بہار کا جملہ سنیں "چلو دوست بنیں"

موسم بہار میں، ہا نام جزیرے کے گاؤں (کوانگ ین ٹاؤن) میں آنے اور لوک گیت سننے سے، زائرین یہاں کی زمین اور لوگوں کے بارے میں زیادہ سمجھیں گے اور ان سے محبت کریں گے۔

تاریخی ریکارڈ کے مطابق، ہا نام جزیرہ کبھی دریائے بچ ڈانگ کے منہ پر ایک بڑا سمندری فلیٹ تھا، لیکن اس کی آبادی بہت کم اور بکھری ہوئی تھی۔ دریں اثنا، ڈیکوں، آبپاشی، اور زرعی موسموں کے تحفظ کے لیے اعلیٰ سطح کے رابطے اور اتحاد کی ضرورت تھی۔ کمیونٹی ہم آہنگی کی ضرورت کی وجہ سے، قدیم باشندوں نے لوک گیت تخلیق کیے، جن میں دو گانے بھی شامل تھے۔ لہٰذا، گانے کے ہر سیشن کے آغاز اور اختتام پر، فنکار اس جملے سے شروع کرے گا: "دوین کیٹ بن من اوئی!"۔ اس گانے نے کام میں تعاون کرنے کے لیے گلڈ بنانے کے لیے دوستوں کو تلاش کرنے میں مدد کی۔ اس گانے نے انہیں ہوا، دھوپ، بارش، جوار اور خشک سالی کے ساتھ جدوجہد کرنے والی زندگی کی مشکلات کو بھلانے میں بھی مدد کی۔

کئی نسلوں سے، اس گانے کو گمنام لوک فنکاروں کے ذریعے مسلسل ضمیمہ، ترمیم اور افزودہ کیا گیا ہے۔ کام کے دوران گانے، آرام اور دم گانے کے تہوار سے، یہ آہستہ آہستہ محبت کے گیت گانے کا ایک طریقہ بن گیا، کسانوں اور ماہی گیروں کی زندگی بھر کی دوستی جو سخت محنت کرتے ہیں اور سمندر اور اپنے وطن کے کھیتوں سے جڑے رہتے ہیں۔ اس لیے، "دوئین کیٹ بن من اوئی" کے آغاز سے ہی دم گانا "دوین کیٹ بن تین اوئی!" کے طور پر گایا گیا۔

منفرد ڈوئٹ میلوڈی کے حوالے سے صرف ایک ہی راگ ہے۔ ماضی میں گانے میں صحبت نہیں ہوتی تھی۔ دھن زبانی لوک کمپوزیشن تھے جو کئی نسلوں سے چلی آ رہی تھیں۔ ہر نسل اور ہر گلوکار نے کبھی کبھی تھوڑا سا اضافہ کیا یا ہٹا دیا، یا اپنی اپنی ترجیحات کے مطابق اس میں ترمیم کی۔ دیگر لوک دھنوں کے مقابلے میں، اس فرق نے منفرد اور دلکش خصوصیات پیدا کی ہیں جو امیر اور متنوع حقیقی زندگی کے لیے موزوں ہیں۔

ویتنام کی لوک فنکاروں کی ایسوسی ایشن کے رکن، کوانگ ین ڈم سنگنگ کلب کے چیئرمین، ہونہار آرٹسٹ تھانہ کوئٹ نے کہا: فارم کے لحاظ سے، ڈم گانا عام طور پر ایک مرد اور ایک عورت کے ذریعہ پیش کیا جاتا ہے، جسے گیاؤ دوئین یا ٹونگ نام، ٹونگ نو کہا جاتا ہے، جو اکثر موسم بہار کے تہواروں میں ہوتا ہے، یا دریا کے کھیتوں میں پیداواری مشقت میں ہوتا ہے۔ لفظ "ڈم" سے مراد کسی گروپ میں لوگوں کی تعداد یا 5 سے 10 لوگوں کے گروپ، گروپ میں جواب میں گانا گانا اس وقت ہوسکتا ہے جب وہ ابھی ملے ہوں یا پہلی بار ملے ہوں، لوگ اپنے بارے میں مختصر تعارف کی طرح سلام گاتے ہیں، ساتھ ہی دوست بنانے کی خواہش رکھتے ہیں۔ مثال کے طور پر: "دوست بنانے کی وہ قسمت، میرے پیارے / میں موسم بہار کے تہوار کو سلام پیش کرتا ہوں / میں یہاں بیٹھے قریب اور دور کے تمام مہمانوں کو سلام کرتا ہوں..."۔

جوڑی کا سب سے یادگار حصہ الوداعی حصہ ہے۔

محترمہ Thanh Quyet کے مطابق، غزلیں "Duyen ket ban minh oi" کے جملے سے شروع ہوتی ہیں اور ایک دوسرے کو گانے کے لیے بلانے کے اشارے پر ختم ہوتی ہیں۔ وہ ایک دوسرے سے جڑے ہوئے بول ہیں، مواد کا حصہ نہیں۔ لیکن درحقیقت، اوپر کے تجزیے کے مطابق، دوستی کی نوعیت، چاہے "منہ اوئی" ہو یا "تین اوئی"، دم گانے کے اجتماعی محبت کے تبادلے کو بھی ظاہر کرتی ہے۔

دوست بنانے کے فنکشن اور دھن کی گہرائی کی وجہ سے، ڈوئیٹس شرکاء کو اپنی طرف متوجہ کرتے ہیں، خاص طور پر ماضی کے نوجوان مرد اور خواتین۔ عام طور پر، وہ دریا کے کنارے، کھیتوں میں، یا گاؤں کے ہال میں گا سکتے ہیں۔ موسم بہار کے تہوار میں رومانوی، منظم اور پختہ انداز میں ڈوئٹس کا اہتمام کیا جاتا ہے۔ خاص طور پر گلوکار بے ہودہ یا فحش اشعار نہیں ڈالتے اور ایسے انداز میں گاتے ہیں جو کسی شریف آدمی کے لائق ہو۔ موسم بہار کے تہوار میں بہت سے نوجوان مرد اور عورتیں دو گانے اتنے شوق سے گاتے ہیں کہ وہ دن رات بھول جاتے ہیں۔ گانے کے شوق سے وہ ایک دوسرے سے پیار کرتے ہیں اور میاں بیوی بن جاتے ہیں۔

درحقیقت، ڈوئیٹ گانا مکالمے کی نوعیت کی وجہ سے لمبا رہتا ہے، جس میں ہر طرف پہیلیاں گاتی ہیں اور ایک طرف پہیلیوں کو حل کرتی ہے۔ اس مقابلے کی وجہ سے، گلوکاروں کو جواب دینے کی صلاحیت کی ضرورت ہوتی ہے اور انہیں بہت زیادہ علم کی ضرورت ہوتی ہے۔ تاہم گلوکاری میں وہ جیتیں یا ہاریں، کوئی بھی غمزدہ نہیں ہے کیونکہ گلوکاری جتنی دیر تک چلتی ہے، اتنا ہی زیادہ وقت انہیں ایک دوسرے کو جاننے کا ہوتا ہے۔ وہ جتنا زیادہ گاتے ہیں، انہیں اپنے ساتھی کا انتخاب کرنے کے اتنے ہی زیادہ مواقع ملتے ہیں۔ لہذا، جب بھی وہ اپنے دوستوں کو الوداع کہتے ہیں، جوڑی گانا ہمیشہ پیار اور پرانی یادوں سے بھرا ہوتا ہے۔ پارٹی ختم ہو گئی ہے لیکن رہنے والے اور جانے والے ایک دوسرے سے علیحدگی برداشت نہیں کر سکتے۔

میرٹوریئس آرٹسٹ تھانہ کوئٹ کے مطابق، گانے کے بول کھیتوں کے پھولوں کی طرح سادہ ہیں لیکن دیہی علاقوں کے دیہاتیوں کی فطرت کی طرح مخلص بھی ہیں۔ یہ ایک ایسا گانا ہے جس میں گہری روایتی ثقافت کی بہت سی کہانیاں ہیں، جن کا احترام، تحفظ اور تحفظ جاری رکھنے کی ضرورت ہے۔

ماخذ