کوانگ ٹرنگ دور اور تخلیقی دور کی ابتدا نگو تھی نھم کے ذریعہ

Ngo Thi Nham 1746 میں ایک اعلیٰ خاندان میں پیدا ہوا تھا جس نے کئی نسلوں سے شاہی امتحانات پاس کیے تھے (Ngo خاندان میں ڈاکٹروں کا ایک گروپ تھا) اور شاہی دربار کے اعلیٰ ترین القاب اور تنخواہیں حاصل کی تھیں۔ Ky Tu Muc Dinh میں، اس نے فخر سے لکھا: "ایک کے بعد ایک شاہی امتحانات میں کامیاب ہونا، ایک کے بعد ایک مینڈارن اور مارکوئس بننا، اس کا ادبی اسلوب چین تک پہنچا، اس کی شہرت دنیا کے چاروں کونوں میں گونج رہی ہے۔" ⁽¹⁾

Ngo Thi Nham کا ایک کیریئر تھا جس کی بہت سے لوگوں نے تعریف کی تھی، اور Phan Huy Ich نے اس کی تعریف اس طرح کی تھی کہ "اس کی تحریریں خوبصورت، جامع اور آزاد خیال تھیں؛ وہ جتنا زیادہ لکھا، اتنا ہی بہتر ہوتا گیا۔ اس نے سو مکاتب فکر کا احاطہ کیا، نو مکاتب فکر کو کنٹرول کیا، اور اس کی فہم و فراست ہمارے سب سے بڑے کنفیک کے لیے ایک بڑا پرچم بن گئی۔ ⁽³⁾

نگو تھی نھم کی شاعری پر نظر ڈالتے ہوئے ہم دیکھ سکتے ہیں کہ ان کے پاس گہرا علم اور ہموار تحریری انداز ہے، اگرچہ ہم Nguyen Du، Ho Xuan Huong، Pham Thai، Cao Ba Quat کی منفرد اور باصلاحیت خصوصیات کو نہیں دیکھ سکتے۔ دنیا سے بچنے کے لیے Le-Trinh کو چھوڑنے کے دوران، اس کی تخلیقات میں کائنات اور انسانی زندگی کے بارے میں گہرے خیالات کا اظہار کرنے والی بہت سی نظمیں نمودار ہوئیں، اور ان میں ایک ہیرو کی روح ابھری جو صحیح وقت کا انتظار کر رہا تھا۔ لی - ٹرین کے دور میں اس نے جو نظمیں لکھیں وہ اکثر اپنے اضطراب زدہ احساسات کو تباہ حال اور افراتفری کی حقیقت سے چھپا نہیں سکتی تھیں۔

Quang Trung - Nguyen Hue کے بارے میں ریت کی پینٹنگ کی مثال باصلاحیت لوگوں کو بھرتی کرتے ہوئے Ngo Thoi Nham۔ تصویر: انٹرنیٹ

Tay Son ہیملیٹ کے ہیرو کی ظاہری شکل نے Ngo Thi Nham کی خواہشات اور توقعات کو پورا کیا۔ یہ کہا جا سکتا ہے کہ Quang Trung نے Ngo Thi Nham کی صلاحیتوں کو ظاہر کرنے کے مواقع فراہم کیے، اور Ngo Thi Nham اپنی صلاحیت کی تصدیق کے لیے وقت پر انحصار کرنا جانتا تھا۔ Quang Trung کے تحت، Ngo Thi Nham نے اپنی صلاحیت کو آزاد کرنے کی اپنی خواہش کو پورا کر لیا، اور ایک بار پھر ترقی کی راہ پر بہت کامیاب رہا۔ اور اس عرصے کے دوران ان کے کاموں میں ہم ایک ایسے شخص کی خوشی دیکھتے ہیں جس نے مہارت سے ذاتی تقدیر اور قومی تقدیر کے درمیان ہم آہنگی پائی۔ اس دور میں ان کی شاعری اور ادب ایک بے باک آواز تھی، ان کی انا ہمیشہ ایک روشن، پر شکوہ فضا میں نظر آتی تھی۔

سب سے پہلے، یہ اس وقت کی کھلتی ہوئی فضا میں لگن کا مزاج، رویہ اور عمل ہے : " کوان کائی بات پھونگ تانگ ہیو لو/ مائی ہو تاو دی کھوٹ سوان ہون " (بغیر کسی ہچکچاہٹ کے ٹوپی اور گاڑی صبح کی شبنم میں آگے بڑھنے کے لیے روانہ ہوئی)۔ اس طرح کے جوش و خروش کی وجہ یہ ہے کہ Ngo Thi Nham کو واقعی ایک روحانی ساتھی مل گیا تھا۔ آڑو کے باغ میں بھائی چارے کے حلف کے بارے میں تاریخی نظمیں اور گھاس کی جھونپڑی کے تین دورے Ngo Thi Nham کا Quang Trung اور نئے موقع پر اپنی گہری محبت اور اعتماد کا اظہار کرنے کا طریقہ تھا۔ آڑو کے باغ میں دوستی کی تعریف کرتے ہوئے، لیو بی اور ژوگے لیانگ دونوں کی تعریف کرتے ہوئے، لیکن یہ کوانگ ٹرنگ اور اپنے لیے ان کی دلی ہمدردی بھی تھی، کیونکہ نگو تھی نھم نے ان میں، کنگ کوانگ ٹرنگ اور زمانے میں ایک اعلیٰ اتحاد دیکھا۔ Ngo Thi Nham نے خوبصورت آیات میں فخر کے ساتھ اپنے سیاسی کیریئر کے بارے میں لکھا:

Nung Anh کی غلطی، Ngoc Tri Vien

یہ سکول شاہی محل کے سامنے بنایا گیا تھا۔

… شرافت اور عزت کے چار موسم نہیں۔

دل آسمان میں سورج کی طرف چمکتا ہے۔

(خوبصورت پھول جیڈ قدموں کے پاس اپنی پنکھڑیوں کو تھامے ہوئے ہیں / ہمیشہ سرخ رنگ میں پھڑپھڑاتے ہیں ، تخت کے سامنے حاضری میں کھڑے ہیں / چاروں موسموں میں اپنی قیمتی نمائش نہیں کرنا چاہتے ہیں / صرف اپنے خالص دل کو آسمان کے سورج کی طرف موڑنا چاہتے ہیں - کنگ کین ہو )۔

Tay Son Tam Kiet Temple (Quang Trung Museum، Binh Dinh) میں Ngo Thi Nham کا مجسمہ۔ فوٹو بشکریہ

Ngo Thi Nham کی نظر میں، Quang Trung کا دور ایک انتہائی روشن دور تھا کیونکہ ایک عقلمند بادشاہ تھا، ایک عقلمند بادشاہ تھا جو آسمان کی مرضی کی اطاعت کرتا تھا، لوگوں کی مرضی کی پیروی کرتا تھا، اور دنیا کی دیکھ بھال کرتا تھا۔ بادشاہ اور ملک کی ترقی کی راہ میں کوئی رکاوٹ نہیں آئے گی۔ The ngu chu qua Ha - Trung hoi cung ky میں اس نے لکھا:

تین آڑو، دواؤں کی مچھلی اور ڈریگن کے دس ہزار ٹکڑے

شمال مغرب وہ جگہ ہے جہاں سے روشن خیالی کا پانی نکلتا ہے۔

… اس حقیقت کو قبول کرنے سے عام آدمی بہت خوش ہوتا ہے۔

کشتی توڑنے کا پہلا مقابلہ

(ہزاروں لہریں اٹھتی ہیں، ڈریگن مچھلی تیرتی ہے اور چھلانگ لگاتی ہے/ شمال مغربی سمندر گہرا ہے، وہاں پانی بہتا ہے/… بروکیڈ سیل ہوا کے پیچھے چلتی ہے، بہت سی چیزیں کامیاب ہوتی ہیں/ ایک شاعرانہ کشتی پہلے جاتی ہے، لہروں کو آگے بڑھانے کے لیے پرعزم ہے)۔

یہ دور نہ صرف Ngo Thi Nham کے لیے اپنی صلاحیتوں کا مظاہرہ کرنے کا تھا بلکہ اس کے شاعرانہ بہاؤ کا ماحول اور وجہ بھی تھی۔ چنگ خاندان کے ایلچی کے طور پر اپنے سفر پر، نگو تھی نھم اس ملک کے بارے میں اپنے جذبات کو ریکارڈ کرنا نہیں بھولے جس سے وہ گزرے تھے۔ تاہم، یہاں اب افراتفری کے زمانے کی طرح آوارہ جسم کا احساس نہیں ہے۔ اگرچہ پردیس میں گھومتے پھرتے ہیں، لیکن اپنے اندر ایک فاتح، ایک بہادر قوم کے نمائندے کے غرور اور جوش کو اپنے اندر لے جاتے ہیں، ان کی نظموں میں منظر ہمیشہ روشن، شاندار اور مسافر کی ذہنیت حالات پر قابو پانے والے شخص کی ذہنیت ہے:

نوجوان کا ایلچی تھانہ سون میں رہتا ہے۔

آئیے مل کر شروع کریں اور امن کو یقینی بنانے کے لیے مل کر کام کریں۔

… سرخ پہیہ کہاں سے شروع ہوا؟

کٹورا دھند کو کھولتا ہے اور پہاڑ کا چہرہ دیکھتا ہے۔

( سبز پہاڑی منظر )

( ایلچی کا جھنڈا بہت دور چلا گیا، تھانہ سون پہاڑ پر رک گیا/ سویرے جاگنا، وفد کو اپنے گھوڑوں پر زین لگانے کی تاکید کرنا/ … اچانک کہیں سے سرخ چمک اٹھی/ دھواں اور دھند کو کھول کر پہاڑ کا چہرہ ظاہر کر رہا تھا)۔

Tay Son کے دور میں Ngo Thi Nham کے لکھے ہوئے کاموں میں، اب مزید تباہ شدہ مندر اور پگوڈا نہیں ہیں، نہ ہی ٹمٹماتے ماہی گیری کے بندرگاہیں… یہاں، لوگ صرف خوبصورت، جادوئی روشنی، روشن، شاندار اور چمکدار تصویریں دیکھتے ہیں۔ پھولوں کے رنگوں، جھنڈوں، ڈریگن بوٹ کو سہارا دینے والی شاندار لہروں سے چمکتی ہوئی دنیا ہے، روشن سرخ سورج اور صبح کی شبنم میں کھلنے والے سفید خوبانی کے پھول… اب کوئی دوپہر نہیں، راتیں نہیں، تمام شروعاتیں فجر سے ہیں۔ نظم ڈائی فونگ شاید وہ نظم ہے جو اس پر امید اور خوش مزاج جذبے کی پوری طرح عکاسی کرتی ہے:

جیڈ شہنشاہ کے جوتے میں دس ہزار ڈریگن

چار سمندروں اور سمندروں کا وقار

خزاں کی کٹائی کے موسم میں طحالب جمع نہیں ہوتے ہیں۔

پرانا سورج ابھی تک آسمان پر ہے۔

ماضی گزر گیا، کوئی خاک باقی نہیں رہی۔

پرانے گھر کو تلاش کرنے کے لئے پرانے گھر پر واپس جائیں۔

تنہا آوارہ

مغربی دیوار کے بادل میرا آبائی شہر ہے۔

(جیڈ شہنشاہ کے گرد ایک ہزار ڈریگن منڈلا رہے تھے/ جب اس کی طاقت چار سمندروں میں پھیل گئی/، وہ اچانک ایک ساتھ اڑ گئے/ گھنے دھوئیں کو صاف کرتے ہوئے، خزاں کے رنگ کو نکھار رہے تھے/ آسمان کے بیچوں بیچ سورج پہلے کی طرح چمک رہا تھا/ دنیا کی ساری دھول اڑ گئی تھی/ میں نے اپنے گھر کو کھلا ہوا دیکھا/ اپنے گھر کو اکیلے لوٹتے ہوئے دیکھا ٹھنڈی ہوا کا مزہ لیتے ہوئے، ایک آوارہ آیت کا ورد کرتے ہوئے/ مغربی آسمان پر وہ مبارک بادل میرا وطن ہے)۔

تا تھانہ اوئی میں Ngo تھی خاندانی مندر، اب تھانہ تری ضلع، ہنوئی ۔ فوٹو بشکریہ

بنیادی طور پر، Ngo Thi Nham کے کاموں کو دو ادوار میں تقسیم کیا جا سکتا ہے: Le Dynasty کے تحت دور - Trinh Lord اور وہ دور جب اس نے Tay Son کے لیے کام کیا۔ ہر دور میں، ان کی نظموں اور نثر میں ایک مختلف جذبات موجود تھے جیسا کہ اوپر تجزیہ کیا گیا ہے۔ اس کے علاوہ، اس نے اپنے پیچھے بہت سے سیاسی کام بھی چھوڑے، جو اپنے عہدہ یا بادشاہ کوانگ ٹرنگ کی جانب سے لکھے گئے احکام، یادداشتوں اور خطوط کا ایک نظام ہیں۔

تاہم، ان کے مجموعی تحریری کیریئر کو دیکھتے ہوئے، ہم دیکھ سکتے ہیں کہ بہت سے پہلوؤں میں: محرکات، مقاصد، تخلیقی ترغیبات... سب کی صلاحیت کو آزاد کرنے کی خواہش، لوگوں اور ملک سے محبت کا نقطہ آغاز ایک ہی ہے۔ Ngo Thi Nham، ایک ایسا آدمی جو زندگی کا طریقہ چننا جانتا ہے، اس نے حقیقت کی بہت سی حالتوں کا تجربہ کیا، کڑواہٹ اور مٹھاس دونوں کا مزہ چکھا، اور زندگی گزاری، انتہائی بھرپور سرگرمیوں کی زندگی جو تاریخ میں کم ہی نظر آتی ہے۔

ادب کے مندر کے سامنے ڈانگ ٹران تھونگ - ایک پرانے دوست - کی انتقامی پٹائی کے بعد المناک موت نے اسے کرداروں اور ویتنامی ادب کی تاریخ میں المناک اور عجیب قسمت والے لوگوں کی صف میں کھڑا کر دیا ہے، اور اس لیے یہ ایک ایسی قسمت ہے جس پر تبصرہ کرنا مشکل ہے۔ تاہم، Ngo Thi Nham نے ایک ایسی زندگی گزاری اور ایک ایسی موت مر گئی جس پر وہ خود بھی بہت فخر کر سکتے تھے، ساتھ ہی آنے والی نسلیں بھی اس بات پر فخر کر سکتی تھیں کہ قوم کو ان جیسا لکھاری ملا۔

نوٹ:

(1)۔ سے اقتباس: وو کھیو، "تعارف"، نگو تھی نھم کی منتخب نظمیں، لٹریچر پبلشنگ ہاؤس، ہنوئی، 1986، صفحہ 10

(2)۔ ان کے والد Ngo Thi Si نے بھی ان کی صلاحیتوں کا اعتراف کیا۔ اپنے بیٹے کو لکھے ایک خط میں، Ngo Thi Si نے لکھا: "میرا بیٹا غیر معمولی مقابلوں کا سامنا کرنے کے لیے اپنی صلاحیتوں کا استعمال کرتا ہے، مشکل کاموں کا جواب دینے کے لیے اپنے دماغ کا استعمال کرتا ہے، خطرے کو ختم کرنے اور بری روحوں کو دور کرنے کے لیے وفاداری کو ایک امرت کے طور پر استعمال کرتا ہے۔ ایک یونٹ میں موجود جرنیل اور سپاہی سب حکم کی تعمیل کرتے ہیں۔ سرحد سے باہر کے دشمن اس کے منصوبوں کی پیش گوئی نہیں کر سکتے۔ ہزاروں اور کچن دور تصور کیے جاتے ہیں، جہاں ہزاروں کی تعداد میں کچن نہیں ہے۔ ایک شخص کے طور پر متحد ہو کر ادب اور مارشل آرٹ کا ایک بڑا آدمی ایک ساتھ جاتا ہے، فلیٹ اور ناہموار ایک سمجھا جاتا ہے، یہ واقعی قابل ہے۔ (Vu Khieu، Sdd، p.11)

(3)۔ Vu Khieu سے اقتباس ، op. cit.، p.8.

(4)۔ Ngo Thi Si نے کنفیوشس، بدھ مت اور تاؤسٹ نظریات کو ہم آہنگ کرنے کے معاملے پر بہت توجہ دی۔ لینگ سون میں اپنے دور حکومت کے دوران، اس نے شاید اسی مقصد کے لیے تام جیاؤ پگوڈا بنایا تھا۔ لانگ سون شہر کے جنوب میں Nhi Thanh غار (جسے Ngo Thi Si نے بھی دریافت اور استحصال کیا) کے ساتھ پگوڈا اب بھی موجود ہے۔

(5)۔ لارڈ ٹرین کو بھیجی گئی ایک پچھلی درخواست میں، نگو تھی نھم نے اپنی تنہائی کا مظاہرہ کیا جب اس نے خود کو اس وقت کنفیوشس کے علماء اور مینڈارن کی اکثریت سے متصادم کیا، جب اس نے لکھا: "کیونکہ انہیں (کنفیوشس کے اسکالرز اور مینڈارن - مصنف کی طرف سے نوٹ) فضیلت کے بارے میں نہیں سکھایا جاتا تھا، اس لیے ایسے لوگ تھے جو مغرور اور اچھے سوچ والے تھے، ان کی سوچ بالغوں کی طرف تھی۔ وہ اپنے آپ کو درست کرنا پسند نہیں کرتے تھے لیکن قومی معاملات پر بات کرنا پسند کرتے تھے… انہوں نے اپنے پراسرار دلوں کو سجانے کے لیے اپنے بے قابو دماغوں کا استعمال کیا۔ (Vu Khieu، op. cit.، p.14 سے اقتباس)۔

ماخذ