مشرقی اور مغربی Trường Sơn پہاڑی سلسلوں کے درمیان واقع گاؤں اور بستیاں ہیں جو زیادہ تر Pa Kô اور Tà Ôi لوگوں کے ذریعہ آباد ہیں، جو اپنی انقلابی روایات کے لیے نسلوں سے مشہور ہیں۔ ان کی روح لانگ ہاؤس میں مجسم ہے – جو قوم کے شانہ بشانہ بقا کی جدوجہد میں باہمی تعاون، تحفظ، اور اولاد اور قبیلوں کے درمیان بندھن کی ایک مقدس علامت ہے۔
لانگ ہاؤس کہانیاں سناتا ہے...
ہو میت، کا کو گاؤں، اے لوئی 1 کمیون کا ایک نوجوان، ہمیں گاؤں کے لانگ ہاؤس میں رات گزارنے کے لیے لے گیا۔ میٹ نے اپنے لوگوں کی ابتدا سے متعلق بہت سی کہانیاں سنائیں۔ درحقیقت، Pa Ko اور Ta Oi لوگ ایک ہی نسلی اقلیت ہیں، جو زیادہ تر ویتنام اور لاؤس کی سرحد کے ساتھ رہتے ہیں۔ لہٰذا، قدیم زمانے سے، تا اوئی کے لوگوں نے جس ملک میں بھی رہائش اختیار کی اور کام کیا، ان کے پاس شہریت ہے۔
عام طور پر A Lưới علاقے میں، بہت سے نسلی گروہ ہیں جیسے Pa Kô، Tà Ôi، Pa Hy، اور Cơ Tu بکھرے ہوئے گاؤں میں ایک ساتھ رہتے ہیں۔ وہ اسی طرح کے کھیتی باڑی کے طریقوں، لباس، زیورات اور کچھ دیگر خصوصیات کا اشتراک کرتے ہیں، لیکن ہر نسلی گروہ کی اپنی آزاد زبان ہے۔ زبان ہر نسلی گروہ کے درمیان فرق کو ظاہر کرتی ہے۔
Miết ایک نوجوان نسل ہے، لیکن اس نے اپنے بزرگوں سے اپنے لوگوں کے رسوم، روایات اور عقائد کے بارے میں بہت سی کہانیاں سنی ہیں جو نسلوں سے موجود ہیں۔ Miết کے مطابق، ماضی میں Pa Kô لوگوں کے گاؤں اب سے مختلف تھے۔ وہ عام طور پر لکڑی، بانس اور سرکنڈوں سے بنے ہوئے صرف 5 سے 10 لمبے مکانوں پر مشتمل ہوتے ہیں، جن کی چھت کھجور کے پتوں یا کھجلی سے ہوتی ہے۔ یہ خاندان کے دونوں طرف کے رشتہ داروں کے خاندان تھے جن میں باہر کا کوئی موجود نہیں تھا۔ تاہم، وقت کے ساتھ، یہ بدل گیا، اور ایک ہی خاندان سے تعلق نہ رکھنے والے گھرانوں کو ایک ساتھ رہنے کی اجازت دی گئی۔
باہر سے، لانگ ہاؤسز ڈیزائن میں بہت ملتے جلتے ہیں، کیونکہ وہ مستطیل شکل میں بنائے گئے ہیں، اسٹیل ہاؤسز کے انداز میں، جس کی چوڑائی 4-6 میٹر اور لمبائی 30-50 میٹر یا اس سے بھی زیادہ خاندانوں کی تعداد پر منحصر ہے۔
غریب خاندانوں نے جنگل سے جمع ہونے والے مواد کا استعمال کرتے ہوئے سادہ گھر بنائے، جب کہ امیر خاندانوں نے کچھ حصوں میں پیچیدہ نقش و نگار کے ساتھ مکمل طور پر نایاب اور قیمتی لکڑی کے وسیع، سجیلا گھر بنائے۔ زیادہ تر لانگ ہاؤسز کو دو اہم حصوں میں تقسیم کیا گیا تھا: مرکزی سیکشن، جس میں کھانا پکانے، عبادت اور روایتی رسومات کے لیے سب سے بڑا چمنی رکھا گیا تھا، اور بڑھے ہوئے خاندان کے تمام افراد کے لیے رہنے کی جگہ کے طور پر کام کیا گیا تھا۔
اس کے بعد ہر چھوٹے خاندان کے رہنے والے کوارٹر ہوتے ہیں، جن کا آغاز دادا دادی کے کوارٹر سے ہوتا ہے، پھر والدین، بچوں کے، نواسوں کے، اور اسی طرح، ان کی سنیارٹی کے مطابق۔ ہر رہائشی کوارٹر میں ایک علیحدہ چمنی اور علیحدہ فرنشننگ ہوتی ہے، اس لیے ظاہر ہے کہ ہر کوارٹر کے لوگ الگ سے کھانا کھاتے ہیں۔ تاہم آج زندگی گزارنے کا یہ طریقہ کافی بدل چکا ہے۔
مکانات فرش سے چھت تک تقریباً 5-6 میٹر اونچے ہیں، جو انہیں سارا سال بہت ہوا دار اور ٹھنڈا بناتے ہیں۔ بہت سے لمبے گھر اصل میں زیادہ لمبے ہونے کے لیے نہیں بنائے گئے تھے، لیکن وقت گزرنے کے ساتھ، جیسے جیسے بچے بڑے ہوئے اور ان کی شادیاں ہوئیں، انہیں رہنے کی کافی جگہ فراہم کرنے کے لیے بڑھانا پڑا۔
Pa Kô گاؤں زیادہ تر پہاڑوں کے دامن میں، ندیوں کے قریب واقع ہیں، کیونکہ ماضی میں وہ جنگلاتی مصنوعات کی نقل و حمل کے لیے ہاتھیوں کو پالا کرتے تھے۔ اب، ہاتھی شاذ و نادر ہی نظر آتے ہیں، اور کبھی کبھار، سیمنٹ، مضبوط اسٹیل، اور ٹائل یا نالیدار لوہے کی چھتوں سے بنے ہوئے لمبے گھر نمودار ہوتے ہیں، جو قدیم لانگ ہاؤس کی تصویر کو کسی حد تک کم کرتے ہیں۔
مقدس آگ اور پہاڑ کی روح کو محفوظ رکھیں۔
Pa Kô لوگوں کی روحانی اور مذہبی ثقافت ان کے بھرپور اور متنوع تہواروں میں بھی جھلکتی ہے۔ عزا کی عبادت کی تقریب دیہاتیوں کے لیے امن کو یقینی بنانے کے لیے الہی نعمتوں کے لیے دعا ہے، کہ ہر لانگ ہاؤس میں چولہے ہمیشہ چمکتے رہیں، اور کھیتوں میں چاول اور آلو کی فصل وافر ہوتی ہے۔ یہ Pa Kô لوگوں کا سب سے بڑا تہوار سمجھا جاتا ہے، جسے نیو رائس فیسٹیول بھی کہا جاتا ہے۔
اس سب سے اہم تقریب کی تیاری کے لیے، گاؤں کے لوگ چپکنے والے چاولوں کو پاؤنڈ کرنے، بہترین پکوان بنانے، اور خواتین اور لڑکیاں متحرک اسکرٹس اور سارونگوں میں ملبوس مقدس روحوں سے اپنی عقیدت کا اظہار کرنے کے لیے جمع ہوئے۔ اس خواہش کو حاصل کرنے کے لیے، انہیں بالکل پل بوہ تقریب کرنا پڑی، جسے کھیتوں کی حفاظت کی تقریب کے نام سے بھی جانا جاتا ہے، روحوں کی حفاظت اور فصلوں کو تباہ کرنے والے شریر جانوروں سے بچنے کے لیے دعا کرنا تھی۔
Pa Kô لوگوں کا ایک بہت ہی مخصوص رواج ہے جسے "xây piêng" (بلڈنگ پیانگ) کہا جاتا ہے۔ جب خاندان کا کوئی فرد مر جاتا ہے تو اسے عام طور پر دفن کیا جاتا ہے، لیکن 3 سے 5 سال کے بعد، قبروں کو نکالا جاتا ہے، باقیات کو مٹی کے برتنوں میں رکھ دیا جاتا ہے اور اسے دوبارہ دفن کرنے کے بجائے بے نقاب کرنے کے لیے مناسب جگہ پر منتقل کیا جاتا ہے۔
Pa Kô لوگوں کی شادی کے رسوم بھی اپنی منفرد خصوصیات رکھتے ہیں۔ جب بچے شادی کی عمر کو پہنچ جاتے ہیں اور محبت میں پڑ جاتے ہیں، تو دولہا کے گھر والوں کو رقم، سونا، مویشی، خنزیر اور شراب تیار کرنی چاہیے۔ جبکہ دلہن کے اہل خانہ کو شادی کے لیے زینگ (بروکیڈ فیبرک) اور Alơ میٹ فراہم کرنا چاہیے...
جیسے ہی سورج مغرب کی طرف جھک گیا، باغات اور گھاس کے ٹکڑوں پر روشنی کا ہلکا سنہری قالین ڈالتے ہوئے، ہم نے A Lưới کو چھوڑ دیا۔ ڈھائی گھنٹے کے بعد، پراؤ کا ایک چھوٹا سا قصبہ، جو اب دا نانگ میں Đông Giang کمیون ہے، ہماری آنکھوں کے سامنے نمودار ہوا۔ میرے پاس بیٹھے ہوئے میرے دوست نے ہنستے ہوئے کہا، "ہم گھر پر ہیں!" لیکن سب سمجھ گئے کہ دریائے ہان تک پہنچنے سے پہلے ہمیں ابھی 80 کلومیٹر سے زیادہ کا فاصلہ طے کرنا ہے۔
ماخذ: https://baodanang.vn/nguoi-pa-ko-duoi-bong-nha-dai-3308947.html
