مندر سے خزانہ

مائی سن ای 1 قربان گاہ کے جسم پر مکھا اسکرپٹ کندہ ہے۔

آج تک، چھ قومی خزانوں کو مائی سن سینکچری سے شروع ہونے کے طور پر تسلیم کیا گیا ہے۔ یہ تمام خزانے مندروں میں مجسموں کے نظام میں پائے جاتے ہیں۔

خاص طور پر، مرکزی مندر E1، گروپ E میں، تین تسلیم شدہ خزانے ہیں: میرا بیٹا E1 قربان گاہ، مکھلنگا، اور برہما کی پیدائش کی تصویر کشی کرنے والا لنٹل۔ یہ خزانے چمپا میں ابتدائی برہمنیت میں مجسمہ سازی اور علامت نگاری کے منفرد اور نمائندہ ہیں۔

خزانوں کا مندر

میرا بیٹا E1 وہ واحد مندر ہے جو اب بھی چمپا آرٹ کے قدیم ترین تعمیراتی اور مجسمہ سازی کے عناصر کو محفوظ رکھتا ہے۔

ساتویں-آٹھویں صدی کے ارد گرد تعمیر کیا گیا، مندر کا تعمیراتی سامان اینٹ، لکڑی، پتھر اور ٹیراکوٹا ٹائلوں کا مجموعہ ہے۔ اس میں ایک بلند، مربع بنیاد، اینٹوں کے ٹاور کی دیواریں، اور کوئی جھوٹے دروازے نہیں ہیں۔

اندرونی حرم کے چاروں کونوں پر، چار پتھر کے پیڈسٹل — لکڑی کے ڈھانچے کے نشانات — اب بھی محفوظ ہیں۔ مقدس کے مرکز میں قربان گاہ ہے۔ اس قربان گاہ کی آرائشی بنیاد کو نمائش کے لیے ڈا نانگ چم مجسمہ سازی کے میوزیم میں منتقل کر دیا گیا ہے، جس میں صرف لنگا اور خود قربان گاہ باقی رہ گئی ہے۔

یہاں برہما کی پیدائش کو ظاہر کرنے والا ایک دروازہ بھی دریافت ہوا ہے۔

یہ مندر نہ صرف مائی سن اور چمپا کے آثار کے ابتدائی مراحل میں فن تعمیر کی ترقی کے بارے میں جاننے کی جگہ ہے، بلکہ ساخت کے اندر موجود مجسموں کے ذریعے ہندوستان، چین، اور تھائی لینڈ کے درواوتی کے فنکارانہ اثرات کے نقوش بھی رکھتا ہے۔

تاہم اب مندر مکمل طور پر منہدم ہو چکا ہے۔

مائی سن ای 1 مزار کے بارے میں نئی ​​دریافت۔

1903 اور 1904 کے درمیان مندر E1 کی کھدائی کرنے والے فرانسیسی ماہرین نے مندر کے اندر ایک لنگا اور بہت سے پتھر کے بلاکس دریافت کیے۔ اس وقت، My Son Temple E1 پہلے ہی خزانے کی تلاش سے پریشان ہو چکا تھا جو 20ویں صدی کے اوائل میں فرانسیسی ماہرین کی کھدائی شروع کرنے سے پہلے ہو چکے تھے۔

My Son E1 قربان گاہ پر راہبوں کی روز مرہ کی زندگی۔ تصویر: VAN THO

اس لیے، جب فرانسیسی ماہرین آثار قدیمہ کھدائی کے لیے پہنچے تو قربان گاہ اپنی اصل شکل میں نہیں رہی تھی۔ Henri Parmentier کی My Son E1 قربان گاہ کی ڈرائنگ محض ایک مفروضہ ہے۔

My Son E1 قربان گاہ، جسے 2012 میں قومی خزانے کے طور پر تسلیم کیا گیا تھا، فی الحال دا نانگ چم مجسمہ میوزیم میں صرف My Son E1 قربان گاہ کے سجا ہوا اڈے کے طور پر دکھایا گیا ہے۔ مرکزی جسم اور مجسمے E1 مندر کی جگہ پر موجود ہیں۔

2018 میں، ہم نے فرانسیسی ماہرین کی ڈرائنگ کی بنیاد پر قربان گاہ کو دوبارہ ترتیب دیا۔ تاہم، ان فرضی ڈرائنگ نے پتھر کی تہوں کو غلط طریقے سے پوزیشن میں رکھا ہے۔

دوسری دلچسپ دریافت، جو اسی سال ہوئی، وہ قربان گاہ پر پہلے سے نامعلوم نوشتہ تھا۔ خاص طور پر، چٹان کی دو تہوں پر دو ایک جیسے سنسکرت نوشتہ جات تھے۔

2022 کے سروے کے دوران، Salomé Pichon (EFEO) نے اسے mukha کے طور پر پڑھا۔ مزید برآں، لنگا کے سرکلر حصے پر، کنارے پر فریکچر کو دیکھتے ہوئے، انسانی چہرے کا ثبوت ملتا ہے۔ مکھا اسکرپٹ اور فریکچر کی بنیاد پر، یہ اندازہ لگایا جا سکتا ہے کہ موجودہ مائی سن ای 1 قربان گاہ ایک مکھلنگا ہے (جسے ایکموکھلنگا بھی کہا جاتا ہے - ایک الہی چہرہ والا لنگا)۔

یہ دریافت 2012 میں ٹیمپل E1 کے پیچھے دریافت ہونے والے قومی خزانے سے متعلق ہے - یہ بھی ایک مخلنگا ہے۔ یہ مخلنگا قومی خزانہ بھی لنگا کے گول حصے میں ایک چہرہ دکھائی دیتا ہے۔ سائز کے لحاظ سے، مندر E1 میں مخلنگا اور مندر E1 کے پیچھے والا ایک ہی سائز کا ہے اور دونوں My Son E1 قربان گاہ میں فٹ ہو سکتے ہیں۔

یہ ڈیٹا محققین کو مائی سن ای 1 قربان گاہ کا دوبارہ جائزہ لینے کی اجازت دیتا ہے، مکھلنگا کو دوبارہ جگہ دیتا ہے۔ اس سے یہ بھی پتہ چلتا ہے کہ My Son E1 قربان گاہ کی تعمیر اور ترمیم کی گئی تھی، اس لیے اس کے تمام اجزاء ایک ہی مدت کے نہیں ہو سکتے۔

3 قومی خزانوں کی قیمت

مندر E1 کے تین قومی خزانے کو منفرد اور مجسمہ سازی کے فن اور چمپا تہذیب کی ہندو مذہبی تصویروں کا نمائندہ سمجھا جاتا ہے۔

مائی سن سینکچری میں E1 مندر کے پیچھے مخلنگا مندر دریافت اور کھدائی کی گئی ہے۔ تصویر: میرا بیٹا مینجمنٹ بورڈ۔

مکھلنگا تین حصوں پر مشتمل لِنگا ہے، جس کے گول حصے میں دیوتا شیو کا چہرہ پھیلا ہوا ہے۔ محققین اس نمونے کو ایک شاہکار سمجھتے ہیں، جو 7ویں-8ویں صدیوں کے قدیم مائی سن ای1 طرز سے تعلق رکھنے والے مکھلنگا کی شکل کے معیار اور علامتی معنی کو مکمل طور پر مجسم کر رہا ہے۔
ایسوسی ایٹ پروفیسر ڈاکٹر Ngo Van Doanh کے مطابق: "مکھلنگا نہ صرف چمپا بلکہ پورے قدیم جنوب مشرقی ایشیائی خطے کا سب سے خوبصورت اور منفرد ہے۔"

دریں اثنا، مائی سن ای 1 قربان گاہ چمپا میں ایک منفرد قربان گاہ کا اڈہ ہے جس میں پہاڑ اور جنگل کے مناظر، غاروں، اور جگہوں پر نقش و نگار دکھائے گئے ہیں جہاں برہمن راہب تنہائی میں رہتے تھے، مراقبہ کرتے تھے، اور اپنے مذہبی فرائض انجام دیتے تھے۔

قربان گاہ کے سامنے کو آرکیٹیکچرل نقشوں، محرابوں، موسیقاروں، رقاصوں، اور چینی اور ہندوستانی ثقافتوں سے متاثر فنکارانہ تفصیلات سے سجایا گیا ہے۔

تیسرا خزانہ، برہما کی پیدائش، مندر E1 کا ایک لنٹل ہے، جو ہندوستانی افسانوں میں کائنات کی تخلیق کی عکاسی کرتا ہے۔ یہ میرے بیٹے میں پایا جانے والا واحد کام ہے جس میں دیوتا وشنو کو کائنات کے وسیع، تاریک سمندر پر مراقبہ کرتے ہوئے دکھایا گیا ہے، جس کو سات سروں والے ناگ شیشا نے سہارا دیا ہے۔

باس ریلیف کے دونوں سروں پر انسانی جسموں اور پرندوں کی ٹانگوں والے دو افسانوی گڑو پرندے ہیں، جو 7ویں-8ویں صدی کے تھائی لینڈ میں مون-دوراوتی آرٹ میں ملتے جلتے مجسموں کی یاد دلاتے ہیں۔ چمپا ثقافت اور آرٹ میں اس کام کو نایاب سمجھا جاتا ہے، اور یہ چمپا میں ہندو مذہب کے ابتدائی تعارف کا بھی اہم ثبوت ہے۔

مندر E1 اور اس کے تین قومی خزانے فن تعمیر اور مجسمہ سازی کے لحاظ سے غیر معمولی اہمیت کے حامل ہیں۔ اگرچہ صرف ڈھانچے کی بنیاد باقی ہے، یہ چمپا فن تعمیر کے ابتدائی دور کے ثبوت کے طور پر کام کرتی ہے۔

ماخذ: https://baoquangnam.vn/nhung-bao-vat-tu-mot-ngoi-den-3147246.html