ماضی میں جنوبی ویتنام میں لوگوں کی روزمرہ کی زندگی میں زیورات۔

ٹران کیو کوانگ

زیورات نہ صرف پہننے والے کو خوبصورت بنانے کے لیے ہیں، بلکہ لوک عقائد میں یہ ایک اثاثہ، تحفظ کا ذریعہ، ہر فرد کے لیے بچت بھی ہے۔ اس کے علاوہ زیورات کا استعمال رسومات اور رسم و رواج میں بھی کیا جاتا ہے، جیسے شادی میں۔ یہ مضمون قارئین کو ابتدائی طور پر عام طور پر اور جنوب میں خاص طور پر زیورات کے بارے میں تصور اور لوک رسم و رواج کو سمجھنے میں مدد کرنا چاہتا ہے۔

کین تھو میں خواتین ٹیٹ (قمری نئے سال) کے دوران روایتی لباس اور زیورات پہن رہی ہیں۔ تصویر: DUY KHOI

پراگیتہاسک زمانے سے، ویتنامی لوگ زیورات بنانے کے لیے سمندری خول، جانوروں کی ہڈیوں اور دیگر مواد کو استعمال کرنے کا طریقہ جانتے ہیں۔ تاہم، اس وقت، زیورات کو بنیادی طور پر تعویذ کے طور پر دیکھا جاتا تھا، امن اور خوشحالی کے لیے مافوق الفطرت قوتوں سے دعا کرنے کے لیے۔ آہستہ آہستہ، زیورات نے خوبصورتی کا ایک اضافی کام حاصل کر لیا۔ "ابتدائی نوولیتھک دور میں، ہوا بن ثقافت میں (اس ثقافت کا گہوارہ شمالی ویتنام میں واقع ہے اور اس کی تقسیم پورے جنوب مشرقی ایشیا میں پھیلی ہوئی ہے)، تقریباً 11,000 سے 7,000 سال پہلے کی تاریخ، ویتنام میں، قدیم انسانوں کے پہلے اصلی زیورات پائے گئے تھے۔ یہیں سے جانوروں کے ہاروں اور فینوں کی شناخت ہوتی تھی۔ نولیتھک زیورات کی قسم کے قدیم ترین آثار، جو ہینگ بنگ، ہوا بن میں پائے جاتے ہیں... ہڈیوں اور جانوروں کے سینگوں سے بنی اشیاء کے علاوہ، وہ پتھر بھی استعمال کرتے تھے - قدرتی رنگوں والے پتھر جیسے کہ سبز پتھر، سفید پتھر، پیلا پتھر، سرمئی پتھر... وہ تمام ابتدائی ہار پہننے کے لیے استعمال کیے جاتے تھے۔ ایک ہی وقت میں طاقتور فطرت اور چھپے ہوئے جنگلی جانوروں نے اس خواہش کا اظہار کیا کہ "دیوتاؤں کی مدد نے انسانوں کو شکار کرنے اور کثرت سے جمع کرنے، اور زرخیزی اور نشوونما کی امید کی۔ اور اس سے، خود کو سجانے کی ابتدائی ضرورت ظاہر ہوئی" (1)۔

ان کے جمالیاتی فنکشن کے علاوہ، زیورات میں استعمال ہونے والے مواد میں بھی وقت کے ساتھ تبدیلی آئی ہے۔ ابتدائی طور پر، زیورات جانوروں کی ہڈیوں، سمندری خول اور شنک کے گولوں سے بنائے جاتے تھے۔ بعد میں، ان کی جگہ تانبے، چاندی اور پھر سونے نے لے لی۔ یہ دھاتیں زیادہ پائیدار اور زیادہ خوبصورت ہیں۔

جنوبی ویتنام میں، خواتین کے زیورات بنیادی طور پر بالوں کے پنوں، کانوں کے کانٹے، بالیاں، انگوٹھیاں، بریسلیٹ، ہار اور انگوٹھیوں پر مشتمل ہوتے ہیں... مرد بنیادی طور پر ہار اور انگوٹھی پہنتے ہیں۔

روایتی ملبوسات اور زیورات میں روایتی ویتنامی لوک موسیقی کے فنکاروں کا ایک گروپ۔ تصویر: DUY KHÔI

بالوں کی دو قسمیں ہیں: ہلتے ہیئر پن اور بٹر فلائی ہیئر پن۔ "ایک ہلنے والی ہیئر پین ایک ہیئر پین ہے جس کے چہرے کے سامنے دھات کی چھوٹی تاریں لٹکتی ہیں۔ جب بالوں سے منسلک ہوتے ہیں اور پہننے والا حرکت کرتا ہے تو یہ ہلکا سا ہل جاتا ہے۔ تتلی ہیئر پین ایک ہیئر پین ہے جو ایک جگہ کھڑا ہوتا ہے لیکن ہیئر پین کا چہرہ تتلی کے دو پروں سے مشابہ ہوتا ہے" (2)۔ سر پر بالوں کا پین پہننا بالوں کو صاف ستھرا رکھنے کے علاوہ خواتین کی نرم خوبصورتی کو بڑھانے میں بھی مددگار ثابت ہوتا ہے:

"دوپہر میں سوزو ماؤنٹین کی طرف دیکھتے ہوئے"

میں نے اسے اپنے سر پر پانی اٹھائے ہوئے دیکھا، اس میں بالوں کا پین تھا۔

کچھوے کے شیل کے بالوں کا پین، اس کے بالوں میں ٹک گیا۔

"اس کی آنکھیں ترس سے بھری ہوئی لگ رہی تھیں۔"

کچھوے کے شیل ہیئرپین اس زمانے میں ہا ٹائین کی ایک قیمتی چیز تھی۔ کچھوے کے شیل کو سمندری کچھوا بھی کہا جاتا ہے، کچھوے کے شیل کی پیٹھ تیرہ ترازو سے ڈھکی ہوتی ہے، کچھوے کے شیل ایک نایاب اور قیمتی پیداوار ہے۔ کاریگروں کے ہنر مند ہاتھوں سے، کچھوے کے شیل کے ترازو سے بہت سے خوبصورت اور قیمتی زیورات یا تحائف بنائے جاتے ہیں۔ دیگر زیورات کی طرح ہیئر پن بھی سونے، چاندی سے بنے ہوتے ہیں... شادی کے تحائف کے طور پر استعمال ہوتے ہیں:

"ماں! آپ کی بیٹی ایک سچی اور نیک اولاد ہے۔"

کشتی والا کہانی سنانے گیا۔

مغربی محاذ

مجھ پر یقین نہیں ہے؟ باکس کھولیں اور خود ہی دیکھیں!

مرٹل کا درخت مغربی دروازے کے نیچے واقع ہے۔

اوپر" (3)

بالوں کے پنوں کے علاوہ، ماضی میں لوگ اپنے بالوں کو پکڑنے کے لیے کان کے کانٹے بھی استعمال کرتے تھے۔ "کان کے کانٹے ہمیشہ سخت دھات جیسے تانبے، چڑھانا، چاندی، لوہے سے بنائے جاتے ہیں۔ پرانے زمانے میں جب مرد اب بھی اپنے بالوں کو اوپر پہنتے تھے، مرد اور خواتین دونوں ہی کان کے کانٹے استعمال کرتے تھے۔ اس کے بعد، صرف وہی لوگ جو اپنے بالوں کو اوپر پہنتے تھے، کان کے کانٹے استعمال کرتے تھے" (4)۔ لہذا، جنوبی ویتنام کا ایک لوک گیت ہے:

"میں اپنے بال دھو رہی ہوں۔"

اس نے تانبے کا کانٹا جیب میں ڈالا۔

اگر میں مستقبل میں کھو جاؤں تو کیا ہوگا؟

"میں آپ سے Giồng کراس روڈ پر ملوں گا۔"

بالیاں شادیوں میں مقبول اور معنی خیز زیورات ہیں۔ "ماضی میں، چاندی کے بنانے والے اکثر دو قسم کی بالیاں بناتے تھے: 6 چھوٹے چھلکے ہوئے کان جو بالیاں اور کلیوں کی بالیوں کے چہرے کو بناتے ہیں - بالیوں کا چہرہ کمل کی پنکھڑیوں کی طرح لگتا تھا جیسے کھلنے والا ہو۔ ماضی میں، بالیاں عام طور پر سونے (24 قیراط) سے بنی ہوتی تھیں، بعض اوقات سنگ مرمر یا صرف تانبے کی بنی ہوتی تھیں۔ 1945 کے بعد بالیوں کی ایک نئی قسم شامل کی گئی جس میں خالص سونے (24 قیراط) کے علاوہ مغربی سونا (18 قیراط) نوجوانوں میں زیادہ مقبول تھا، اس لیے خاص طور پر کانوں کی بالیاں بنتی تھیں۔ چاندی، ربڑ، کیمیکل، کاغذ وغیرہ۔ اور تقریباً کوئی بھی موتیوں کی بالیاں نہیں پہنتا، سوائے ہا ٹائن ٹاؤن میں ایک یا دو بوڑھی خواتین کے" (5)۔

ماضی میں شادیوں میں دلہن کو بالیاں پہنانا تقریباً ایک لازمی رسم تھی۔ دولہا کا خاندان کتنا ہی غریب کیوں نہ ہو، وہ اپنی بہو کے لیے بالیوں کا ایک جوڑا خریدنے کی پوری کوشش کرتے۔ دوسری چیزوں کو چھوڑا جا سکتا ہے۔

"ایک دن، اگر میں تم سے دور ہوں، میری محبت."

"میں بالیاں واپس کر دوں گا، لیکن میں سونے کی بالیاں رکھوں گا۔"

میں بالیاں واپس کر کے سونا کیوں مانگوں؟ یہاں سونے کا مطلب سونے کا کڑا ہے۔ سونے کا کڑا کلائی پر پہنے ہوئے سونے کے دو کنگن ہیں۔ یہاں بیوی کو اپنے شوہر کو بالیاں واپس کرنے کی وجہ یہ ہے کہ یہ شوہر کے والدین کی طرف سے ان کی بہو کو جہیز تھا، لہذا جب لڑکی اب بہو نہیں رہے تو اسے اپنے شوہر کے والدین کو واپس کرنا ہوگا۔ سونے کا کڑا شوہر اور بیوی نے مل کر خریدا تھا، اس لیے اس نے اپنے شوہر سے کہا کہ وہ اسے اپنے پاس رکھ لے۔

عام طور پر لڑکیاں پہننے والے زیورات کا ایک ٹکڑا بالیاں ہیں۔ بالیاں بنیادی طور پر نوجوان لڑکیاں یا نوعمر لڑکیاں پہنتی ہیں۔ بالغوں کے لیے انہیں پہننا نایاب ہے۔

گردن کے زیورات میں بنیادی طور پر ہار اور چوکر ہوتے ہیں۔ ہار دو حصوں پر مشتمل ہوتا ہے: زنجیر اور لاکٹ۔ زنجیر کے بارے میں، ماضی میں، ہار عام طور پر خالص سونے کے بنائے جاتے تھے؛ 1954 کے بعد، ہار ہر قسم کی دھاتوں سے بنے تھے (جیسے پیلا سونا، چاندی، سفید سونا...)، اور بعض اوقات کیمیائی طریقے سے علاج شدہ زنجیروں سے بھی۔

جہاں تک چہرے کا تعلق ہے، ماضی میں ہار کی دو قسمیں تھیں: شیشے کا چہرہ اور باقاعدہ چہرہ؛ 1954 کے بعد، شیشے کے چہرے کو تیزی سے پرانے زمانے کا سمجھا جانے لگا۔ پرانے لاکٹ عام طور پر خالص سونے، بعض اوقات ماربل یا جیڈ سے بنے ہوتے تھے۔ 1945 کے بعد سے، ہیرے کے لاکٹ کو سب سے زیادہ پرتعیش سمجھا جاتا تھا۔ اس کے علاوہ، چاندی یا سونے کا چہرہ، یا رنگین ہیروں سے جڑا ہوا تھا، تقریبا ہیروں کی طرح چمکتا تھا.

ایک چھوٹی سی لڑکی جو عمر کے مطابق بالیاں پہنے ہوئے ہے۔ تصویر: DUY KHÔI

کنگن کے بارے میں، دو قسمیں ہیں (نقش اور سادہ)۔ پھولوں سے بنے ہوئے کڑا 1945 سے پہلے مقبول تھے، خاص طور پر "ایک نظم ایک پینٹنگ" کا انداز، جسے فیشن سمجھا جاتا تھا۔ 1954 کے بعد، سادہ کڑا خوبصورت سمجھا جاتا تھا؛ لیکن آہستہ آہستہ خواتین شادی کی تقریبات کے علاوہ بریسلٹ پہننا پسند نہیں کرتی تھیں۔ ماضی میں، کڑا عام طور پر سونے، چاندی یا تانبے سے بنے ہوتے تھے۔ 1945 کے بعد، چاندی یا تانبے کے کنگن نہیں دیکھے گئے (6)۔

کلائی پر، کنگن اور پازیب ہیں؛ انگلیوں میں انگوٹھیاں اور پازیب ہیں، جو سونے اور چاندی جیسے کئی شیلیوں اور مواد میں آتے ہیں۔

یہ کہا جا سکتا ہے کہ زیورات ایک مقبول چیز ہے اور جنوب میں لوگوں کی زندگیوں میں اہم کردار ادا کرتی ہے۔ "ہزاروں سالوں کی تاریخ میں، زیورات ڈیزائن، پہننے کی پوزیشن، سجاوٹ کے طریقہ کار، مواد اور مینوفیکچرنگ ٹیکنالوجی کے لحاظ سے ترقی کر چکے ہیں۔ ہر مختلف تاریخی دور میں، زیورات ہر دور میں ویتنام کی زندگی کی منفرد خصوصیات کی نمائندگی کرتے ہیں، لیکن عام طور پر، زیورات اب بھی ایک غیر زبانی زبان ہے جو صارف کی خواہشات کا اظہار کرتی ہے، ملک کی وراثت اور زندگی کے ساتھ ساتھ ترقی کرتی ہے۔"

----------------------------------

(1) Nguyen Huong Ly (2023)، "ویتنام کے لوگوں کی ترقی کی زندگی میں زیورات"، کلچر اینڈ آرٹس میگزین، نمبر 530، اپریل، صفحہ۔ 92.

(2) ووونگ ڈانگ (2014)، "سدرن کسٹمز"، کلچر اینڈ انفارمیشن پبلشنگ ہاؤس، صفحہ 361۔

(3) Vuong Thi Nguyet Que (2014)، "لوک گانوں کے ذریعے ویتنامی خواتین کے زیورات"، کین تھو لٹریچر اینڈ آرٹس میگزین، نمبر 77، صفحہ 20۔

(4) ووونگ ڈانگ، اوپر۔ cit.، pp. 361-362.

(5) ووونگ ڈانگ، اوپر۔ cit.، pp. 362-363.

(6) ووونگ ڈانگ، op. cit.، pp. 363-364.

(7) Nguyen Huong Ly، Ibid.، p.96.

ماخذ: https://baocantho.com.vn/trang-suc-trong-doi-song-cu-dan-nam-bo-xua-a188919.html