بہار کا جملہ سنیں "چلو دوست بنیں"

موسم بہار میں، ہا نام جزیرے کے گاؤں (کوانگ ین ٹاؤن) میں آنے اور لوک گیت سننے سے، زائرین یہاں کی زمین اور لوگوں کے بارے میں زیادہ سمجھیں گے اور ان سے محبت کریں گے۔

تاریخی ریکارڈ کے مطابق، ہا نام جزیرہ کبھی دریائے بچ ڈانگ کے منہ پر ایک بڑا سمندری فلیٹ تھا، لیکن اس کی آبادی بہت کم اور بکھری ہوئی تھی۔ دریں اثنا، ڈائیکس، آبپاشی اور زرعی موسموں کے تحفظ کے لیے اعلیٰ سطح کے رابطے اور اتحاد کی ضرورت ہے۔ کمیونٹی کو متحد کرنے کی ضرورت کی وجہ سے، قدیم باشندوں نے لوک گیت بنائے، جن میں دو گانے بھی شامل تھے۔ لہٰذا، گانے کے ہر سیشن کے آغاز اور اختتام پر، فنکار اس جملے سے شروع کرے گا: "دوین کیٹ بن من اوئی!"۔ اس گانے نے مزدوری میں تعاون کرنے کے لیے گلڈ بنانے کے لیے دوست ڈھونڈنے میں ان کی مدد کی۔ اس گانے نے انہیں ہوا، دھوپ، بارش، جوار اور خشک سالی کے ساتھ جدوجہد کرنے والی زندگی کی مشکلات کو بھلانے میں بھی مدد کی۔

کئی نسلوں سے، اس گانے کو گمنام لوک فنکاروں کے ذریعے مسلسل ضمیمہ، ترمیم اور افزودہ کیا گیا ہے۔ کام کے دوران گانے، آرام اور دم گانے کے تہوار سے، یہ آہستہ آہستہ محبت کے گیت گانے کا ایک طریقہ بن گیا، جس سے کسانوں اور ماہی گیروں کی زندگی بھر کی دوستی ہو گئی جو سمندر اور اپنے وطن کے کھیتوں میں محنت کرتے ہیں۔ اس لیے، "دوئین کیٹ بن من اوئی" کے آغاز سے ہی دم گانا "دوین کیٹ بن تین اوئی!" کے طور پر گایا گیا۔

منفرد گائیکی کی دھن کے بارے میں، صرف ایک دھن ہے، جو ماضی میں بغیر ساتھ کے گایا جاتا ہے، غزلیں کئی نسلوں سے زبانی طور پر گزری ہوئی لوک کمپوزیشن ہیں، ہر نسل، ہر گلوکار کبھی کبھی تھوڑا سا اضافہ یا گھٹا دیتا ہے، دیگر لوک دھنوں کے مقابلے میں اپنے اپنے خیالات کے مطابق ترمیم کرتا ہے، اس فرق نے اپنی منفرد خصوصیات پیدا کی ہیں، حقیقی زندگی کے لیے بہت موزوں اور متنوع خصوصیات ہیں۔

ویتنام کی لوک فنکاروں کی ایسوسی ایشن کے رکن، کوانگ ین ڈم سنگنگ کلب کے چیئرمین، ہونہار فنکار تھانہ کوئٹ نے کہا: فارم کے لحاظ سے، ڈم گانا عام طور پر ایک مرد اور ایک عورت کے ذریعہ پیش کیا جاتا ہے، جسے گیاؤ دوئین یا ٹونگ نام، ٹونگ نو کہا جاتا ہے، جو اکثر موسم بہار کے تہواروں میں ہوتا ہے، یا دریا کے کھیتوں میں پیداواری مشقت کے دوران۔ لفظ "دم" سے مراد کسی گروپ یا 5 سے 10 لوگوں کے گروپ میں لوگوں کی تعداد ہے، گروپ میں گانا گانا اس وقت ہوسکتا ہے جب وہ ابھی ملے ہوں یا پہلی بار ملے ہوں، لوگ اپنے بارے میں مختصر تعارف کی طرح سلام گاتے ہیں، ساتھ ہی ساتھ دوست بنانے کی خواہش بھی رکھتے ہیں۔ مثال کے طور پر: "وہ قسمت دوست بناتی ہے، میرے پیارے/ میں بہار کے تہوار کو سلام کرتا ہوں/ میں آس پاس اور دور بیٹھے تمام مہمانوں کو سلام کرتا ہوں..."۔

گانے کا سب سے یادگار حصہ الوداعی حصہ ہے۔

محترمہ Thanh Quyet کے مطابق، غزلیں "Duyen ket ban minh oi" کے جملے سے شروع ہوتی ہیں اور ایک دوسرے کو گانے کے لیے بلانے کے اشارے پر ختم ہوتی ہیں۔ وہ ایک دوسرے سے جڑے ہوئے، ایک دوسرے سے جڑے ہوئے دھن ہیں، مواد کا حصہ نہیں۔ لیکن درحقیقت، مندرجہ بالا تجزیہ کے مطابق، دوست بنانے کی نوعیت، خواہ "منہ اوئی" ہو یا "تین اوئی"، سبھی دم گانے کے اجتماعی محبت سازی کے انداز کو ظاہر کرتے ہیں۔

دوست بنانے کے فنکشن اور دھن کی گہرائی کی وجہ سے، ڈوئیٹس شرکاء کو اپنی طرف متوجہ کرتے ہیں، خاص طور پر ماضی کے نوجوان مرد اور خواتین۔ عام طور پر، وہ دریا کے کنارے، کھیتوں میں، یا گاؤں کے ہال میں گا سکتے ہیں۔ موسم بہار کے تہواروں میں رومانوی، منظم اور پختہ جگہ پر ڈوئٹس کا اہتمام کیا جاتا ہے۔ خاص طور پر گلوکار بے ہودہ یا فحش اشعار نہیں ڈالتے اور ایسے انداز میں گاتے ہیں جو کسی شریف آدمی کے لائق ہو۔ بہار کے تہواروں میں، بہت سے نوجوان مرد اور عورتیں اس قدر شوق سے دو گانے گاتے ہیں کہ وہ دن اور رات کو بھول جاتے ہیں۔ گانے کے شوق سے وہ ایک دوسرے سے پیار کرتے ہیں اور میاں بیوی بن جاتے ہیں۔

درحقیقت، ڈوئیٹ گانا مکالمے کی نوعیت کی وجہ سے لمبا رہتا ہے، جس میں ہر طرف پہیلیاں گاتی ہیں اور ایک طرف پہیلیوں کو حل کرتی ہے۔ اس مقابلے کی وجہ سے گلوکاروں کو جواب دینے کی صلاحیت کی ضرورت ہوتی ہے اور انہیں بہت زیادہ سرمائے کی ضرورت ہوتی ہے۔ تاہم گلوکاری میں وہ جیتیں یا ہاریں، کوئی بھی غمزدہ نہیں ہے کیونکہ گلوکاری جتنی دیر تک چلتی ہے، اتنا ہی زیادہ وقت انہیں ایک دوسرے کو جاننے کا ہوتا ہے۔ وہ جتنا زیادہ گاتے ہیں، انہیں اپنے ساتھی کا انتخاب کرنے کے اتنے ہی زیادہ مواقع ملتے ہیں۔ لہذا، جب بھی وہ اپنے دوستوں کو الوداع کہتے ہیں، جوڑی گانا ہمیشہ پیار اور پرانی یادوں سے بھرا ہوتا ہے۔ پارٹی ختم ہو گئی ہے لیکن رہنے والے اور جانے والے ایک دوسرے سے علیحدگی برداشت نہیں کر سکتے۔

میرٹوریئس آرٹسٹ تھانہ کوئٹ کے مطابق، دم گانے کے بول جنگلی گھاس کے پھولوں کی طرح سادہ ہیں لیکن دیہی علاقوں کے دیہاتیوں کی فطرت کی طرح مخلص بھی ہیں۔ یہ ایک ایسا گانا ہے جس میں گہری روایتی ثقافت کی بہت سی کہانیاں ہیں، جن کا احترام، تحفظ اور تحفظ جاری رکھنے کی ضرورت ہے۔

ماخذ