مندر سے خزانہ

مائی سن ای 1 قربان گاہ کے جسم پر مکھا لفظ کی مہر لگی ہوئی ہے۔

آج تک، مائی سن ٹیمپل کمپلیکس سے نکلنے والے چھ قومی خزانے کو تسلیم کیا گیا ہے۔ یہ تمام خزانے مندروں میں پوجا مجسموں کے نظام کا حصہ ہیں۔

خاص طور پر، مرکزی مندر E1، گروپ E میں، 3 تسلیم شدہ خزانے ہیں، بشمول: میرا بیٹا E1 قربان گاہ، مکھلنگا اور برہما کی پیدائش کا دروازہ۔ یہ خزانے چمپا میں ابتدائی برہمنیت کی مجسمہ سازی اور علامت کے بہت منفرد اور مخصوص ہیں۔

خزانوں کا مندر

میرا بیٹا E1 وہ واحد مندر ہے جو اب بھی چمپا آرٹ کے قدیم ترین تعمیراتی اور مجسمہ سازی کے عناصر کو محفوظ رکھتا ہے۔

7ویں-8ویں صدی کے ارد گرد تعمیر کیا گیا، مندر کا تعمیراتی سامان اینٹوں، لکڑی، پتھر اور ٹیراکوٹا ٹائلوں کا مجموعہ ہے۔ بنیاد اونچی، مربع ہے، ٹاور کی دیواریں اینٹوں سے بنی ہیں اور کوئی جھوٹے دروازے نہیں ہیں۔

اندرونی مزار کے چاروں کونوں میں، اب بھی چار پتھر کے اڈے ہیں - لکڑی کے ڈھانچے کے نشانات، اندرونی مزار کے درمیان میں قربان گاہ ہے۔ اس قربان گاہ کی آرائشی بنیاد کو چام مجسمہ کے دا نانگ میوزیم میں نمائش کے لیے منتقل کر دیا گیا ہے، اب صرف لنگا اور قربان گاہ کا جسم باقی ہے۔

یہاں برہما کی پیدائش کو ظاہر کرنے والے ایک دروازے کا فریم بھی دریافت ہوا تھا۔

یہ مندر نہ صرف میرے بیٹے اور چمپا کے آثار کے ابتدائی دور میں تعمیراتی ترقی کے بارے میں جاننے کی جگہ ہے بلکہ اس کام کے مجسموں کے ذریعے ہندوستان، چین یا دواراوتی تھائی لینڈ کے فن کے اثرات کا بھی پتہ لگاتا ہے۔

تاہم اب مندر مکمل طور پر منہدم ہو چکا ہے۔

میرے بیٹے E1 قربان گاہ کے بارے میں نئی ​​دریافت

فرانسیسی ماہرین نے 1903 سے 1904 تک E1 مندر کی کھدائی کی اور E1 مندر میں لنگا اور بہت سے پتھر کے بلاکس دریافت کیے۔ اس وقت، مائی سن ای 1 قربان گاہ خزانے کی تلاش سے پریشان تھی جو 20ویں صدی کے اوائل میں فرانسیسی ماہرین کی کھدائی سے پہلے ہوئی تھی۔

میرے بیٹے E1 قربان گاہ پر راہبوں کی سرگرمیاں۔ تصویر: VAN THO

اس لیے جب فرانسیسی ماہرین آثار قدیمہ کھدائی کے لیے آئے تو قربان گاہ اپنی اصلی شکل میں نہیں رہی تھی۔ Henri Parmentier کی My Son E1 قربان گاہ کی ڈرائنگ صرف ایک مفروضہ ہے۔

My Son E1 Altar کو 2012 میں قومی خزانے کے طور پر تسلیم کیا گیا تھا۔ فی الحال چام مجسمہ کے دا نانگ میوزیم میں نمائش کے لیے، صرف My Son E1 Altar کا سجا ہوا اڈہ ڈسپلے پر ہے۔ جسم اور مجسمہ اب بھی E1 مندر کے علاقے میں ہے۔

2018 میں، ہم نے فرانسیسی ماہرین کی ڈرائنگ کی بنیاد پر قربان گاہ کو دوبارہ ترتیب دیا۔ تاہم، اس فرضی ڈرائنگ میں پتھر کی تہوں کا غلط انتظام تھا۔

دوسری دلچسپ دریافت، بھی اسی سال میں، قربان گاہ پر پہلے سے نامعلوم نوشتہ تھا۔ خاص طور پر، پتھر کی دو ایک جیسی تہوں پر دو سنسکرت نوشتہ جات تھے۔

2022 کے سروے کے دوران، Salomé Pichon (EFEO) نے اسے mukha کے طور پر پڑھا۔ اس کے علاوہ لنگا کے گول حصے میں کنارے پر ٹوٹے ہوئے حصے کو دیکھ کر انسانی چہرے کا نشان نظر آتا ہے۔ مکھا کے کردار اور وقفے کی بنیاد پر، یہ فرض کیا جا سکتا ہے کہ موجودہ My Son E1 قربان گاہ ایک مکھلنگا ہے (جسے ایکموکھلنگا بھی کہا جاتا ہے - ایک الہی چہرہ والا لنگا)۔

یہ دریافت 2012 میں E1 مندر کے پیچھے دریافت ہونے والے قومی خزانے سے متعلق ہے - یہ بھی ایک Mukhalinga ہے۔ اس قومی خزانہ مکھلنگا کا ایک چہرہ بھی لنگ کے گول حصے میں نظر آتا ہے۔ سائز کا موازنہ کرتے وقت، E1 مندر میں اور E1 مندر کے پیچھے مخلنگا ایک ہی سائز کے ہیں اور دونوں کو My Son E1 قربان گاہ پر رکھا جا سکتا ہے۔

یہ ڈیٹا محقق کو مائی سن ای 1 قربان گاہ کو دوبارہ ترتیب دینے کی اجازت دیتا ہے، مکھلنگا کو دوبارہ ترتیب دیتا ہے۔ اس سے یہ بھی پتہ چلتا ہے کہ My Son E1 قربان گاہ بنائی اور تبدیل کی گئی تھی، اس لیے قربان گاہ کے تمام اجزاء ایک ہی تاریخ کے نہیں ہو سکتے۔

تین قومی خزانوں کی قیمت

E1 مندر کے تین قومی خزانے کو مجسمہ سازی کے فن کے ساتھ ساتھ چمپا تہذیب کی ہندو عبادت کی تصاویر میں بہت منفرد اور مخصوص سمجھا جاتا ہے۔

E1 مندر کے پیچھے مکھلنگا کی دریافت اور کھدائی، مائی سن ٹیمپل کمپلیکس۔ تصویر: میرا بیٹا مینجمنٹ بورڈ۔

مکھلنگا 3 حصوں کا لِنگا ہے، گول حصے سے دیوتا شیو کا چہرہ نکلتا ہے۔ آرٹفیکٹ کو محققین ایک شاہکار تصور کرتے ہیں، جو 7 ویں سے 8 ویں صدی کے قدیم مائی سن E1 طرز کے مکلنگا کی شکل اور علامتی معنی کے معیارات کو مکمل طور پر ظاہر کرتا ہے۔
ایسوسی ایٹ پروفیسر، ڈاکٹر اینگو وان دوانہ کے جائزے کے مطابق: "مکھلنگا نہ صرف چمپا بلکہ پورے قدیم جنوب مشرقی ایشیا کے خطے کا سب سے خوبصورت اور منفرد ہے"۔

دریں اثنا، My Son E1 Altar چمپا میں واحد قربان گاہ کا اڈہ ہے جس میں پہاڑوں، جنگلات اور غاروں کے نقش و نگار ہیں جہاں برہمن راہب تنہائی میں رہتے تھے، اپنے مذہب پر عمل کرتے تھے اور اس پر عمل کرتے تھے۔

قربان گاہ کے سامنے والے حصے کو آرکیٹیکچرل شکلوں، محرابوں، موسیقاروں، رقاصوں اور چینی اور ہندوستانی ثقافتوں سے متاثر فنکارانہ تفصیلات سے سجایا گیا ہے۔

تیسرا خزانہ، برہما کی پیدائش، مندر E1 کا ایک دروازہ پینل ہے، جو ہندوستانی افسانوں میں کائنات کی تخلیق کی عکاسی کرتا ہے۔ یہ واحد کام ہے جو مائی سن میں پایا گیا ہے جس میں دیوتا وشنو کو کائنات کے وسیع، تاریک سمندر پر مراقبہ کرتے ہوئے دکھایا گیا ہے، جس کو سات سروں والے ناگ شیشا نے سہارا دیا ہے۔

ریلیف کے دو سر انسانی جسموں اور پرندوں کے پاؤں والے دو گروڈ پرندے ہیں، جو 7 ویں - 8 ویں صدی میں تھائی لینڈ میں مون-دوراوتی آرٹ میں اسی موضوع کو جنم دیتے ہیں۔ چمپا ثقافت اور فن میں اس کام کو نایاب سمجھا جاتا ہے، اور یہ چمپا سے ہندو مذہب کے ابتدائی تعارف کا بھی اہم ثبوت ہے۔

مندر E1 اور تین قومی خزانے فن تعمیر اور مجسمہ سازی میں خصوصی اہمیت رکھتے ہیں۔ اگرچہ فن تعمیر کی صرف بنیاد باقی ہے، یہ چمپا فن تعمیر کے ابتدائی مرحلے کا ثبوت ہے...

ماخذ: https://baoquangnam.vn/nhung-bao-vat-tu-mot-ngoi-den-3147246.html