درس و تدریس ایک شائستہ پیشہ ہے۔

جب ہم کسی بھیڑ کے سامنے کھڑے ہوتے ہیں اور اس ہجوم کی طرف سے ہماری بات سنی جاتی ہے، تو ہمیں آسانی سے یہ وہم ہو جاتا ہے کہ ہم طاقتور ہیں، خاص طور پر جب بھیڑ ہم سے چھوٹے یا کمزور لوگوں پر مشتمل ہو۔

ہم یہ جانے بغیر نان اسٹاپ بات کرتے رہتے ہیں کہ سننے والا کیا سوچ رہا ہے، وہ اسے کیسے قبول کر رہا ہے، آیا وہ واقعی توجہ دے رہے ہیں یا محض دکھاوا کر رہے ہیں جب کہ ان کا دماغ کہیں اور بھٹک رہا ہے۔ وہ ہم سے اتفاق کر رہے ہیں یا خاموشی سے ہم پر لعنت بھیج رہے ہیں، ہم نہیں جانتے۔

تدریس ان پیشوں میں سے ایک ہے جو ہمیں آسانی سے یہ وہم فراہم کرتا ہے۔ ہمارا "پارٹنر" درجنوں لوگوں کی کلاس ہے، ہر گھنٹے، ہر دن، ہر مہینے آمنے سامنے۔ ژاں پال سارتر کے الفاظ میں، ہم درجنوں جوڑوں کی آنکھوں کے سامنے "دیکھے جانے والے" ہیں، ایک ہنگامہ خیز جملہ، ایک منحرف اشارہ، ایک متزلزل، اعلیٰ رویہ ہمارے ساتھی کے "کنٹرول" سے آسانی سے نہیں بچ سکتا۔

جو بھکشو تبلیغ یا تعلیم دیتے ہیں ان کے اوپر مہاتما بدھ یا خدا کا وقار ہوتا ہے، وہ وہی ہوتے ہیں جو مذہبی عقائد اور اخلاقیات کی طرف سے تبلیغ یا بات کرتے ہیں۔ پروپیگنڈا افسران کے پاس قراردادوں کی طاقت ہوتی ہے، وہ صرف دستیاب مواد کی وضاحت یا وضاحت کرتے ہیں تاکہ سمجھنے میں آسانی ہو۔ دریں اثنا، اساتذہ کے پاس صرف علم، سائنسی سچائی اور تاریخی حقائق کی ضمانت ہے۔

جب کوئی استاد اپنے طالب علموں کو ریاضی کا کوئی نظریہ، کوئی طبیعی قانون، یا کوئی کیمیائی عمل سکھاتا ہے، تو یہ وہ چیز نہیں ہے جس کے ساتھ وہ خود آیا ہو، بلکہ وہ کچھ ہوتا ہے جو اس نے پچھلے اساتذہ سے سیکھا ہو یا کتابوں اور دستاویزات سے اکٹھا کیا ہو۔ جب کوئی پروفیسر اپنے طالب علموں کو فلسفہ یا ادب کی تاریخ پڑھاتا ہے تو یہ اس کی اپنی تخلیق نہیں ہے بلکہ وہ چیز ہے جو اس نے قوم اور انسانیت کے ثقافتی خزانوں سے جمع کی ہے۔

لہٰذا، اساتذہ میں ہمیشہ شکرگزاری کے جذبات ہوتے ہیں: اساتذہ کا شکریہ، ساتھیوں کا شکریہ، علمی برادری کا شکریہ جس نے سائنس، علم اور ثقافت کا وہ خزانہ بنایا ہے جو انہیں ورثے میں ملتا ہے اور اگلی نسل کو منتقل ہوتا ہے۔ ان کے بغیر جو پہلے جا چکے ہیں، سب سے زیادہ قابل استاد بھی کام نہیں کر سکتا۔ بدلے میں، اساتذہ مشترکہ تحقیقی کامیابیوں اور ان کے ساتھیوں کے تدریسی تجربے کو اگلی نسلوں کے لیے وراثت میں دینے میں ایک چھوٹا سا حصہ ڈالیں گے۔

ایک استاد اپنے فون کو دھوکہ دے گا اگر وہ جھوٹ بولے، اگر وہ ایسی باتیں کہے جو اسے خود پر یقین نہیں ہے۔ واضح سچائیوں کے باوجود، ایک استاد اپنے مشن کو پورا نہیں کرے گا اگر وہ بغیر ثبوت اور قائل کے اپنے طلباء پر مسلط کرنے کی کوشش کرے؛ خاص طور پر یونیورسٹیوں میں، جب طلباء بالغ ہو چکے ہوتے ہیں اور وہ اس قابل ہوتے ہیں کہ وہ اس علم کو حاصل کر سکیں اور اس کا اندازہ کر سکیں جو سکول فراہم کرتا ہے۔

یہ کہنا کہ جدید تعلیم طالب علم پر مرکوز ہے، اس کا مطلب یہ نہیں ہے کہ استاد کے کردار کو کم کیا جائے۔ استاد ہمیشہ وہ ہوتا ہے جو کلاس کو منظم کرتا ہے، وہ جو سبق اور مضمون کے اہداف کا تعین کرتا ہے۔ لیکن طلباء کے لیے ایسا نہیں کرتا۔ اس مقصد کا راستہ طلباء کی خصوصیات، نفسیات، شخصیت اور "انتظار کے افق" پر منحصر ہے۔ طلباء اسباق کے غیر فعال وصول کنندگان نہیں ہیں بلکہ فعال وصول کنندگان ہیں۔ اساتذہ کو اپنے اندر انتخاب کی صلاحیت، تنقیدی ذہن اور بحث کا جذبہ پیدا کرنے کی ضرورت ہے۔

آج کی دنیا میں، طلباء کتابوں، اخبارات اور انٹرنیٹ پر معلومات کے بے شمار ذرائع تک رسائی حاصل کر سکتے ہیں۔ وہ ان علم، دلائل اور خیالات کی تصدیق کرنے کے قابل ہیں جو اساتذہ فراہم کرتے ہیں۔ وہ حقیقت کے ساتھ نظریہ کا موازنہ کرنا جانتے ہیں، اور اگر وہ کوئی تضاد یا جھوٹ دریافت کرتے ہیں، تو وہ مایوس ہو جائیں گے، یہاں تک کہ بحران کا شکار ہو جائیں گے۔ لہذا، اساتذہ کو یہ نہیں سوچنا چاہیے کہ ان کی "شہرت" لیکچرز کی ضمانت دے گی۔

شائد جس چیز کا ثبوت طلباء کو کہیں اور نہ مل سکے لیکن پوڈیم پر استاد کی لگن، دیانتداری اور انصاف پسندی ہے۔ ایک غیر منصفانہ تعریف یا تنقید، ایک متعصب سکور طالب علم کے انصاف پر یقین کو ختم کر سکتا ہے۔ جب اسکول میں انصاف قائم نہ ہو تو معاشرے میں اسے قائم کرنا مشکل ہو جاتا ہے۔

تدریس نہ صرف ایک سائنس ہے، علم کی ترسیل ہے، بلکہ ایک فن بھی ہے۔ اساتذہ ہمیشہ اپنے پیشہ ورانہ ضمیر سے سوال کرتے ہیں کہ کیا صحیح ہے، کیا کرنے کی ضرورت ہے، طلباء سے کیا کہنے کی ضرورت ہے۔

اس لیے تدریس ایک ایسا پیشہ ہے جس میں ہمیشہ عاجزی کی ضرورت ہوتی ہے۔ اساتذہ زندگی بھر سیکھنے والے بھی ہوتے ہیں۔ اور اساتذہ بھی ریٹائرمنٹ تک اور ممکنہ طور پر ریٹائرمنٹ کے بعد بھی طلبہ اور معاشرے کی طرف سے تاحیات امتحان کے تابع ہوتے ہیں۔

ماخذ: https://thanhnien.vn/nghe-day-hoc-la-mot-nghe-khiem-ton-185901736.htm