچھلیوں کے ساتھ واپس آتے ہیں۔ تصویر: Nguyen Sanh Quoc Huy

ماہی گیری کے گاؤں کی ثقافتی اقدار کا تحفظ اور پھیلانا۔

بڑے شہروں میں رہنے والے ماہی گیر آج ماضی کے مقابلے بہت زیادہ جدید سہولیات سے لطف اندوز ہو سکتے ہیں۔ تاہم، بڑے بحری جہازوں اور جدید مشینری کے باوجود، انہیں ماہی گیری کے ہر سفر پر کھردرے سمندروں اور تیز ہواؤں کا سامنا کرنا پڑتا ہے۔

لیجنڈ یہ ہے کہ وہیل (یا "Ông Cá") کو ایک دیوتا سمجھا جاتا ہے جو سمندر میں مصیبت میں لوگوں اور بحری جہازوں کو بچاتا ہے، اور اسی لیے جنوبی سمندر کے خدا کے طور پر اس کی تعظیم کی جاتی ہے۔ اس خطرناک ماحول سے شروع ہو کر، وہیل کی پوجا نے آہستہ آہستہ مقدس مقامات کا ایک نظام تشکیل دیا جس میں وہیل کی بے شمار عبادت گاہیں اور ماہی گیری کے تہوار ہائی وان پاس سے لے کر نیو تھانہ کمیون کے جنوب تک ساحلی ماہی گیری کے دیہات میں منائے گئے۔

حال ہی میں، زیادہ سے زیادہ ماہی گیری کے دیہات بڑے شہری علاقوں میں بسے ہوئے ہیں اور سیاحتی مقامات بن گئے ہیں، لیکن ساحلی باشندے اب بھی اپنی آوازوں، رسم و رواج اور تہواروں میں اپنی پال اور سمندر کے نمکین جوہر سے مضبوطی سے چمٹے ہوئے ہیں۔

جب کہ ثقافتی اور ماحولیاتی سیاحت معیشت کو متحرک کرنے کے لیے "جادو کی چھڑی" بن رہی ہے، ماہی گیری کے گاؤں کے لوگ اب بھی جدید کارکردگی کے عناصر کو محدود کرکے اور تجارتی سرگرمیوں کو معتدل کرکے ماہی گیری کے تہوار کے اصل جوہر کو محفوظ رکھنے کی کوشش کرتے ہیں۔ اس کی وجہ یہ ہے کہ "تھیٹریکلائزیشن" رسم کے تقدس کو کم کر دیتی ہے، کیونکہ کارکردگی کے عناصر اس کے روحانی فعل پر چھا جاتے ہیں۔ تہوار کی جگہ کے اندر، روایتی لوک گیت اور ترانے، سمندر میں گہری جڑیں، ماہی گیری کے گاؤں کی روح اور جوہر میں حصہ ڈالتے ہیں۔ شاید یہی وجہ ہے کہ دا نانگ میں ماہی گیری کا میلہ آج تک تقریباً برقرار ہے۔

Tam Thanh, Tam Tien, Tho Quang… ان دنوں سیاحوں کو یہ جان کر خوشی ہوتی ہے کہ ان مقامات نے ایک ساحلی ماہی گیری کے گاؤں کی زندگی کی تال کو تقریباً برقرار رکھا ہوا ہے – جہاں سورج طلوع ہونے کا آغاز لہروں میں چھلکتی ہوئی اوز کی آواز کے ساتھ ہوتا ہے اور ہلچل سے بھرے بازار جھینگوں اور سورج کی روشنی کے قریب سورج کی روشنی سے بھرے ہوئے مچھلیوں سے بھرے ہوتے ہیں۔ مخروطی ٹوپی کی.

ماہی گیری کے دیہات کے لوگوں اور ثقافت کی خوبصورتی نے بہت سے فنکاروں کو تام تھانہ اور تام ہے میں دیواری منصوبوں میں حصہ لینے کی طرف راغب کیا ہے۔ اس سے بھی زیادہ دلچسپ بات یہ ہے کہ ڈا نانگ یونیورسٹی آف آرکیٹیکچر کے 350 سے زیادہ طلباء نے کتابی پروجیکٹ "ڈا نانگ - دی ولیج پویلین بائی دی سی" میں حصہ لیا، جو کہ ثقافت اور فن تعمیر پر تین سالوں میں جاری ایک تحقیقی پروجیکٹ ہے، جس نے دا نانگ کے ماہی گیری کے گاؤں کی منفرد اقدار کے تحفظ اور پھیلانے میں اپنا حصہ ڈالا۔

شاید، یہ سیاحتی شہروں کی مسلسل ترقی کے درمیان ماہی گیری گاؤں کی روح کو محفوظ رکھنے کا ایک طریقہ بھی ہے۔ کیوں کہ جو چیز ان ساحلی علاقوں کو بہت پرکشش بناتی ہے وہ صرف ریزورٹس یا جدید ساحلی سڑکیں ہی نہیں ہیں، بلکہ ہر صبح کشتیوں کی آوازیں، جنوب کی ہوا میں سوکھتی مچھلیوں کی بو، گاؤں کے پرسکون اجتماعی گھر، اور نمکین طرز زندگی جو نسل در نسل برقرار ہے۔ جب ان اقدار کی پاسداری کی جائے گی تو ماہی گیری کا گاؤں نہ صرف یادوں میں موجود رہے گا بلکہ آج ساحلی وطن کی روح کے اٹوٹ انگ کے طور پر موجود ہوگا۔

ماخذ: https://baodanang.vn/lang-chai-duoi-bong-do-thi-3338898.html