کفایت شعاری کی مشق کرنا - روایتی اقدار سے قومی ترقی کی حکمت عملی تک

بچت اب غریب وقت کا انتخاب نہیں ہے، بلکہ ایک ایسے ملک کی ہمت ہے جو جدید اور انضمام کے لیے کوشاں ہے۔

اس بہاؤ میں، بچت کے کلچر کو تبدیل کرنے کی ضرورت ہے - آبائی روایات سے لے کر آج کے اعمال تک، ذاتی خوبیوں سے لے کر ادارہ جاتی اصولوں تک، ہر گھر سے لے کر عوامی اتھارٹی کے نظام تک - وہ گوند بننے کی ضرورت ہے جو پائیدار ترقی کے لیے سماجی اعتماد اور اندرونی طاقت کو باندھتا ہے۔

تصویری تصویر: baochinhphu.vn

روزمرہ کی زندگی میں ایک زندہ ثقافتی قدر

ایک اہم مضمون میں بعنوان "کفایت شعاری کی مشق کرنا اور فضلہ کا مقابلہ کرنا ایک مشترکہ ذمہ داری ہے"، جنرل سکریٹری ٹو لام نے ایک بنیادی اصول کی تصدیق کی: "کفایت شعاری کی مشق کرنا اور فضلہ کا مقابلہ کرنا ایک ایسا کام ہے جو ہر فرد اور پورے معاشرے کی زندگیوں میں کرنے کی ضرورت ہے، اور یہ "بنیادی پتھر" ہے جو ایک مہذب اور ترقی یافتہ معاشرے کی تعمیر میں کردار ادا کرتا ہے۔ یہ بیان نہ صرف سماجی ذمہ داری کی صحیح جہت میں کفایت شعاری کو پیش کرتا ہے بلکہ اسے ایک بنیادی ثقافتی قدر کے طور پر بھی رکھتا ہے جسے ہر روزمرہ کے رویے اور جدید زندگی کے ہر ادارے میں زندہ کرنے کی ضرورت ہے۔

کفایت شعاری کی مشق کرنا اب ذاتی اخلاقی انتخاب نہیں رہا، لیکن اسے ایک عالمی ثقافتی اور سماجی معمول بننا چاہیے، جو خاندانی زندگی سے لے کر قومی پالیسی تک، شہریوں کے رویے سے لے کر اقتدار میں رہنے والوں کے اعمال تک ہر چیز کو کنٹرول کرتا ہے۔ جب کفایت شعاری کی تعریف "روزانہ خوراک، پانی اور لباس" کے طور پر کی جاتی ہے جیسا کہ جنرل سکریٹری نے زور دیا، تو یہ اب کوئی انتظامی نعرہ نہیں ہے، بلکہ سوچ، طرز زندگی، اور رضاکارانہ، مستقل ثقافتی عمل میں تبدیلی ہے۔ اس وقت کفایت شعاری باہر سے زبردستی نہیں کی جاتی بلکہ اندر سے پرورش پاتی ہے – شہری کی شخصیت اور تنظیمی ثقافت کا حصہ بنتی ہے۔

اس لیے بچت کو ہر چھوٹی عادت میں موجود ہونا ضروری ہے: کمرے سے نکلتے وقت لائٹس بند کرنا، کاغذات کی دونوں طرف پرنٹنگ، پانی کا صحیح استعمال، عوامی گاڑی رکھنے والے ہر شخص کے بجائے ایک کار شیئر کرنا، رسمی ملاقاتیں نہ کرنا، تصویریں نہ دکھانا، شاہانہ تقریبات پر بجٹ کا پیسہ خرچ نہ کرنا... یہ بظاہر معمولی نظر آنے والے رویے ہیں جہاں ہر فرد کی ثقافتی اور ثقافتی رویوں کو نمایاں کیا جاتا ہے۔ کیونکہ ایک مہذب معاشرہ وہ معاشرہ نہیں ہے جو بہت زیادہ خرچ کرتا ہے، بلکہ وہ معاشرہ جو صحیح استعمال کرتا ہے - کافی استعمال کرتا ہے - ذمہ داری سے استعمال کرتا ہے۔

لیکن زندہ ثقافت کو بچانے کے لیے ہم صرف اخلاقی تعلیم یا رسمی پروپیگنڈے پر انحصار نہیں کر سکتے۔ ہمیں انکرن اور پائیدار ہونے کے لیے بچت کے لیے ثقافتی حالات قائم کرنے کی ضرورت ہے: کام کی جگہ پر طرز عمل کے اصول وضع کرنا؛ توانائی، مواد اور وقت بچانے کے لیے تخلیقی اقدامات کی حوصلہ افزائی کرنا؛ ذمہ دار صارفین کی کمیونٹیز کے ماڈل بنانا؛ ان گروپوں اور افراد کو عزت دینا جو سماجی کارکردگی سے وابستہ جدت کو بچانے میں سب سے آگے ہیں۔ ہمیں بچت کو ایک ایسا عنصر بنانے کی ضرورت ہے جو ساکھ، برانڈ اور اخلاقی خوبیوں کو شکل دے، نہ کہ صرف خرچ کرنے کا۔

یہاں، مسئلہ اب صرف یہ نہیں ہے کہ "کتنے پیسے بچائے جائیں"، بلکہ "ہم کن اقدار کے ساتھ جی رہے ہیں"۔ ایک ایسا معاشرہ جہاں اہلکار میٹنگ کا وقت ضائع نہیں کرتے، اساتذہ کاغذ اور سیاہی ضائع نہیں کرتے، کسان آبپاشی کا پانی ضائع نہیں کرتے، طالب علم پڑھائی کا وقت ضائع نہیں کرتے - وہ معاشرہ ہے کفایت شعاری کا۔ اس معاشرے کو جبر کی ضرورت نہیں ہے، نعروں کی ضرورت نہیں ہے، بلکہ خاموش عقیدے پر چلتی ہے: آج کا ہر ذمہ دارانہ عمل قوم کے مستقبل کے لیے ایک پائیدار اینٹ ہے۔

بچت ایک قومی روایت ہے جسے وراثت اور جدید روح کے ساتھ تیار کرنے کی ضرورت ہے۔

تاریخ کے بعد سے، ویتنامی لوگوں نے طویل عرصے سے کفایت شعاری سے وابستہ زندگی کی اقدار کا ایک نظام تشکیل دیا ہے۔ یہ کوئی اتفاقی بات نہیں ہے کہ ویتنامی لوک گیتوں اور کہاوتوں کا خزانہ ان اقوال سے بھرا ہوا ہے جیسے: "بھرنے کے لیے ہوشیار کھاؤ، گرم ہونے کے لیے ہوشیار لباس پہنو"، "بڑا بنانے کے لیے چھوٹا بچاؤ"، "فضول خرچی سے کم بچانا بہتر"۔ یہ اقوال صرف اخراجات میں اعتدال کا مشورہ نہیں ہیں بلکہ زندگی کا ایک فلسفہ بھی ہیں – جو خاندان، برادری اور فطرت کے تئیں ویتنامی لوگوں کے ذمہ دارانہ رویے کی عکاسی کرتے ہیں۔ ایک ایسے ملک میں جس نے جنگ، غربت، قدرتی آفات اور یہاں تک کہ تاریخی قحط کا بھی سامنا کیا ہو، بچت کرنا نہ صرف دانشمندی ہے بلکہ بقا، اخلاق اور نظم و ضبط کا معاملہ بھی ہے۔

گہرے بین الاقوامی انضمام، مضبوط ڈیجیٹل تبدیلی اور پائیدار ترقی کے فوری تقاضوں کے تناظر میں، ہمارے آباؤ اجداد کی بچت کی روایت کو "نئے لباس میں ملبوس" ہونے کی ضرورت ہے۔ جدید دور میں بچت کرنا اب بخل نہیں ہے، بلکہ ایک منتخب صارفی کلچر کا مظہر ہے، ایک تنظیمی ثقافت جو جانتی ہے کہ خطرات کو کس طرح سنبھالنا ہے، اور ایک ریاستی ثقافت جو جانتی ہے کہ کمیونٹی کے مفادات کو قلیل مدتی مفادات سے بالاتر رکھنا ہے۔ ایک گہری سطح پر، یہ وہ طریقہ ہے جس سے ہر فرد اور ہر ادارہ مستقبل کے لیے محدود وسائل کو محفوظ رکھتا ہے - بچوں اور پوتے پوتیوں کے لیے، ان نسلوں کے لیے جو ابھی پیدا ہونا باقی ہیں۔

اگر ماضی میں، ویتنامی لوگ غربت کی وجہ سے بچتے تھے، تو آج ہم عزت نفس کی وجہ سے بچاتے ہیں، کیونکہ ہم سمجھتے ہیں کہ: وسائل، محنت اور وقت کے ساتھ ذمہ داری کے ساتھ زندگی گزارنا - امن کے زمانے میں حب الوطنی کا اعلیٰ ترین اظہار ہے۔ یہی وہ طریقہ ہے جس سے ہم جدید دنیا کے تال میل کے مطابق اپنے اسلاف کی روح کو تخلیقی اور جاندار انداز میں محفوظ کرتے ہیں۔

بچت ایک منظم ثقافتی رویہ ہے – اسے تنظیم، طریقہ کار اور رول ماڈل کی ضرورت ہے۔

اگر کفایت شعاری کا کلچر درخت ہے، تو تنظیمی نظام، پالیسیاں اور رول ماڈل مٹی اور آب و ہوا ہیں جو اسے جڑ پکڑنے اور پھل دینے کے لیے پروان چڑھاتی ہیں۔ ایک ثقافتی رویہ، خواہ کتنا ہی اچھا ہو، سازگار ادارہ جاتی ماحول اور رہنما کی رہنمائی کے بغیر، آسانی سے رسمیت میں پڑ جائے گا اور وقت کے ساتھ ساتھ ختم ہو جائے گا۔ یہی بات کفایت شعاری کے لیے بھی ہے – اس کا مطالبہ صرف تقاریر یا دیواری نعروں کے ذریعے نہیں کیا جا سکتا، بلکہ اسے انتظامی طریقہ کار، مخصوص پالیسی ڈیزائنز اور انچارجوں کے روزمرہ کے رویے میں پورا کرنے کی ضرورت ہے۔

مثالی رویہ – جیسا کہ جنرل سکریٹری نے ایک بار زور دیا تھا – فیصلہ کن عنصر ہے۔ جو اہلکار عوام کا وقت بچاتا ہے وہ ذمہ دار لیڈر ہوتا ہے۔ ایک لیڈر جو اپنی تقرری پر مبارکباد کے پھول قبول نہیں کرتا اور نہ ہی شاندار پارٹیاں منعقد کرتا ہے وہ عمل کے ذریعے اخلاقی بیان دے رہا ہے۔ ایک لیڈر جو ایک اقتصادی سرکاری کار استعمال کرنے کا انتخاب کرتا ہے، بغیر تحائف کے ایک کانفرنس کا اہتمام کرتا ہے، اور ایک سادہ استقبال کرتا ہے - ایک مضبوط پیغام بھیج رہا ہے کہ: کفایت شعاری کی ثقافت ڈرائیور سے شروع ہوتی ہے۔

تاہم، مثالی رویے کو کنٹرول کے طریقہ کار کے ساتھ ہاتھ میں جانا چاہیے۔ شفاف پابندیوں اور مقداری تشخیص کے بغیر، بچت کی کال آسانی سے ایک رسم بن سکتی ہے۔ ایک دفتر دروازے پر نعرہ "پریکٹس سیونگ" پوسٹ کر سکتا ہے، لیکن اس کے اندر اب بھی شاندار میٹنگز کا اہتمام کیا جاتا ہے اور حد سے زیادہ عوامی اثاثے خریدے جاتے ہیں، جو کہ ثقافت کے خلاف ہے۔ لہذا، ایک ٹھوس ادارہ جاتی ڈیزائن کی ضرورت ہے: ایک عوامی بجٹ کی نگرانی کا طریقہ کار، ایک آزاد آڈٹ کا عمل، نتائج کی بنیاد پر اخراجات کی کارکردگی کا جائزہ، اور نقصانات کو محدود کرنے اور بجٹ کی ہر ایک پائی کو شفاف بنانے کے لیے عوامی نظم و نسق میں ڈیجیٹل ٹیکنالوجی کا استعمال۔

اپنی گہری سطح پر بچت کرنا ایک ثقافتی رویہ ہے – لیکن یہ رویہ تب ہی عادت بن سکتا ہے جب اسے اداروں کے ذریعے منظم کیا جائے۔ پورے معاشرے کے لیے ایک مثال قائم کرنے کے لیے ریاست کو بچت میں رہنما ہونا چاہیے۔ تمام سطحوں پر حکومتوں، وزارتوں، اور سرکاری اداروں کو وقتاً فوقتاً انتظامی اخراجات، عوامی اثاثوں اور وسائل کی کارکردگی کے اشارے کی تشہیر کرنے کی ضرورت ہوتی ہے۔ سسٹم کے ہر چھوٹے حصے کو – میٹنگ رومز، گاڑیوں، دفتری سامان سے لے کر بجلی، پانی اور عملے تک – کو استعمال کے واضح معیارات اور کارکردگی کے جائزوں کی ضرورت ہے۔

یہ صرف "پیسہ بچانے" کا ایک طریقہ نہیں ہے، بلکہ ثقافتی انتظامیہ کی تعمیر کا ایک طریقہ ہے - جہاں لوگوں کے پسینے کے ہر قطرے کی قدر کی جاتی ہے، بجٹ کی ایک ایک پائی صحیح جگہ پر استعمال ہوتی ہے۔ صرف تب ہی بچت صحیح معنوں میں ایک منظم ثقافتی رویہ بن جائے گی – دونوں ایک ذاتی معیار، ایک کمیونٹی اخلاقیات، اور ایک قومی گورننس ڈھانچہ۔

بچت عوامی اخلاقیات اور سماجی اعتماد کا امتحان ہے۔

جنرل سکریٹری ٹو لام نے مضمون میں تصدیق کی کہ یہ "ملک کے تمام طوفانوں پر قابو پانے کے لیے سب سے بنیادی حل میں سے ایک ہے"۔ اس بظاہر خشک اقتصادی تجویز کے پیچھے ایک گہرا ثقافتی اور اخلاقی مفہوم پوشیدہ ہے – کہ کفایت شعاری کا ہر اظہار، یا اس کے برعکس، فضول خرچی کا ہر اظہار، عوامی اخلاقیات اور اس اعتماد کا صحیح پیمانہ ہے جو معاشرے کو عوامی آلات پر ہے۔

جہاں کہیں بھی غیر ضروری اور چمکدار کانفرنسیں ہوں گی، لوگ محسوس کریں گے کہ انہیں اصلاحی عمل سے باہر رکھا جا رہا ہے۔ جہاں بھی پارٹیوں، تحائف اور رسمی خریداری کے لیے غیر معقول اخراجات ہوں گے، حکومت پر سے اعتماد آہستہ آہستہ ختم ہو جائے گا۔ معمول سے زیادہ عوامی اثاثوں کی خریداری، غریب ضلع کے مرکز میں عظیم الشان ہیڈ کوارٹر بنانے کے معاملات، یا عہدیداروں نے برانڈڈ اشیاء کی نمائش، عوامی گاڑیوں کا غلط استعمال - یہ نہ صرف مالی خلاف ورزیاں ہیں، بلکہ اخلاقی غصہ بھی ہیں، اس طاقت کا مظہر جو عوام سے الگ ہے۔

کفایت شعاری، اگر مناسب طریقے سے اور گہرائی سے مشق کی جائے تو، لوگوں کے لیے حکام کی اعلیٰ ترین اخلاقی وابستگی ہے۔

جب رہنما اپنی تقرری کے دن رضاکارانہ طور پر تحائف قبول کرنے سے انکار کرتے ہیں، جب سرکاری ملازمین کام کے اخراجات کو کم کرنے کے لیے آن لائن میٹنگز منعقد کرنے کا انتخاب کرتے ہیں، جب ریاستی ادارے رسمی اور فضول خرچی کو استعمال کرنے سے انکار کرتے ہیں - یہ وہ وقت ہوتا ہے جب ٹھوس اقدامات کے ذریعے اعتماد بحال ہوتا ہے۔ لوگ ایک کامل حکومت کا مطالبہ نہیں کرتے ہیں، لیکن ہمیشہ ایک ایسی حکومت چاہتے ہیں جو ان کی طرح سستی ہو - ایک ایک پیسہ، ہر منٹ، ایک ایک انچ زمین بچائے۔

اس لیے جنرل سیکریٹری کا مضمون ٹالتا نہیں بلکہ سیدھا موجودہ تضادات کی طرف جاتا ہے۔ کچھ جگہیں کفایت شعاری کی تحریک کے ابتدائی خلاصے کا اہتمام کرتی ہیں… ایک شاندار کانفرنس کے ساتھ۔ ایسے لوگ ہیں جو عوام میں کفایت شعاری کا مطالبہ کرتے ہیں، لیکن اپنی ذاتی زندگی میں شاہانہ خرچ کرتے ہیں۔ ایسی اکائیاں ہیں جو صنعت کے قیام کی سالگرہ کا اہتمام دسیوں اربوں ڈونگ کے اسٹیج کے ساتھ کرتی ہیں، جب کہ سیلاب زدہ علاقوں میں لوگ اب بھی بھوکے، ٹھنڈے اور صاف پانی سے محروم ہیں۔ یہ تضادات نہ صرف درست پالیسیوں کو باطل کرتے ہیں، بلکہ اس اعتماد کو بھی نقصان پہنچاتے ہیں جو لوگوں سے پیدا کرنا بہت مشکل ہے۔

لہذا، کفایت شعاری – ریاستی سطح پر – ایک مختصر مدت کی تحریک نہیں ہو سکتی۔ اسے ایک مستحکم اور قابل تصدیق اخلاقی طریقہ کار بننے کی ضرورت ہے۔ عوامی اخراجات کے لیے ایک آزاد، شفاف نگرانی کا نظام ہونا چاہیے۔ ہر ایجنسی، علاقے اور یونٹ میں کفایت شعاری کی اصل سطح کا سالانہ جائزہ لینے کی ضرورت ہے۔ یہ ضروری ہے کہ کفایت شعاری کے موثر ماڈلز اور اقدامات کی تعریف کی جائے اور فضول خرچی کو سختی سے ہینڈل کیا جائے، خاص طور پر لیڈروں کی طرف سے۔ کیونکہ عوام کے ٹیکس کے پیسوں سے شاہانہ زندگی گزارنے کا کسی کو حق نہیں۔

ایک ہی وقت میں، کفایت شعاری کو بھی تنظیمی ثقافت کا ایک پیمانہ بننا چاہیے۔ ایک تنظیم جو سادہ، موثر اور اقتصادی طور پر رہتی ہے اکثر ایک اچھی طرح سے چلنے والی، نظم و ضبط والی تنظیم ہوتی ہے جو اندرونی اعتماد کو برقرار رکھتی ہے۔ دریں اثنا، ایک فضول تنظیم - مالیات اور وقت اور انسانی وسائل دونوں میں - اکثر اسٹریٹجک سوچ میں کمزوریوں، ہم آہنگی کی کمی، اور اخلاقی گراوٹ کو ظاہر کرتی ہے۔ یہ وہ کلیدی نکتہ بھی ہے جس پر جنرل سکریٹری نے زور دیا: پائیدار ترقی کے لیے، ہمیں بنیادی قدر کے طور پر کفایت شعاری سے شروع کرنا چاہیے – اور مواد کو خالی کرتے ہوئے "شاندار" شکل کے راستے پر نہیں چل سکتے۔

آخر میں، جب کفایت شعاری کو عوامی اخلاقیات اور سماجی اعتماد کے امتحان کے طور پر دیکھتے ہیں، تو ہمیں ایک سوال کا بھی سامنا کرنا پڑتا ہے: ہر فرد نے کفایت شعاری کے اس کلچر میں حصہ ڈالنے کے لیے کیا کیا ہے؟ یہ صرف لیڈروں یا انتظامی اداروں کی کہانی نہیں ہے بلکہ ہر شہری کا کام بھی ہے: کیا ہم بجلی، پانی، وقت بچاتے ہیں؟ کیا ہم خالی الفاظ کو بچاتے ہیں، سوشل نیٹ ورکس پر غیر ضروری دکھاوے کو بچاتے ہیں، ایسے بیکار رویوں کو بچاتے ہیں جو سماجی ذہنی توانائی کو ضائع کرتے ہیں؟

جب ہر فرد خرچ کرنے میں نظم و ضبط کے ساتھ زندگی گزارتا ہے اور معاشرے کے لیے ذمہ دار ہوتا ہے، تو وہ معاشرہ ایک پائیدار اخلاقی معیار بنائے گا - جہاں بچت اب ایک نعرہ نہیں ہے، بلکہ ثقافت اور ضمیر کا واضح اظہار ہے۔

بچت نئے دور میں ترقی اور قومی طاقت کو بیدار کرنے کی حکمت عملی ہے۔

قوم کا ہر تاریخی دور اس وقت کے سیاق و سباق، حالات اور وژن کے مطابق ترقیاتی حکمت عملی کا متقاضی ہوتا ہے۔ اگر جنگ کے سالوں میں، بچت بقا اور فتح کے لیے تھی۔ جدت کے سالوں میں، بچت مشکل سے اٹھنے کے لیے تھی۔ پھر آج، گہرے انضمام کے دور میں، 4.0 صنعتی انقلاب اور عالمی موسمیاتی تبدیلی، بچت کو دوبارہ جگہ دینے کی ضرورت ہے: نہ صرف ایک خوبی، بلکہ ایک طویل مدتی، پائیدار اور ثقافتی طور پر گہری ترقیاتی حکمت عملی۔

جنرل سکریٹری ٹو لام کے مضمون نے واضح طور پر اس بات کی نشاندہی کی کہ بچت مصیبت کا ردِ عمل نہیں ہو سکتی – لیکن اسے جدید قومی حکمرانی کے طریقہ کار کے طور پر فعال طور پر منظم کیا جانا چاہیے۔ گرتے ہوئے وسائل، بڑھتے ہوئے شدید موسمیاتی چیلنجوں، بڑھتے ہوئے عوامی قرضوں اور بڑھتے ہوئے عالمی مالیاتی خطرات کے تناظر میں، آج کی بچت کا ہر عمل آئندہ نسلوں کی روزی روٹی کو محفوظ کرنا ہے۔ یہ ایک پختہ قوم کا ہنر ہے، جو ضروری چیزوں کو فلٹر کرنے کا طریقہ جانتی ہے، فضول باتوں کو جرات کے ساتھ چھوڑ دیتی ہے، اور یہ جانتی ہے کہ کس طرح لمحہ بہ لمحہ عظمت کی بجائے پائیدار پر توجہ مرکوز کی جائے۔

بچت، وسیع معنوں میں، کمی کو کارکردگی میں، چیلنج کو موقع میں، اور محدود وسائل کو لامتناہی محرک میں تبدیل کرنے کا طریقہ ہے۔ ایک ایسا شہر جو فضلہ کو ری سائیکل کرنا، بجلی کی بچت اور سمارٹ ٹریفک کو منظم کرنا جانتا ہے وہ شہر ہے جو پائیدار ترقی کرتا ہے۔ ایک ایسی تعلیم جو پرنٹنگ کو کم کرتی ہے اور ڈیجیٹل وسائل کے استعمال کو بڑھاتی ہے وہ تعلیم ہے جو وقت کے ساتھ برقرار رہتی ہے۔ ایک صنعت جو سبز ٹیکنالوجی میں سرمایہ کاری کرتی ہے اور توانائی کی بچت کرتی ہے وہ مستقبل کی صنعت ہے۔ اور ایک ریاست جو خرچ کرنے میں سستی رکھتی ہے اور سماجی تحفظ پر توجہ دیتی ہے وہ ریاست ہے جو لوگوں میں مقبول اور دنیا بھروسہ کرتی ہے۔

صرف ریاستی انتظام پر نہیں رکنا، بچت عوام کی اندرونی طاقت کو بیدار کرنے کی حکمت عملی بھی ہے۔ کئی نسلوں سے، ویتنامی لوگوں میں "دوسروں کو زیادہ دینے"، "اچھا کھانا اور اچھا لباس پہننا"، "تھوڑا سا بچانا" کی روایت رہی ہے۔ جب وہ روایت نئے حالات میں بیدار ہوگی - ٹیکنالوجی کے ذریعہ، تعلیم کے ذریعہ، ترغیبی اداروں کے ذریعہ - تب لوگوں کی طاقت سب سے طاقتور "سود سے پاک سرمایہ" بن جائے گی۔ ہر شہری اور ہر کاروبار جو کفایت شعاری سے زندگی گزارنا جانتا ہے وہ اپنے مستقبل میں فعال طور پر سرمایہ کاری کر رہا ہے، ایک سرکلر اکانومی، شیئرنگ اکانومی، نالج اکانومی کی تشکیل میں اپنا حصہ ڈال رہا ہے - جہاں لاگت کو بہتر بنایا جاتا ہے، کارکردگی بہتر ہوتی ہے، اور فوائد کو بکھرنے کے بجائے اکٹھا کیا جاتا ہے۔

لہذا، بچت اب صرف "خرچوں کو کم کرنے" کا معاملہ نہیں ہے، بلکہ تمام قومی وسائل کو بہتر بنانا ہے - مالیات، انسانی وسائل، مادی وسائل، وقت، جگہ اور یہاں تک کہ سماجی جذباتی توانائی تک۔ جب لوگ محسوس کرتے ہیں کہ ان کے رہنے کا ماحول کم فضول ہے، حکومتی اپریٹس زیادہ جامع طریقے سے کام کرتا ہے، اور پالیسیاں معقول طریقے سے تیار کی جاتی ہیں، وہ خود اپنے طرز عمل کو تبدیل کرنے کے لیے حوصلہ افزائی کرتے ہیں - سبز زندگی گزارنا، زیادہ معقول خرچ کرنا، اور کمیونٹی میں زیادہ فعال طور پر حصہ لینا۔ یہ گونج قومی ترقی کی حکمت عملی میں بچت کے کردار کا واضح ثبوت ہے۔

ویتنام کے 2045 تک ایک ترقی یافتہ ملک بننے کی کوشش کے تناظر میں، بچت تمام ایکشن پلانز کے لیے "غیر مرئی لانچنگ پیڈ" ہے۔ کوئی بھی حکمت عملی پائیدار نہیں ہو سکتی اگر اس میں وسائل ضائع ہوتے ہیں۔ اگر ناقص انتظام کی وجہ سے پیداواری لاگت بہت زیادہ ہو تو کوئی معیشت مقابلہ نہیں کر سکتی۔ کوئی بھی ملک معیار زندگی کو بہتر نہیں کر سکتا اگر وہ اپنے لوگوں کو ایک بوجھل آلات سے پوشیدہ فضلہ میں اپنی کوششوں سے محروم ہونے دیتا ہے۔ لہٰذا، بچت صرف "رکھنے" کے بارے میں نہیں ہے – بلکہ ترقی کی راہ ہموار کرنے کا ایک طریقہ ہے، جب ہر ایک پیسہ، ہر منٹ، وسائل کا ہر ذرہ صحیح جگہ، صحیح وقت پر، اور صحیح مقصد کے لیے پہنچایا جاتا ہے۔

جنرل سکریٹری نے "کفایت شعاری کے قومی دن" کو نہ صرف ایک سماجی تقریب کے طور پر، بلکہ ایک ثقافتی اعلان کے طور پر شروع کرنے کی تجویز پیش کی - اس بات کی تصدیق کرتے ہوئے کہ ترقی کو فضول خرچی کے ساتھ تجارت کرنے کی ضرورت نہیں ہے۔ اس کے برعکس، ہم جتنا زیادہ بچانا جانتے ہیں، اتنا ہی زیادہ ہم ذہانت، ہمدردی اور جدت طرازی کے جذبے کو ابھار سکتے ہیں - حقیقی اور پائیدار ترقی کی گہری جڑیں۔

اس لیے بچت کرنا ایک قدم پیچھے ہٹنا نہیں ہے بلکہ ایک ایسی قوم کی ترقی کی سوچ میں ایک سٹریٹجک قدم ہے جو تجربہ کار، بالغ اور مستقبل میں داخل ہونے کے لیے پراعتماد ہے۔

پیپلز آرمی اخبار

ماخذ: https://baolaocai.vn/thuc-hanh-tiet-kiem-tu-gia-tri-truyen-thong-den-chien-luoc-phat-trien-quoc-gia-post878560.html