ماضی میں تھانگ لانگ - ہنوئی آج وہ جگہ ہے جسے کئی خاندانوں کے دارالحکومت کے طور پر منتخب کیا گیا ہے، جو پورے ملک کا ثقافتی- سیاسی ، اقتصادی- سماجی مرکز ہے۔ نہ صرف یہ بہت سے خوبصورت مناظر، بہت سے تہواروں، بہت سے منفرد قسم کی لوک ثقافتی سرگرمیوں کے ساتھ ایک جگہ ہے، ہنوئی کو سینکڑوں دستکاریوں کی سرزمین کے طور پر بھی جانا جاتا ہے، جس میں بہت سے کرافٹ گاؤں سینکڑوں سال پرانے ہیں، جو ملک بھر میں مشہور ہیں، ثقافتی صنعت کی ترقی میں ایک بہت بڑا ذریعہ ہے۔ تھانگ لانگ کی ہزار سال پرانی سرزمین میں موجود 1,350 دستکاری گاؤں میں سے 321 دستکاری گاؤں اور روایتی دستکاری گاؤں ہیں جنہیں تسلیم کیا گیا ہے، 23 اضلاع اور قصبوں میں تقسیم کیا گیا ہے۔ ہنوئی کے کرافٹ دیہات بنیادی طور پر دستکاری کے گروہوں پر توجہ مرکوز کرتے ہیں جیسے لاکھ، سیرامکس، سونے اور چاندی، کڑھائی، رتن اور بانس کی بنائی، بنائی، لوک پینٹنگز، لکڑی، پتھر، پھول اور سجاوٹی پودوں کی افزائش۔ دارالحکومت کے ہر کرافٹ گاؤں کی اپنی خصوصیات ہیں، جو قومی ثقافتی شناخت کے ساتھ منفرد، نفیس مصنوعات تیار کرتی ہیں۔ تاریخ کے دوران، کھوئے ہوئے دستکاری دیہاتوں کے علاوہ، ہنوئی اب بھی قدیم زمانے سے مضبوط ثقافتی خصوصیات کے ساتھ دستکاری کے گاؤں کو برقرار رکھتا ہے۔ ہم قدیم تھانگ لانگ سرزمین کے چار مشہور ستونوں کا تذکرہ کر سکتے ہیں: "ین تھائی سلک، بیٹ ٹرانگ مٹی کے برتن، ڈنہ کانگ سنار، نگو زا کانسی کاسٹنگ۔ دستکاری کے گاؤں نہ صرف روایتی دستکاری کو محفوظ رکھتے ہیں جن میں دستکاری کی مصنوعات قومی ثقافت کی خوبی کو یکجا کرتی ہیں بلکہ ان میں تاریخی قدروں، قدرتی مناظر کی قدیم نسلوں کی قدریں بھی شامل ہیں۔ ہنوئین بالخصوص اور عام طور پر پورے ملک میں، دستکاری کے نام گاؤں کے ناموں سے گہرے طور پر جڑے ہوئے ہیں، جن پر اس وقت کی ثقافتی نشانیاں ہیں: بیٹ ٹرانگ مٹی کے برتن، نگو ژا کانسی کی کاسٹنگ، کیو کیو کی سونے کی پتی، سون ڈونگ لکڑی کے مجسمے کے ذریعے ہی ثقافتی زندگی سے وابستہ ہیں۔ لوک کھلونے جو بہت سے لوگوں کی یادیں تازہ کرتے ہیں جیسے ڈین ویین لالٹین، تھاچ زا بانس ڈریگن فلائیز، شوان لا کے مجسمے... اپنے آباؤ اجداد کے پیشے کو برقرار رکھنے اور اس کی پرورش جاری رکھنے کے لیے، دستکاری دیہات کی 'روحیں' کاریگروں کی نسلیں ہیں، لوگ ہنوز ہنر مند اور ہنر مند رہے ہیں۔ "مریض" نہ صرف ایسی مصنوعات تیار کرے جس میں ہنوئی کے لوگوں کی "روح اور کردار" شامل ہو، بلکہ اگلی نسلوں میں جذبہ پیدا کرنے کے لیے، 10 اکتوبر 1954 - اکتوبر 10، 2024 کے موقع پر، ویتنام پلس روایتی طور پر "الیکٹرانک نیوز" کو پڑھنے کے لیے "اعلیٰ قدر" کا تعارف کرائے گا۔ ہنوئی کے لوگوں کی منفرد ثقافتی خصوصیات - "کرافٹ ویلج کلچر" کے ساتھ ساتھ وہ لوگ جو خاموشی سے ان ثقافتی اقدار کو زندہ رکھتے ہیں اور محفوظ رکھتے ہیں۔

تھانگ لانگ کی قدیم سرزمین میں، چار دستکاری کے گاؤں تھے جنہیں 'چار اشرافیہ کے دستکاری' کے نام سے جانا جاتا تھا، بشمول: ین تھائی سلک ویونگ ویلج، بیٹ ٹرانگ مٹی کے برتن، ڈنہ کانگ جیولری اور نگو زا کانسی کاسٹنگ۔ تاریخ کے بہاؤ کے ذریعے، ریشم کے بُننے والے گاؤں کی لوک گیتوں میں صرف ایک زمانے کی مشہور تصویر ہے: کسی کو دارالحکومت کے بازار جانے کو کہو/مجھے لیموں کے پھولوں کا ریشم کا ٹکڑا خرید کر واپس بھیج دو۔ تاہم، ہنوئی میں آج بھی ایسے محنتی لوگ موجود ہیں جو تین عمدہ دستکاریوں کو محفوظ رکھتے ہیں...

کاریگر خاندان نصف صدی سے زائد عرصے سے روایتی دستکاری کو محفوظ رکھتا ہے۔

بیٹ ٹرانگ مٹی کے برتنوں کے گاؤں کے صدیوں پرانے سفر کو جاری رکھتے ہوئے، کاریگر جوڑے Nguyen Van Loi اور Pham Thi Minh Chau ابھی بھی دستکاری گاؤں کی 'روح' کو محفوظ رکھتے ہیں اور بین الاقوامی مارکیٹ تک پہنچنے کے لیے مصنوعات تیار کرتے ہیں۔

ہونہار کاریگر Nguyen Van Loi Bat Trang زمین (Gia Lam, Hanoi) کا بیٹا ہے، جہاں لوگ اور زمین نصف صدی سے زیادہ عرصے سے ایک دوسرے سے جڑے ہوئے ہیں۔

مسٹر لوئی نے ہمیشہ ایک روایتی دستکاری گاؤں میں پرورش پا کر خوش قسمت محسوس کیا اور ان کے خاندان نے اس پیشے کی پیروی کی۔ چھوٹی عمر سے ہی اسے مٹی کی خوشبو اور ٹرن ٹیبل کا سامنا کرنا پڑا۔

مسٹر لوئی کے مطابق ان کے خاندان کے شجرہ نسب کے مطابق ان کا خاندان طویل عرصے سے اس پیشے سے وابستہ ہے۔ مٹی کے برتن بنانے کا ابتدائی تجربہ بہت ابتدائی تھا، تاہم، مصنوعات کے لیے ہنر مند کی مہارت اور احتیاط کی ضرورت تھی۔

1986 کے بعد، کرافٹ ولیج کو آزادانہ طور پر ترقی کرنے کی اجازت دی گئی اور بہت سے خاندانوں کی اپنی ورکشاپس تھیں۔ تب سے، ہر خاندان نے پروڈکٹ کے لیے اپنی اپنی سمت تلاش کی لیکن پھر بھی اس بنیادی جوہر کو محفوظ رکھا جو ان کے آباؤ اجداد نے چھوڑا تھا۔

اس کی بیوی، کاریگر فام تھی من چاؤ، اپنے والد کے پیشے کو محفوظ رکھنے کے سفر میں اس کے ساتھ جاتی ہے اور اس کی مدد کرتی ہے، اور وہ مل کر گاؤں کے بانس کی باڑ سے باہر کی مصنوعات کو بین الاقوامی مارکیٹ میں لاتی ہے۔

مسز چاؤ اور مسٹر لوئی کو 2003 میں کاریگر کے خطاب سے نوازا گیا۔ وہ سیرامک مصنوعات میں روح ڈالنے کی ذمہ دار ہیں۔

کاریگر جوڑے نے لی خاندان کی سبز اور شہد براؤن گلیز یا کیجوپٹ گرین گلیز کو لی اور ٹران خاندانوں کے انداز میں کامیابی کے ساتھ بحال کیا ہے۔

خاندان نے ہمیشہ ثابت قدمی سے روایتی لطافت کو برقرار رکھا ہے لیکن جڑوں کی بنیاد پر تیار کیا گیا ہے تاکہ غیر ملکی منڈیوں کے ذوق کے مطابق مصنوعات حاصل کی جاسکیں۔

اس خاندان کے پاس اب ایک دستخطی راکو گلیز ہے جو 1550 کی دہائی میں جاپان میں شروع ہونے والی ایک قدیم مٹی کے برتنوں سے متاثر ہے، جو اکثر چائے کی تقریب میں پیش کی جاتی تھی۔

تقریباً 4 سال کی تحقیق کے بعد، یہ سیرامک گلیز لائن بھٹے کے درجہ حرارت اور مصنوعات کی موٹائی کے لحاظ سے 'ہمیشہ بدلتے ہوئے' رنگ بنانے کی صلاحیت سے نمایاں ہے۔

اس قسم کے مٹی کے برتنوں کو دو آگ سے گزرنا چاہیے، پھر اسے شیونگ اور چھینی سے ڈھانپ دیا جائے اور انیروبک حالات میں الٹا کر دیا جائے، جس کی وجہ سے گلیز خود ہی 'رنگ' بن جاتی ہے۔

ہر پروڈکٹ تقریباً منفرد ہے، لیکن اب تک اس نے رنگ کو کنٹرول کرنے کے لیے تحقیق کی ہے اور کامیابی کے ساتھ کینیڈین، برطانوی اور ڈچ مارکیٹوں میں خدمت کی ہے۔

مسٹر لوئی اور مسز چاؤ کے خاندان کے ساتھ ساتھ بیٹ ٹرانگ کے دیگر لوگ اب بھی ہنر مند گاؤں کی روح کو برقرار رکھتے ہیں: "سفید پیالے کو صحیح معنوں میں نیچے اتارا اور محفوظ کیا گیا ہے - سرخ بھٹی ایک جادوئی کمہار ہے جو زمین کو سونے میں بدل دیتا ہے۔"

نایاب کاریگر تھانگ لانگ زمین کے سلور بین دستکاری کی خوبی کو محفوظ رکھتے ہیں

کاریگر کواچ توان انہ (ڈِنہ کانگ، ہوانگ مائی، ہنوئی) کو ڈِنہ کانگ سلور بین کرافٹ گاؤں میں آخری 'نایاب' سمجھا جاتا ہے، جو قدیم تھانگ لانگ کرافٹ گاؤں کے چار ستونوں میں سے ایک ہے۔

کہا جاتا ہے کہ کاریگر Quach Tuan Anh کے بارے میں کہا جاتا ہے کہ وہ Dinh Cong سلور بین کرافٹ ولیج (ہوانگ مائی، ہنوئی) کے 'آگ کو برقرار رکھنے' کے آخری کاریگر تھے۔

اس نے نیشنل اکنامکس یونیورسٹی سے قانون اور بزنس ایڈمنسٹریشن کی ڈگری کے ساتھ گریجویشن کیا، لیکن اس نے سمت بدلنے اور چاندی کی کان کنی کے روایتی پیشے میں واپس آنے کا انتخاب کیا۔

43 سالہ کاریگر کا اپنے والد کے پیشے کی پیروی کرنے کا کوئی ارادہ نہیں تھا کیونکہ اس کام کے لیے کافی محنت درکار تھی۔ کسی پروڈکٹ کو مکمل کرنے کے لیے چاندی بنانے والے کو انتہائی صبر اور محتاط رہنے کی ضرورت ہوتی ہے۔

2003 میں، چونکہ اس دستکاری میں صرف کاریگر Quach Van Truong کام کر رہا تھا، اس لیے بہت سے آرڈرز مسترد کر دیے گئے۔ Tuan Anh نے اسے ہنر مند گاؤں کو ترقی دینے کے ایک موقع کے طور پر دیکھا، اس لیے اس نے اپنے والد کے نقش قدم پر چلنے کا عزم کیا۔

قدیم تھانگ لانگ میں 'چار ماسٹر دستکاریوں' میں سے ایک کے طور پر جانے والے پیشے کے بارے میں اشتراک کرتے ہوئے، کاریگر توان انہ ہر مرحلے میں ہوشیاری اور چالاکی کے بارے میں بات کرتا ہے۔

چاندی کو چاندی کے چھوٹے دھاگوں میں کھینچنے کے بعد، کاریگر چاندی کے دھاگوں کو ایک ساتھ گھماتا ہے تاکہ چاندی کی کاسٹنگ کے لیے تفصیلات بنائیں۔

سلور بین کرافٹ روایتی دستکاری کی نفاست کی نمائندگی کرتا ہے۔

ہنر مند ہاتھوں کے علاوہ، چاندی بنانے والے کے پاس جمالیاتی آنکھ اور صبر کا ہونا ضروری ہے تاکہ وہ کامل کام تخلیق کر سکے۔

کاریگر کے لیے چاندی کاسٹ کرتے وقت گرمی کو محسوس کرنا بہت ضروری ہے کیونکہ مصنوعات کو بہت سے چھوٹے حصوں سے جمع کیا جاتا ہے۔ اگر یہ بہت زیادہ گرم ہو جائے تو چاندی پگھل جائے گی۔

اگر گرمی کافی نہیں ہے تو، کارکن کو تفصیلات کو ایڈجسٹ کرنے میں دشواری ہوگی یا فوری طور پر مصنوعات کو نقصان پہنچا سکتا ہے.

کاریگر Quach Tuan Anh نے کہا کہ پیشہ میں 20 سال سے زیادہ کا سفر تجربہ حاصل کرنے کا عمل ہے تاکہ کاریگر کو چاندی کاسٹ کرتے وقت درجہ حرارت کا اندازہ ہو سکے۔

بالوں کی طرح چھوٹے چاندی کے دھاگوں سے بنے پیٹرن کے ساتھ روایتی علامتوں والی مصنوعات۔

یا پروڈکٹ ہزاروں تفصیلات پر مشتمل ہے، جو واضح طور پر Dinh Cong سلور کرافٹ کی آسانی اور نفاست کو ظاہر کرتی ہے۔

ٹرٹل ٹاور سلور بینز کی تیار شدہ مصنوعات - ہنوئی کی علامت۔

آبائی مندر کی چھت کے نیچے، کاریگر Quach Tuan Anh اور دیگر چاندی کے بنانے والے اب بھی تھانگ لانگ کی سرزمین پر کرافٹ گاؤں کے 'چار ستونوں' میں سے ایک کو محفوظ رکھنے کے لیے سخت محنت کرتے ہیں۔

تھانگ لانگ کی سرزمین پر کرافٹ دیہات کی 'آگ' کو بچانے کے لیے 4 صدیوں سے زیادہ کا سفر

17 ویں صدی میں پیدا ہوا، Ngu Xa کانسی کاسٹنگ گاؤں تھانگ لانگ سیٹاڈل کے چار سب سے اعلیٰ دستکاریوں میں سے ایک سمجھا جاتا ہے۔ اب تک، اس جگہ نے تاریخ کے بہاؤ میں ہنر کو مستقل طور پر رکھا ہوا ہے۔

کرافٹ گاؤں کی تاریخ کے مطابق، 1600 کی دہائی میں، لی خاندان نے 5 انتہائی ہنر مند فاؤنڈری کارکنوں کو دارالحکومت میں مدعو کیا اور اسے Trang Ngu Xa کہا۔ 5 اصل گاؤں کو یاد کرنے کے لیے، لوگوں نے اسے Ngu Xa گاؤں کا نام دیا۔

اس وقت، Ngu Xa نے شاہی دربار کے لیے سکے ڈالنے اور اشیاء کی پوجا کرنے میں مہارت حاصل کی۔ وقت گزرنے کے ساتھ، معدنیات سے متعلق پیشے نے ترقی کی، روزمرہ کی زندگی کے برتن جیسے ٹرے، بیسن، کاسٹنگ...

اس کے علاوہ، Ngu Xa لوگ عبادت کی اشیاء بھی ڈالتے ہیں جیسے بدھ کے مجسمے، بخور جلانے والے، بخور جلانے والے، اور تین ماسٹروں کے سیٹ اور کانسی سے پانچ اشیاء۔

اس کی بدولت، Ngu Xa کانسی کا معدنیات سے متعلق گاؤں ملک بھر کے لوگوں سے واقف اور قریب ہو گیا ہے اور اس روایت کو برقرار رکھا جا رہا ہے اور اسے ترقی دی جا رہی ہے۔

1954 کے بعد، وقت اور معاشرے کی ضروریات کو پورا کرنے کے لیے، Ngu Xa لوگوں نے جنگ، قومی دفاع اور لوگوں کی زندگیوں کی خدمت کے لیے چاولوں کے ککر، چاول تقسیم کرنے والے برتن، اور گھریلو آلات بنانے کا رخ کیا۔

اس عرصے کے دوران، بہت سی سماجی تبدیلیوں کے ساتھ ایک مشکل تاریخی دور سے گزرنے کے باوجود، پیشے سے اپنی محبت کے ساتھ، اس وقت کے Ngu Xa کے لوگوں نے یہ عزم کر رکھا تھا کہ وہ ہنر مند گاؤں کی اقدار کو ضائع نہیں ہونے دیں گے، اپنی ہنر کی کاشت، مطالعہ اور بہتری کو جاری رکھیں گے۔

ابھی تک، اگرچہ پیشہ کے کھو جانے کے خطرے کا سامنا ہے، Ngu Xa گاؤں کی نوجوان نسل اب بھی سیکھنے اور مشق کرنے میں ثابت قدم ہے، اپنے آباؤ اجداد کی وراثت میں ہے جو 400 سال سے زائد عرصے سے گزرا ہے۔

Ngu Xa تانبے کی مصنوعات کا فرق یک سنگی کاسٹنگ تکنیک ہے۔ چھوٹی مصنوعات کے ساتھ یک سنگی کاسٹنگ آسان نہیں ہے، بڑے سائز کی مصنوعات کے لیے یہ اور بھی مشکل اور پیچیدہ ہے۔

ہنر مند کاریگروں کے ذریعہ مصنوع پر نمونے تراشے جاتے ہیں۔

کاریگر کے ہنر مند ہاتھوں اور احساس کے ساتھ، کانسی کے بلاکس پالش ہونے سے پہلے 'جلد بدل دیں گے'۔

کانسی کے معدنیات سے متعلق مصنوعات ان مراحل سے گزرتی ہیں جن میں کاریگر کی احتیاط اور استقامت کی ضرورت ہوتی ہے۔

آخری مرحلہ حتمی تیار شدہ مصنوعات کو تیار کرنے کے لئے پالش کرنا ہے۔

آج کی اہم مصنوعات اکثر عبادت کی اشیاء ہیں۔

اس کے علاوہ بدھ کے مجسمے جیسی مصنوعات بھی ہیں۔ وقت کے اتار چڑھاؤ کے ذریعے Ngu Xa کی بنائی ہوئی کانسی کی مصنوعات کو اب بھی آرٹ اور تکنیکی معیار کا نمونہ سمجھا جاتا ہے۔

اس کے علاوہ، ہنوئی میں ایسے دستکاری گاؤں ہیں جو صدیوں سے موجود ہیں لیکن کئی نسلوں سے گزرے ہیں۔ چوونگ گاؤں کی ٹوپیاں، ناٹ ٹین آڑو، سون ڈونگ لکڑی کے مجسمے، کیو کیو کی گولڈ چڑھایا مصنوعات کا ذکر کرتے ہوئے، بہت کم لوگ ہیں جو نہیں جانتے...

جہاں لوگ مخروطی ٹوپیوں کے ذریعے ویتنامی دیہی علاقوں کی خوبصورتی کو محفوظ رکھتے ہیں۔

چوونگ گاؤں (تھان اوئی، ہنوئی) مخروطی ٹوپیاں بنانے کی اپنی دیرینہ روایت کے لیے ملک بھر میں مشہور ہے۔ ہر روز، لوگ ویتنامی دیہی علاقوں کی خوبصورتی کو برقرار رکھنے کے لیے پتوں، سوئیوں اور دھاگے سے تندہی سے دوستی کرتے ہیں۔

دریائے ڈے کے قریب واقع، چوونگ گاؤں ایک قدیم گاؤں ہے جہاں خواتین اب بھی ہر روز مخروطی ٹوپیاں بُن کر روایتی دستکاری کو محفوظ رکھتی ہیں۔ (تصویر: ہوائی نام/ویتنام+)

جب ان سے ٹوپی بنانے کے پیشہ کے بارے میں پوچھا گیا تو چوونگ گاؤں میں ہر کوئی جانتا ہے، لیکن جب پوچھا گیا کہ یہاں ٹوپی بنانے کا پیشہ کب شروع ہوا، بہت کم لوگ واضح طور پر جانتے ہیں۔ گاؤں کے بزرگوں کے مطابق، گاؤں نے 8ویں صدی سے ٹوپیاں بنانا شروع کیں۔

ماضی میں، چوونگ گاؤں نے بہت سی کلاسوں کے لیے کئی قسم کی ٹوپیاں تیار کیں جیسے کہ لڑکیوں کے لیے تین ٹائر والی ٹوپیاں، مخروطی ٹوپیاں، لمبی ٹوپیاں، ہیپ ٹوپی، اور لڑکوں اور شریف مردوں کے لیے مخروطی ٹوپیاں۔

ترقی کی مدت کے دوران، چوونگ گاؤں وہ جگہ تھی جس نے کئی قسم کی روایتی ٹوپیاں فراہم کیں جیسے کہ نان کوئی تھاو اور پرانے پتوں کی مخروطی ٹوپیاں جو زندہ پیوند شدہ پتوں سے بنی تھیں۔

چوونگ گاؤں کی مخروطی ٹوپیاں اپنی مضبوط، پائیدار، خوبصورت اور خوبصورت خصوصیات کے لیے مشہور ہیں۔ ٹوپیاں بنانے کے لیے چوونگ گاؤں کے کاریگروں کو کافی محنت اور وقت خرچ کرنا پڑتا ہے۔

گاؤں کے بزرگوں کے مطابق پہلا قدم پتوں کا انتخاب کرنا ہے۔ پتوں کو واپس لایا جاتا ہے، ریت میں کچل دیا جاتا ہے، اور پھر دھوپ میں اس وقت تک خشک کیا جاتا ہے جب تک کہ سبز رنگ چاندی کا سفید نہ ہو جائے۔

پھر پتوں کو مٹھی بھر چیتھڑوں کے نیچے رکھا جاتا ہے اور جلدی سے رگڑ دیا جاتا ہے تاکہ پتے ٹوٹے ہوئے یا پھٹے بغیر چپٹے ہوں۔

اس کے بعد، کاریگر ہر پتی کو ٹوپی کے دائرے میں، بانس کی ایک تہہ اور پتوں کی دوسری تہہ میں ترتیب دیتا ہے، اور پھر ٹوپی بنانے والا اسے ایک ساتھ سلائی کرتا ہے۔ یہ ایک بہت مشکل مرحلہ ہے کیونکہ اگر مہارت نہ ہو تو پتے آسانی سے پھاڑ سکتے ہیں۔

ایک مکمل ٹوپی رکھنے کے لیے، ٹوپی بنانے والے کو ہر قدم پر محتاط، ہر سوئی اور دھاگے کے ساتھ صبر اور مہارت کا مظاہرہ کرنا چاہیے۔

وقت کے اتار چڑھاؤ کے ساتھ، اگرچہ ٹوپی بنانے کا پیشہ اب پہلے جیسا خوشحال نہیں رہا، پھر بھی چوونگ گاؤں کے لوگ ہر ٹوپی کو پوری تندہی سے سلائی کرتے ہیں۔

بوڑھے اسے جوانوں کو دیتے ہیں، بڑوں نے بچوں کو پڑھایا، اور اسی طرح یہ پیشہ آگے بڑھایا جاتا ہے، وہ پختہ یقین رکھتے ہیں اور خاموشی سے روایتی مخروطی ٹوپی کو محفوظ رکھتے ہیں، جبکہ ویتنامی لوگوں کی ثقافت کو محفوظ رکھتے ہیں۔

ناٹ ٹین آڑو گاؤں - ہنوئی کی ثقافتی علامت جب بھی ٹیٹ آتا ہے، بہار آتی ہے۔

Nhat Tan گاؤں میں آڑو کے درخت اگانے کی ایک پرانی روایت ہے، جو ہنوئی میں صدیوں سے مشہور ہے۔ ہر ٹیٹ، ہنوائی باشندے آڑو کے پھولوں کی تعریف کرنے اور ایک تسلی بخش آڑو کے درخت کا انتخاب کرنے کے لیے باغ میں آتے ہیں۔

ہنوئی میں Nhat Tan گاؤں کی سینکڑوں سال کی تاریخ ہے۔ ناٹ ٹین آڑو کے پھول کئی صدیوں سے تھانگ لانگ لوگوں کے پھولوں سے محبت کرنے والوں کے لیے ایک مقبول انتخاب رہے ہیں۔

آڑو کے پھولوں میں گلابی اور سرخ رنگ ہوتے ہیں، خوش قسمتی، خون، پنر جنم اور ترقی کے رنگ، اس لیے ٹیٹ کی چھٹی کے دن، تھانگ لانگ کے گھر اکثر اس یقین کے ساتھ آڑو کے پھولوں کی شاخ دکھاتے ہیں کہ نیا سال خوشحالی اور دولت لائے گا۔

ناٹ ٹین آڑو کے کاشتکاروں کا کام درخت کو گول اور خوبصورت بنانے کے لیے چھتری اور محراب کو ٹھیک کرنا ہے، خاص طور پر آڑو کے پھولوں کو سست کرنا تاکہ وہ نئے قمری سال کے موقع پر بالکل کھل جائیں۔

ناٹ ٹین میں آڑو کے پھولوں کی "خوشبو" دور دور تک گونجتی ہے۔ درحقیقت، پورے شمال میں، آڑو کے پھولوں کے ساتھ نٹ ٹین کی طرح خوبصورت کوئی جگہ نہیں ہے۔

یہاں کے آڑو کے پھول موٹے، بولڈ، خوبصورت پنکھڑیوں اور سیاہی کی طرح صاف ہوتے ہیں۔

مارچ اور اپریل سے، گاؤں والے سال کے آخر میں آڑو کے موسم کی تیاری کے لیے درختوں کی دیکھ بھال اور پودے لگانے میں مصروف ہیں۔

اگر آپ چاہتے ہیں کہ قمری کیلنڈر کے وسط نومبر سے، قمری نئے سال کے لیے درخت وقت پر کھلے، تو کاشتکاروں کو کلیوں پر غذائی اجزا مرتکز کرنے کے لیے آڑو کے درخت سے پتے چھین لینا چاہیے، اس بات کو یقینی بناتے ہوئے کہ کلیاں بے شمار، یکساں، بولڈ، بڑے پھولوں، موٹی پنکھڑیوں اور خوبصورت رنگوں والی ہوں۔

موسم پر منحصر ہے، آڑو کے کاشتکار اس کے مطابق ایڈجسٹ کریں گے۔

بہت سے اتار چڑھاؤ اور لوگوں کی مشکلات کے بعد، ناٹ ٹین گاؤں اب "میٹھا پھل" کاٹ رہا ہے جب ناٹ ٹین آڑو کا درخت ثقافتی علامت بن گیا ہے۔

جب بھی ہنوئی میں Tet کے بارے میں بات کرتے ہیں، زیادہ تر لوگوں کو دارالحکومت کے قلب میں آباد آڑو اور آڑو کے پھولوں کے باغات یاد آتے ہیں، جو اپنے رنگ دکھاتے ہیں اور اپنی خوشبو پھیلاتے ہیں۔

لکڑی میں جان ڈالتے ہوئے کاریگروں کی 'اولاد' دیکھنے کے لیے سون ڈونگ کرافٹ گاؤں کا دورہ کریں

سون ڈونگ کرافٹ ولیج (ہوئی ڈک، ہنوئی) 1,000 سال سے زیادہ عرصے سے تشکیل اور ترقی یافتہ ہے۔ اب تک، گاؤں میں بہت سی نوجوان نسلیں لکڑی کی مورتی بنانے کے جوہر کو برقرار رکھنے اور اسے تیار کرنے میں مصروف ہیں۔

سون ڈونگ کرافٹ گاؤں 1000 سال سے زیادہ عرصے سے تشکیل اور ترقی یافتہ ہے۔ جاگیردارانہ دور کے دوران، کرافٹ گاؤں میں سینکڑوں لوگ رہتے تھے جنہیں صنعتی بیرن (جسے اب کاریگر کہا جاتا ہے) کا خطاب دیا گیا تھا۔

تھانگ لانگ-ہانوئی کے 1000 سال پرانے جسمانی نقوش سبھی سون ڈونگ کاریگروں کے باصلاحیت ہاتھوں کی نشانی ہیں جیسے کہ ادب کا مندر، کھیو وان کیک، نگوک سون ٹیمپل،...

اب تک، کرافٹ گاؤں میں بہت سے نوجوان لکڑی کے مجسمے بنانے کے ہنر کو برقرار رکھنے اور تیار کرنے کے لیے اپنے آباؤ اجداد کے نقش قدم پر چلتے رہتے ہیں۔

مسٹر Nguyen Dang Dai، کاریگر Nguyen Dang Hac کے بیٹے، 20 سال سے زیادہ عرصے سے کرافٹ گاؤں کی 'موسیقی' سے منسلک ہیں۔ بچپن سے ہی وہ چھینیوں کی کڑکتی آواز سے آشنا ہے۔

اپنے والد کی 'ہاتھ پکڑنے' کی ہدایات کو کئی سالوں تک تندہی سے سننے کے بعد، اب اس کے پاس لکڑی کے بدھ مجسمے بنانے کی اپنی ورکشاپ ہے۔

لکڑی کی ورکشاپ میں کئی دنوں اور راتوں کی محنت کے بعد کاریگروں کی اگلی نسل نے جدید ترین نمونے بنائے ہیں۔

سون ڈونگ گاؤں میں مسٹر ڈائی جیسی عمر میں، کاریگر فان وان انہ کے بھتیجے مسٹر فان وان انہ بھی اپنے پیشروؤں کے 'روح کو لکڑی میں سانس لینے' کا کام جاری رکھے ہوئے ہیں۔

پیشے کے لیے وقف آنکھیں اور محتاط ہاتھ ہمیشہ بدھ کے مجسموں پر لکڑی اور پینٹ کی خوشبو کے ساتھ رہتے ہیں۔

سون ڈونگ کے کاریگروں نے لکڑی کی ورکشاپ میں دن رات کی محنت کے بعد جو میٹھا پھل کاٹا ہے وہ ایک شہرت ہے جو ملک بھر میں دور دور تک پھیلی ہوئی ہے۔ لکڑی کے بدھ مجسموں کا ذکر کرتے وقت، لوگ فوری طور پر سون ڈونگ کے بارے میں سوچتے ہیں۔

اپنے باصلاحیت ہاتھوں سے، سون ڈونگ گاؤں کے کاریگروں نے بہت سے فن پارے تخلیق کیے ہیں جن کے لیے اعلیٰ نفاست کی ضرورت ہوتی ہے جیسے کہ ہزار ہاتھوں اور آنکھوں والا بدھا کا مجسمہ، مسٹر گڈ، مسٹر ایول کا مجسمہ...

ہنر مند گاؤں کے 'اولاد' کے فن پاروں کے پیچھے پسینے کا نمکین ذائقہ ہے، اس راستے پر مستقل طور پر چلتے رہنا جس کی تعمیر کے لیے ان کے پیشروؤں نے سخت محنت کی تھی۔

سون ڈونگ میں چھینیوں کی کڑکتی آواز اب بھی گونجتی ہے، لیکن بوڑھے ہاتھوں سے نہیں۔ یہ جوانی کی توانائی کی آواز ہے، جو اگلی نسل کے لیے روایتی دستکاری کو محفوظ رکھنے کا اشارہ ہے۔

ویتنام میں 400 سال کی شہرت کے ساتھ 'انوکھے' کرافٹ گاؤں کا دورہ کریں۔

Kieu Ky (Gia Lam, Hanoi) کو ایک 'منفرد' کرافٹ ولیج کے طور پر جانا جاتا ہے کیونکہ کوئی اور صنعت 1 مربع میٹر سے بڑے رقبے کے ساتھ 980 پتوں میں 1 ٹیل سونا نہیں بنا سکتی۔

کاریگر Nguyen Van Hiep Kieu Ky (Gia Lam, Hanoi) کے رہنے والے ہیں، اور 40 سال سے زیادہ عرصے سے گولڈ لیف بنانے کے پیشے سے وابستہ ہیں۔ ان کے خاندان میں اس 'منفرد' پیشے کی 5 نسلوں کی روایت ہے۔

مستحکم ہتھوڑا فرم سے دھڑکتا ہے لیکن Kieu Ky کے انتہائی محتاط ہاتھ 1 مربع میٹر سے زیادہ کے رقبے کے ساتھ سونے کے پتلے ٹیل کو گولڈ لیف میں ڈال سکتے ہیں۔ 1 کلو گرام سونا حاصل کرنے کے لیے، کارکن کو تقریباً 1 گھنٹے تک مسلسل پاؤنڈ کرنا چاہیے۔

اس قدم کے لیے صبر کی ضرورت ہے، سونے کو پھٹے بغیر باریک اور یکساں طور پر مارنا چاہیے، اور اگر آپ ذرا بھی لاپرواہی برتیں تو ہتھوڑا آپ کی انگلی پر لگے گا۔

4 سینٹی میٹر لمبا لٹمس پیپر پتلے اور سخت ڈو پیپر سے بنایا گیا ہے، جسے کئی بار 'گلائیڈ' کیا جاتا ہے اور گھر کی سیاہی کو بھینس کے گوند کے ساتھ ملا کر ایک خاص قسم کی کاجل سے بنایا جاتا ہے، جس سے ایک پائیدار لٹمس پیپر بنتا ہے۔

Kieu Ky ایک 'منفرد' کرافٹ ولیج کے طور پر جانا جاتا ہے کیونکہ کوئی دوسری صنعت 1 مربع میٹر سے زیادہ کے رقبے کے ساتھ 980 پتوں میں سونے کی ایک ٹیل نہیں بنا سکتی۔

پتوں کو تیز کرنے اور پرانا سونا بنانے کی تیاری میں سونے کے ڈھیر لگانے کے مراحل میں بہت صبر اور احتیاط کی ضرورت ہوتی ہے۔

کاریگر Nguyen Van Hiep کے خاندان میں 'کٹنگ دی لائن' اور 'سنہری' قدم۔ یہ قدم بند کمرے میں کرنا چاہیے، پنکھے کی اجازت نہیں ہے کیونکہ گوندھنے کے بعد سونا بہت پتلا ہوتا ہے، ہلکی ہوا بھی سونے کے پتوں کو اڑا سکتی ہے۔

قدیم لیجنڈ کے مطابق، Kieu Ky لوگوں کی کاریگری شاندار تھی، جو دارالحکومت میں بادشاہوں، مندروں، پگوڈا اور مزاروں کے تعمیراتی کاموں کی خدمت کرتی تھی۔

آج کل، Kieu Ky میں سنہری کمل کے پتے اب بھی ملک بھر میں بہت سے اعلیٰ جمالیاتی منصوبوں کی خدمت کر رہے ہیں۔

مہاتما بدھ کے مجسمے شاندار طور پر سنہری ہیں۔

آبائی مندر میں سونے کی چڑھائی ہوئی مصنوعات ہمارے آباؤ اجداد کے چھوڑے ہوئے روایتی پیشے کا احترام کرنے کی یاد دہانی ہیں۔

نوجوان فنکار ڈانگ وان ہاؤ آٹے کے جانوروں کا استعمال کرتے ہوئے لوک کہانیاں سناتے ہیں۔

کاریگر ڈانگ وان ہاؤ اپنی تخلیقات کی تخلیق کے لیے روایتی مواد کا استعمال کرتا ہے، محض دیہاتی کھلونے بننے کے بجائے 'کہانی سنانے' کے مجسمے تخلیق کرتا ہے۔

Xuan La (Phu Xuyen، Hanoi) کے روایتی دستکاری گاؤں میں ایک خاندان میں پیدا ہوا جس کی کئی نسلیں اپنے مجسمے بنانے کے ہنر میں شامل ہیں، کاریگر ڈانگ وان ہاؤ (1988 میں پیدا ہوا) بچپن سے ہی مجسمے بنانے میں شامل ہے۔

کاریگر ڈانگ وان ہاؤ کے مٹی کے مجسمے بنانے کے روایتی ہنر کو محفوظ رکھنے کے سفر میں بہت سی مشکلات کا سامنا کرنا پڑا، لیکن وہ ہمیشہ ان پر قابو پانے کا راستہ تلاش کرتا ہے۔ اس نے ایک نئی قسم کے پاؤڈر پر تحقیق کی ہے جسے کئی سالوں تک رکھا جا سکتا ہے اور اس نے اپنے آباؤ اجداد، خاص طور پر Xuan La گاؤں کے Chim Co کے مجسمے بنانے کی روایتی تکنیک کو بحال کیا۔

اپنے ہنر مند ہاتھوں اور جوش و جذبے کی بدولت، کاریگر ڈانگ وان ہاؤ نہ صرف آگ کو جلاتا رہتا ہے اور روایتی دستکاری کے لیے اپنے جنون کو نوجوانوں تک پہنچاتا ہے، بلکہ آج کی جدید زندگی میں اپنی روایتی مصنوعات کی قدر کو بھی بڑھاتا ہے۔

فی الحال، ایک لوک کھلونے کے طور پر آٹے کی گیندوں کی روایتی تیاری کو برقرار رکھنے کے علاوہ، نوجوان 8x کاریگر لوک کہانیوں کے ساتھ مصنوعات کے سیٹ پر زیادہ توجہ مرکوز کرتا ہے۔

ڈونگ ہو لوک پینٹنگز سے متاثر ہو کر، اس نے کہانی 'دی ماؤس ویڈنگ' کو دوبارہ تخلیق کیا۔ وہ ہمیشہ اس بات پر یقین رکھتا ہے کہ اس کے ہر کام میں ثقافتی کہانی ہونی چاہیے۔

یا "وسط خزاں کے لالٹین جلوس" کا مجسمہ شمالی دیہی علاقوں میں پرانے وسط خزاں کے تہوار کی تصاویر کو واضح طور پر دوبارہ بناتا ہے۔

اس کام نے 2023 میں ہنوئی سٹی کرافٹ ولیج پروڈکٹس مقابلہ کا خصوصی انعام بھی جیتا تھا۔

ڈریگن کا کام دو سٹائل میں بنایا گیا ہے: Ly dynasty dragon اور Nguyen dynasty dragon۔

رنگین پاؤڈر کے ساتھ 20 سال سے زیادہ کام کرنے کے بعد، بہت سے طلباء تعلیم حاصل کر کے ہنر مند کاریگر بن چکے ہیں، لیکن شاید اس کی سب سے بڑی خوشی یہ ہے کہ اس کا آٹھویں جماعت کا بیٹا بھی مٹی کے مجسموں کا شوق رکھتا ہے۔

2 سال پہلے اپنے والد سے دستکاری سیکھنا شروع کر کے، ڈانگ ناٹ من (14 سال کی عمر) اب اپنی مصنوعات خود بنا سکتا ہے۔

ہنر مند، پیچیدہ ہاتھ اپنے ہی انداز میں مجسمے بناتے ہیں۔

اگرچہ پراڈکٹس کاریگر ڈانگ وان ہاؤ کی طرح 'نفیس' نہیں ہیں، لیکن منہ واضح طور پر پروڈکٹ کی شکل کو ظاہر کرتا ہے، جس میں بچے کے کھلونے کی بے باکی ہے۔

وسط خزاں فیسٹیول لالٹینوں کے لیے تقریباً 80 سال کے شوق کے ساتھ کاریگر

ہونہار کاریگر Nguyen Van Quyen (پیدائش 1939) کے پاس لالٹین بنانے کا تقریباً 80 سال کا تجربہ ہے اور وہ اب بھی دن رات انتھک محنت کرتے ہیں اور روایتی ثقافت سے جڑے لوک کھلونوں میں زندگی کا سانس لیتے ہیں۔

ڈین ویئن گاؤں (کاو وین، تھانہ اوئی، ہنوئی) میں صرف باقی رہ جانے والے کاریگر مسٹر نگوین وان کوئن کو روایتی لالٹینیں بنانے کا تقریباً 80 سال کا تجربہ ہے۔

85 سال کی عمر میں، کاریگر Nguyen Van Quyen اب بھی چست ہے۔ مسٹر کوئن نے کہا کہ جب وہ بچپن میں تھے، ہر وسط خزاں کے تہوار میں، خاندان کے بزرگ اپنے بچوں اور پوتے پوتیوں کے ساتھ کھیلنے کے لیے لالٹین بناتے تھے۔

مسٹر کوئین نے کہا، "تقریباً 60 سال پہلے، دیہی علاقوں میں لالٹینیں بہت مشہور تھیں۔ اب، جب بہت سے غیر ملکی کھلونے بازار میں بھر رہے ہیں، خاص طور پر لالٹینیں اور عام طور پر لوک کھلونے آہستہ آہستہ غائب ہو رہے ہیں، جن کو بہت کم لوگ بجاتے ہیں،" مسٹر کوئن نے کہا۔

تاہم، وسط خزاں فیسٹیول کی روایتی ثقافتی خصوصیات کو محفوظ رکھنے کی خواہش کے ساتھ، وہ اب بھی جانفشانی سے بانس کی لاٹھیوں اور مومی کاغذ میں جان ڈال کر لالٹینیں بناتا ہے۔

ہر وسط خزاں کے تہوار، مسٹر کوئین اور ان کی اہلیہ لالٹینوں میں مصروف ہوتے ہیں۔

لالٹین کو مکمل کرنے کے لیے اسے بہت سے مراحل سے گزرنا پڑتا ہے، ہر مرحلہ بہت وسیع، پیچیدہ ہوتا ہے، جس کے لیے بنانے والے سے صبر کی ضرورت ہوتی ہے۔

سوکھے بانس کی چھڑیوں کو مسدس شکل میں طے کیا جائے گا تاکہ لیمپ کا فریم بنایا جا سکے۔

جمالیات پیدا کرنے کے لیے، لیمپ کے فریم کے باہر کو چھوٹے آرائشی نقشوں سے ڈھانپ دیا جائے گا تاکہ لیمپ کو زیادہ روشن اور دلکش نظر آنے میں مدد ملے۔

جب اندر کی موم بتی جل جائے گی تو 'آرمی شیڈو' پرنٹ کرنے کے لیے لیمپ کے جسم کو مومی کاغذ یا ٹشو پیپر سے ڈھانپ دیا جائے گا۔

روایتی لالٹینیں، اگرچہ ظاہری شکل میں سادہ ہیں، ثقافتی اقدار پر مشتمل ہیں۔

روشنیوں میں چلنے والی 'فوجوں' کی تصاویر اکثر ہمارے آباؤ اجداد کی چاول کی تہذیب سے وابستہ ہیں۔

یہ عالموں، کسانوں، کاریگروں، تاجروں یا ماہی گیروں، یا چرواہوں کی تصاویر ہو سکتی ہیں۔

اگرچہ جدید کھلونوں کا بازار میں بڑا حصہ ہے، لیکن لوک کھلونے اب بھی نوجوانوں کی توجہ حاصل کرتے ہیں کیونکہ ان میں موجود ثقافتی اقدار ہیں۔

Thach Xa بانس ڈریگن فلائیز – ویتنامی دیہی علاقوں کا ایک انوکھا تحفہ

ہنر مند اور ہنر مند ہاتھوں سے، تھاچ زا گاؤں (تھچ تھاٹ، ہنوئی) کے لوگوں نے بانس کی ڈریگن فلائیز بنائی ہیں، جو آبائی شہر کا ایک مقبول تحفہ بن گیا ہے۔

Tay Phuong Pagoda کے دامن میں، Thach Xa کے لوگوں نے بانس سے ڈریگن فلائیز بنائی ہیں، سادہ، مانوس اور پرکشش۔

کسی کو بالکل یاد نہیں ہے کہ بانس ڈریگن فلائی کب 'پیدا' ہوئی تھی، لیکن اب 20 سال سے زیادہ عرصے سے، کاریگر اس سادہ دہاتی تحفے کو بنانے کے لیے بانس، گوند اور پینٹ کے ساتھ روزانہ کام کر رہے ہیں۔

مسٹر نگوین وان خان اور ان کی اہلیہ نگوین تھی چی (تھاچ زا، تھاچ تھا، ہنوئی) ہر روز بانس کے ڈنٹھل پر سخت محنت کرتے ہیں، ڈریگن فلائی کے پروں کو بناتے ہیں۔

مسٹر خان نے کہا کہ بانس کی ڈریگن فلائی بنانے کے لیے ہر تفصیل پر باریک بینی سے توجہ دینے کی ضرورت ہوتی ہے، تاکہ تیار شدہ پروڈکٹ خوبصورت اور متوازن ہو تاکہ ڈریگن فلائی کہیں بھی 'لینڈ' کر سکے۔

مونڈنے کے عمل سے لے کر پروں کو بنانے، ڈریگن فلائی کے پروں کو جسم سے جوڑنے کے لیے ٹوتھ پک کے سائز کے چھوٹے سوراخ کرنے تک، سب کچھ احتیاط اور مہارت سے کیا جانا چاہیے تاکہ جب ختم ہو جائے تو توازن پیدا ہو۔

کارکن ڈریگن فلائی کے سر کو موڑنے کے لیے لوہے کی گرم بار کا استعمال کرے گا، جس سے پروں اور دم کے ساتھ توازن پیدا ہو گا تاکہ ڈریگن فلائی پرچ سکے۔

ڈریگن فلائی کو کھڑے ہونے کے لیے متوازن کرنا شکل سازی کے عمل کا آخری مرحلہ ہے، اس سے پہلے کہ ڈریگن فلائی کو پینٹنگ ایریا میں منتقل کیا جائے۔

مسٹر خان کا پڑوسی مسٹر نگوین وان تائی کا خاندان ہے، جو شروع سے اب تک تھاچ زا میں ڈریگن فلائیز سے وابستہ پہلا خاندان ہے۔

ڈریگن فلائیز کے کھردرے پرزے بنانے کے علاوہ، اس کے خاندان کے پاس ایک پینٹنگ ورکشاپ بھی ہے جو دلکش، رنگین مصنوعات کو مکمل کرتی ہے۔

پروڈکٹ کو اس کی خام شکل میں مکمل کرنے کے بعد، کاریگر اسے پینٹنگ اور ڈرائنگ پیٹرن کے ذریعے باضابطہ طور پر 'روح' دیتے ہیں۔

بانس ڈریگن فلائیز کو بہت سے مختلف پینٹ رنگوں سے آراستہ کیا جائے گا جس میں فنکارانہ الہام کے ساتھ دیہاتی دیہی علاقوں کی زندگی کا سانس لیا جائے گا۔

کارکنوں کو پینٹ کو یکساں طور پر پھیلانے میں مہارت حاصل کرنے کی ضرورت ہے ورنہ رنگ داغدار ہو جائے گا۔ روغن کا مواد مصنوعات کو پائیدار اور خوبصورت ہونے میں بھی مدد دے گا۔