ایک گیانگ میں رنگین خمیر ثقافت - حصہ 1: خمیر پگوڈا کی چھتیں - پھم اور معاشرے کی روح

بہت سی تبدیلیوں کے ذریعے، خمیر کے لوگ نہ صرف اپنی روایتی شناخت کو محفوظ رکھتے ہیں بلکہ فعال طور پر مربوط اور مقامی ترقی میں اپنا حصہ ڈالتے ہیں۔ 5 مضامین کی اس سیریز میں، ہم گاؤں، پگوڈا کا دورہ کرتے ہیں، راہبوں اور خمیر کے لوگوں سے ملتے ہیں تاکہ ایک ایسی ثقافت کے بارے میں سادہ لیکن پائیدار کہانیاں سنیں جو جدیدیت کے بہاؤ کے درمیان محفوظ اور پھیلتی رہتی ہے۔

خمیر ثقافت کے بارے میں بات کرتے وقت، سب سے پہلے جو چیز ذہن میں آتی ہے وہ ہے نیلے آسمان تک مڑے ہوئے چھتوں کے ساتھ سنہری پگوڈا کی تصویر۔ نہ صرف عبادت گاہ، پگوڈا ثقافتی دل، دیہاتوں اور بستیوں کی روح، خمیر کے لوگوں کی روحانی حمایت بھی ہیں۔

Rach Gia سے Ta Pa چوٹی تک، میدانی دیہاتوں سے لے کر ہوا دار پہاڑی ڈھلوانوں تک، ہم نے بہت سے پگوڈا دریافت کرنے کے لیے اپنا سفر شروع کیا۔ ہر جگہ کی اپنی کہانی ہے، سادہ لیکن کمیونٹی کی یکجہتی کے ساتھ۔

Soc Ven Moi Pagoda (Go Quao) کا مرکزی ہال ایک منفرد تعمیراتی اور مجسمہ سازی کے انداز میں بنایا گیا تھا جس میں خمیر جنوبی بدھ مت کا نشان ہے۔ تصویر: DANH THANH

منفرد فن تعمیر

ساحلی خمیر کمیونٹی کے "زندہ خزانہ" کے طور پر جانا جاتا ہے، لینگ کیٹ پگوڈا اپنے اندر تاریخ اور ثقافت کی گہرائیوں کو لے کر جاتا ہے۔ قابل احترام لانگ فائی ین - لینگ کیٹ پگوڈا کے ایبٹ نے ^10,000m2 سے زیادہ کیمپس میں عمارتوں کی ہر قطار میں ہماری رہنمائی کی۔ 1412 میں تعمیر کیا گیا، لینگ کیٹ پگوڈا میں خمیر جنوبی بدھ مت کی تمام خصوصیات ہیں۔ مرکزی ہال، راہبوں کے کوارٹرز، لیکچر ہالز، سٹوپا... سب سنہری پینٹ کی تہہ سے ڈھکے ہوئے ہیں، جس میں نفیس نمونوں اور راحتیں ہیں۔

یہ دیکھ کر کہ ہم دلچسپی لیتے نظر آئے، قابل احترام لانگ فائی ین نے فخریہ انداز میں بات جاری رکھی: "لینگ کیٹ پگوڈا ایک مشق کی جگہ ہے اور بہت سے تاریخی اتار چڑھاؤ کا بھی گواہ ہے۔ کئی نسلوں سے، پگوڈا اب بھی یہاں کی خمیر ثقافت کی روح کو برقرار رکھے ہوئے ہے۔ 1994 میں، پگوڈا کو ایک قومی تاریخی اور ثقافتی وزارت برائے اطلاعات و ثقافت نے تسلیم کیا تھا ۔ اور سیاحت)۔

لینگ کیٹ پگوڈا کو چھوڑ کر، ہم ٹرائی ٹن کمیون میں واپس آئے، جہاں ٹا پا پاگوڈا ایک اونچی پہاڑی کی چوٹی پر واقع ہے، جسے بے نیوئی کے بادلوں میں کھلنے والے کمل سے تشبیہ دی جاتی ہے۔ دور سے، پگوڈا سرسبز و شاداب جنگل کی عکاسی کرتے ہوئے ہوا میں تیرتا دکھائی دیتا ہے۔ پگوڈا کی خوبصورتی سے مسحور ہو کر، اس سے پہلے کہ ہم کوئی تعریف کا لفظ کہہ پاتے، ہم نے ون لونگ کے ایک سیاح تھاچ چان ری کو یہ کہتے ہوئے سنا: "جب ہم وہاں پہنچے تو پگوڈا بہت خوبصورت تھا۔ خمیدہ چھت، راحتیں اور نمونے یہ سب خمیر کے لوگوں کی ثقافتی خصوصیات کو لے کر آتے ہیں، اور پہاڑوں کے درمیان میں واقع ہیں، بہت مختلف ہیں۔"

ٹا پا پاگوڈا کا دورہ کرتے ہوئے، ہم 1,300 مربع میٹر سے زیادہ کے مرکزی ہال سے متاثر ہوئے، جس کو 5 سے 18 میٹر اونچے 120 کنکریٹ کے ستونوں سے سہارا دیا گیا ہے۔ قابل احترام چاؤ سنگ - ٹا پا پگوڈا کے ایبٹ نے کہا کہ پگوڈا 1999 میں بنایا گیا تھا، ابتدائی طور پر صرف ایک سادہ جھونپڑی تھی۔ 4 تزئین و آرائش کے بعد، 2019 کے آخر تک، پگوڈا کی نئی شکل، کشادہ، پُرامن لیکن پھر بھی خمیر ثقافت سے مزین تھا۔ پگوڈا کی تعمیر کے تمام اخراجات بدھ مت کے ماننے والوں نے ادا کیے تھے۔ 2020 میں، پگوڈا نے پہاڑ کے دامن کو چوٹی سے جوڑنے والی ایک اضافی 70 میٹر لمبی سیڑھی بنائی، جیسے پہاڑوں اور پہاڑیوں کے درمیان ریشم کی پٹی سمیٹ رہی ہو۔ "کھڑی ہوئی جگہ نے تعمیر کو انتہائی مشکل بنا دیا تھا۔ سامان کو پہاڑ تک پہنچانا پڑتا تھا، سہاروں کو بانس سے بنایا گیا تھا، پرانے ڈبے سے بندھا ہوا تھا۔ لیکن یہ مشکل ہی تھی جس نے پگوڈا کی جگہ کو فطرت کے ساتھ ہم آہنگ، کھلا اور پرامن بنایا" - قابل احترام چاؤ سنگ نے فخر کے ساتھ بیان کیا۔

ایک گیانگ صوبے میں اس وقت 142 خمیر تھیرواڈا بدھ پگوڈا ہیں۔ ڈنہ ہوا کمیون کے رہائشی ڈان تھانہ دات کے مطابق، جن کے پاس خمیر پگوڈا بنانے کا تقریباً 10 سال کا تجربہ ہے، آج بھی پگوڈا روایتی انداز کو برقرار رکھتے ہیں: خمیدہ چھتیں، پیلا رنگ، نفیس ریلیف، لیکن استحکام اور جمالیات کو بڑھانے کے لیے نئی تکنیکوں اور جدید مواد کو یکجا کرتے ہیں۔ Dat نے کہا، "پگوڈا کا فن تعمیر کا انداز ہمیشہ ایک مقدس اور پرامن جگہ بنانا رہا ہے۔"

مسٹر ڈیٹ نے جو کچھ شیئر کیا وہ اس وقت واضح ہو گیا جب ہم گو کواؤ کمیون پہنچے - ایک پرامن سرزمین جہاں Soc Ven Moi پگوڈا شاندار اور پختہ نظر آتا تھا۔ ہم مرکزی ہال کی تین تہوں والی خمیدہ چھت، ناگا سانپوں اور گھومتے ڈریگن کی دموں سے ایسے متاثر ہوئے جیسے مقدس مقام کی حفاظت کر رہے ہوں۔ گرودا اور دیوی کینور کی راحتیں اس طرح روشن تھیں جیسے روشنی میں چل رہی ہوں۔ دیوار پر، مہاتما بدھ کی زندگی کی ہر پینٹنگ ہمیں خمیر کے لوگوں کی روحانی اور ثقافتی گہرائی میں لے جا رہی تھی...

خمیر پگوڈا وہ جگہیں ہیں جہاں چول چنم تھمے، سین ڈولٹا، اور اوک اوم بوک جیسے بڑے تہوار ہوتے ہیں۔ تصویر: DANH THANH

گاؤں اور گلہری کا "سانس لینا"

کئی نسلوں سے، خمیر پگوڈا نہ صرف راہبوں کے لیے مشق کرنے کی جگہ رہے ہیں بلکہ ایک ثقافتی مرکز، دیہاتوں اور بستیوں میں نوجوانوں کو خمیر زبان، بدھ مت کے صحیفے، اخلاقیات اور ثقافتی طرز زندگی سکھانے کی جگہ ہے۔ روایتی تہوار جیسے کہ Chol Chnam Thmay، Sene Dolta، Ok Om Bok... سبھی پگوڈا سے وابستہ ہیں، جو دوبارہ ملاپ اور برادری کے تعلقات کے مواقع بنتے ہیں۔ قابل احترام ڈان لان - محب وطن راہبوں اور راہبوں کی یکجہتی کے لیے صوبائی ایسوسی ایشن کے مستقل نائب صدر نے کہا: "زمین کی بحالی اور آباد کاری کے وقت سے، پگوڈا بچوں کو پناہ دینے اور خمیر کو سکھانے، قدیم پالی صحیفوں کو محفوظ رکھنے اور سال کے دوران بڑی تقریبات کا اہتمام کرنے کی جگہ رہی ہے۔"

قابل احترام ڈان لان نے جو کچھ بتایا وہ نہ صرف ایک یاد ہے بلکہ آج بھی خمیر کے لوگوں کی زندگیوں میں واضح طور پر موجود ہے۔ Xeo Can Pagoda، Vinh Hoa Commune میں، بچے بلیک بورڈ پر خمیر کے کردار سیکھنے میں مصروف ہیں۔ اپنے پوتے کے کلاس ختم ہونے کا انتظار کرتے ہوئے، Xeo Lung A Hamlet کے رہائشی مسٹر Danh Tuong نے بتایا: "جب میں چھوٹا تھا، میں نے یہاں پڑھنا لکھنا بھی سیکھا، اب یہ میرے پوتے کی نسل ہے۔ پگوڈا وہ جگہ ہے جہاں میں جب بھی خوش ہوں یا غمگین ہوں، وہ جگہ ہے جس سے میں ساری زندگی منسلک رہا ہوں۔"

Ca Nhung Pagoda، Dinh Hoa Commune میں، اس سے پہلے کہ سورج کو خم دار ٹائلوں والی چھت سے چمکنے کا وقت ملے، صبح سویرے منتر کی آواز پورے پگوڈا میں گونج رہی تھی۔ پگوڈا کے صحن میں، 20 سے زیادہ بدھسٹوں نے جانفشانی سے رضاکارانہ کام کیا، کچھ پتے جھاڑنا، پودے لگانا، کچھ کھانا پکانا۔ مسز تھی ہیو (66 سال کی عمر)، ہو مائی ہیملیٹ، ڈنہ ہوا کمیون میں رہنے والی، ہر گرے ہوئے پتے کو جھاڑو دینے کے لیے جھاڑو پکڑے ہوئے، آہستہ سے بولی: "میں اکیلی رہتی ہوں، شوہر یا بچوں کے بغیر۔ بیس سالوں سے، میں ہر روز پگوڈا جا رہی ہوں، جو کچھ کر سکتا ہوں، کر رہی ہوں۔ پگوڈا ایک دوسرے گھر کی طرح ہے، مجھے یہاں بہت ہلکا محسوس ہوتا ہے۔" مسز ہیو کی طرح، مسٹر ڈان ڈین (51 سال کی عمر)، ہوہ ہون ہیملیٹ، ڈنہ ہوا کمیون میں رہتے ہیں، اکثر رضاکارانہ کام کے لیے آتے ہیں اور راہبوں کو چاول پیش کرتے ہیں۔ "میرا خاندان کئی نسلوں سے اس پگوڈا سے منسلک ہے۔ رضاکارانہ طور پر اس تعلق کو برقرار رکھنے کا میرا طریقہ ہے۔ میں یہ بھی امید کرتا ہوں کہ مستقبل میں میں اپنی راکھ یہاں جمع کر سکوں - ایک ایسی جگہ جس کے بارے میں مجھے یقین ہے کہ ایک پرامن جگہ ہے،" مسٹر ڈائن نے کہا، پگوڈا کی گھنٹیوں کی دور سے آواز کے درمیان اس کی آواز دھیمی تھی۔

زندگی کی جدید رفتار نوجوان خمیر لوگوں کو گھر سے دور تعلیم حاصل کرنے اور کام کرنے کی طرف مائل کرتی ہے۔ پگوڈا میں پہلے کی طرح باقاعدگی سے رہنا اب مقبول نہیں رہا۔ تاہم، ہر بڑی تعطیل پر، لوگوں کا سلسلہ واپس لوٹ آتا ہے۔ خمیر کے لوگوں اور روایتی پگوڈا کے درمیان تعلق ہمیشہ موجود ہے، پائیدار اور مقدس ہے جیسے جنوبی آسمان میں خم دار ٹائل کی چھت۔ Ca Nhung Pagoda کے ڈپٹی ایبٹ نے کہا کہ پورے چاند اور قمری کیلنڈر کے 30 ویں دن، پگوڈا 30 سے ​​50 بدھ مت کے ماننے والوں کو چاول پیش کرنے، سوتروں کا نعرہ لگانے اور نیک اعمال کرنے کے لیے خوش آمدید کہتا ہے۔ خاص طور پر، چول چنم تھمے جیسی بڑی تعطیلات پر، لباس کی پیشکش کی تقریب، پگوڈا ہر طرف سے ہزاروں بدھ مت کے پیروکاروں کو عبادت کے لیے خوش آمدید کہتا ہے، جس سے شناخت سے بھرپور ثقافتی تصویر بنتی ہے۔

ہم Ca Nhung Pagoda سے نکلے کیونکہ غروب آفتاب آہستہ آہستہ ختم ہو رہا تھا۔ دن کے اختتام پر مندر کی گھنٹی روایت، اخلاقیات اور مذہب اور زندگی کے درمیان مضبوط تعلق کی نرم یاد دہانی کے طور پر بجی۔ اگرچہ وقت بدل گیا ہے، پگوڈا اب بھی ایک مضبوط روحانی سہارا ہے، خمیر کے لوگوں کی ثقافتی اور روحانی اقدار کو محفوظ رکھنے کی جگہ ہے۔

(جاری ہے)

D.THANH - B.TRAN - T.LY

ماخذ: https://baoangiang.com.vn/sac-mau-van-hoa-khmer-o-an-giang-bai-1-mai-chua-khmer-linh-hon-cua-phum-soc-a426107.html