کوانگ نام سے رواداری کا کلچر دیکھا گیا۔

تیس سال قبل 16 نومبر 1995 کو 28ویں جنرل کانفرنس میں یونیسکو نے رواداری کے عالمی دن کا آغاز کیا۔ اس کے مطابق، "رواداری" کی تعریف "دنیا کی ثقافتوں کے تنوع، اظہار کی شکلوں اور ہونے کے طریقوں کے لیے احترام، قبولیت اور تفہیم کے طور پر کی گئی ہے۔ رواداری کی پرورش علم، کشادگی، بات چیت، سوچ کی آزادی، بیداری اور ایمان سے ہوتی ہے..."۔

کوانگ نام میں زمین کے دیوتا کے لیے ٹرے پیش کرنا۔ تصویر: VT

دلچسپ بات یہ ہے کہ پانچ صدیاں پہلے، رواداری کے بارے میں یونیسکو کے خیالات کوانگ نام میں بھرپور اور واضح طور پر بیان کیے گئے تھے، جس نے ایک نئی سرزمین کی ثقافتی شناخت کی تشکیل میں کردار ادا کیا، نہ صرف زرخیز میدانوں، جنگلات اور جنگلات کی مصنوعات سے مالا مال پہاڑوں، اور سمندری بندرگاہوں، بلکہ اس کے بعد ایک ٹھوس اسپرنگسنٹ بورڈ کے تحت جنوبی علاقوں کے لیے ایک نئی زمین کی ثقافتی شناخت کی تشکیل کی گئی۔ لارڈز

ٹا تھو کی عبادت کا انوکھا رواج

زمین کی پیشکش کا رواج کوانگ کی روادار ثقافت کا ایک خوبصورت مظہر ہے۔ زمین کی پیشکش کا مطلب ہے کرائے پر دینا یا لیز پر دینا۔ زمین کی پیشکش سابق رہائشیوں کی روحوں سے زمین ادھار لینے کی پیشکش ہے جنہوں نے اس زمین کو دوبارہ حاصل کرنے میں تعاون کیا ہے۔ لوگ اکثر اسے زمین کی پیشکش کہتے ہیں۔

محققین کا خیال ہے کہ کوانگ کے لوگوں کے رسم و رواج میں زمین کی پوجا کرنا ایک منفرد واقعہ ہے۔ شکست خوردہ حریف کے ساتھ فاتح کے عجیب و غریب طرز عمل میں یہ منفرد ہے۔

کتاب "کوانگ نام کے لوگوں کو سمجھنا" کے مطابق، زمین کی پوجا کرنے کا عمل "ایک قسم کی سیاسی باریک بینی ہے، ایک سیاسی ردعمل جو انسانی اور حکمت عملی دونوں پر مشتمل ہے، اور ابتدائی طور پر ایسی سرزمین پر رہنے کی ضرورت کے مشکل حالات کی وجہ سے تشکیل دیا گیا تھا جو اب بھی مخالف ہے"۔

"خدا، لوگ اور ویتنامی سرزمین" میں مصنف Ta Chi Dai Truong نے تبصرہ کیا: "مہاجروں نے دور دور تک سفر کیا ہے، لیکن وہ اب بھی جانتے ہیں کہ "ان کے اپنے دیوتاؤں" کے علاوہ - جو کبھی کبھی زیادہ نہیں ہوتے - بہت سے "دوسروں کے دیوتا" بھی ہوتے ہیں، اس لیے انہیں حقیقت کے مطابق برتاؤ کرنے کے طریقے تلاش کرنے چاہییں، چاہے وہ فاتح کی پوزیشن میں ہوں یا جیتنے والے فریق میں۔

چم گاؤں کا نام رکھیں

ویت نامی-چم ہم آہنگی کا شعور اب بھی یہاں اور وہاں ہم آہنگی اور باہمی کھیتی کی سرگرمیوں میں واضح ہے۔ کوانگ کے علاقے میں، پرانے کھنڈرات کے اوپر ویتنامی تارکین وطن کے دیہات بنائے گئے تھے، لیکن گاؤں کے نام اب بھی چام کے نشان کو برقرار رکھتے ہیں، جیسے: Tra Que, Tra Nhieu, Tra Doa, Tra No, Tra Kieu, Da Ly, Da Son, Da Ban, Ca Tang, Ca Cho, Chiem Son, Chiem Bat Lao (Cu Chao...)

محقق ہو ٹرنگ ٹو کے مطابق، "1471 کے بعد، چم ویت نامی دیہاتوں کا "چیتے کی جلد" کا ماڈل ایک ناقابل تردید حقیقت تھا… ہم دیکھتے ہیں کہ 1500 تک، کوانگ نام میں ویت نامی لوگ اکثریت میں نہیں تھے، وہ ایک چھوٹی تعداد میں تھے جو چام کے دیہات کے ساتھ رہتے تھے اور لوگوں کے بہت سے رسم و رواج، ثقافت اور عقائد کو "اپنایا"۔

زیادہ طاقت ہونے کے باوجود، زرعی پیداوار میں، ویتنامی اب بھی اس اصول کا احترام کرتے ہیں: کھیت کاشت کرنے والے ہر شخص کا اپنا نام ہے۔ مثال کے طور پر، پرانے جنوبی کوانگ نام کے علاقے میں، Phu Hung، Truong Xuan، Phu Xuan، Chien Dan کے کھیتوں میں، مکمل طور پر ویتنامی ناموں کے علاوہ جیسے Dong De Land، Dong Luoi، Cay Coc field، Cay Sanh، Cay Thi... یہاں بھی چام کی اصل جگہوں کے نام ہیں جیسے Ma Nga، Trang Ne P, Ma Behe ​​Bahe, Trang, Ma Nga Land, Trang Xuan. چوا...

مزدوری اور مشترکہ رہائش میں تعاون ویتنام اور چام کے درمیان ثقافتی تبادلے کا باعث بنا۔ آنجہانی ڈاکٹر آف ہسٹری Huynh Cong Ba کے مطابق، "اس ثقافتی تبادلے کے آثار "چمپا چاول" کی پیداوار میں، آبپاشی کے لیے پانی حاصل کرنے کے لیے کنویں کھودنے، کھیتوں میں پانی لانے کے لیے "ونڈ وہیل" (یعنی چرخی کے پہیے) بنانے، کھیتوں میں پانی پہنچانے، نمکیات کی پیداوار میں، سیبرکس کی پیداوار میں پایا جا سکتا ہے۔

Quang میں رواداری کی ثقافت کی اصل کیا ہے؟

یہ کافی دلچسپ اور معنی خیز سوال ہے۔ شاید اس کی گہری اصلیت ویتنامی لوگوں کی دیرینہ ثقافتی شناخت سے ہے: "سیدھی لیکن خیر خواہی اور ہم آہنگی سے رہنا" (Huy Can)، "دشمن کو کالی مٹی تک روندنا/ بندوقیں اور تلواریں پھینکنا، پہلے کی طرح نرم ہونا" (Nguyen Dinh Thi)، "اگرچہ ہم مختلف محبتوں میں شریک ہیں۔" ایک ہی بیل" (لوک گیت)۔ یہ "کھلی" ثقافتی قدر کا نتیجہ بھی ہے: "دور کے بھائیوں کو بیچنا، قریبی پڑوسیوں کو خریدنا" حالانکہ ہم جانتے ہیں کہ: "خون کا ایک قطرہ پانی کے تالاب سے زیادہ گاڑھا ہوتا ہے"۔

یہ اس منفرد ثقافتی خوبصورتی کی بدولت ہے کہ ویتنامی لوگوں نے نئی سرزمین کوانگ کے تناظر میں ڈھال لیا اور مضبوطی سے قائم رہے۔ ویتنامی تارکین وطن اور مقامی باشندوں کے درمیان نسبتاً پرامن بقائے باہمی ایک طویل عرصے تک کوانگ میں سیاسی اور سماجی استحکام پیدا کرنے والے اہم عوامل میں سے ایک ہے۔

آج کل، مارکیٹ اکانومی اور بین الاقوامی انضمام کے تناظر میں، اگر ہم یہ جانتے ہیں کہ رواداری کی روایتی ثقافتی اقدار کو نئے دور کی رواداری کے ثقافتی مواد کے ساتھ ہم آہنگی کے ساتھ کیسے جوڑنا ہے (جس کا واضح طور پر 1995 میں یونیسکو کے اعلامیے میں رواداری کے اصولوں (اصولوں) میں اظہار کیا گیا ہے)، تو یہ یقینی طور پر لوگوں کے درمیان ثقافتی رویے کے ساتھ ماحولیات اور ماحولیات کے درمیان ماحول کی خوبصورتی پیدا کرے گا۔

ماخذ: https://baodanang.vn/van-hoa-khoan-dung-nhin-tu-xu-quang-3305460.html