بن ووک نام فیسٹیول سے لطف اندوز ہونے کے لیے لاؤ لوگوں کے ساتھ لائی چاؤ پر واپس جائیں۔

فوٹو کیپشن — شمن بدھ کے مجسمے کو دھونے کی تقریب اس امید کے ساتھ انجام دیتا ہے کہ پچھلے سال کی دنیا کی تمام دھول دھول جائے اور نئے سال میں نئی چیزوں کے لیے دعا کی جائے۔

بن ووک نام فیسٹیول 2 حصوں پر مشتمل ہے: تقریب اور تہوار۔ تقریب میں فصل کی دعا کی تقریب، بارش کی دعا کی تقریب، xoe ڈانس اور پانی کے چھڑکاؤ کو دوبارہ بنایا جائے گا۔

تقریب کا افتتاحی حصہ دیوتاؤں کی پوجا کرنے کی رسم ہے جس میں پرساد شامل ہیں: سور، مرغیاں، بان چنگ، شراب، چائے، چپکنے والے چاول، گنے، کیلے، پھل اور کینڈی۔ پرساد ختم ہونے کے بعد، شمن دیوتاؤں کی پوجا کی رسومات ادا کرنا شروع کر دیتا ہے۔ اس تقریب کے اختتام پر، شمن بارات کو مندر میں بدھ کے مجسمے کی پوجا کرنے کے لیے بارش کا پانی مانگنے کا حکم دینے کے لیے قدم بڑھاتا ہے۔ جلوس ان خاندانوں سے بارش کا پانی مانگنے جاتا ہے جنہیں گاؤں نے منتخب کیا ہے۔ ان خاندانوں نے پچھلے سال بہت اچھی فصل حاصل کی تھی، کاروبار خوشحال تھا، اور ان کے خاندان گرم اور خوش تھے۔ گاؤں کے خاندان بارش کا پانی لے جاتے ہیں اور سڑک کے دونوں طرف کھڑے ہو کر جلوس پر پانی چھڑکتے ہیں اور بدھ کے مجسمے کی پوجا کرنے کے لیے پانی میں حصہ ڈالنے اور ایک خوش قسمت، صحت مند اور خوشحال نئے سال کے لیے دعا کرتے ہیں۔

جب پانی اور پھولوں کا جلوس پگوڈا پہنچتا ہے۔ شمن کے پاس دو بخور کی چھڑیاں ہیں اور وہ بخور کی رسم ادا کرنے کے لیے پگوڈا میں داخل ہوتا ہے۔ پھر پگوڈا کو پیش کرنے کے لیے گاؤں کے بزرگوں سے پرساد وصول کرتا ہے۔ جب پیشکش ختم ہو جاتی ہے، تو شمن جلوس کو پگوڈا میں پھول اور پانی پیش کرنے کے لیے داخل ہونے دیتا ہے۔ دو پھولوں کے نذرانے کے بعد آبپاشی کی تقریب ہو گی جب تک کہ تمام پھول چڑھائے نہ جائیں۔ اس کے بعد بدھ کے مجسمے کو دھونے کی تقریب اس خواہش کے ساتھ ہے کہ پچھلے سال کی دنیا کی تمام دھول کو صاف اور دھویا جائے اور نئے سال کے لیے نئی اور صاف ستھری چیزوں کے لیے دعا کی جائے۔ شمن بارش کی دعا کی رسم ادا کرنا شروع کرتا ہے۔ پھر پورے جلوس کو پگوڈا کے گرد 3 بار چلنے دیتا ہے اور ہر کسی کو پگوڈا کے سامنے گانے اور ناچنے دیتا ہے۔ آخر میں، مندوبین، سیاح اور لوگ لاؤ لوگوں کے واٹر سپلیشنگ فیسٹیول میں شامل ہونے کے لیے نام مو ندی پر جاتے ہیں۔ صحت، امن، بھرپور فصلوں، اور پرچر قسمت کے نئے سال کے لئے دعا.

تام ڈونگ ضلع میں لاؤ نسلی گروہ بنیادی طور پر ندیوں کے کنارے رہنے والے لوگوں کا ایک گروہ ہے، ایسی جگہیں جہاں پانی کی وافر مقدار ہے، جو زرعی پیداوار کے لیے سازگار ہے۔ اگرچہ آبادی زیادہ نہیں ہے، لیکن یہاں کے لوگوں کی ثقافتی اور روحانی زندگی میں بہت سی منفرد، بھرپور اور متنوع خصوصیات ہیں جو شمال مغرب میں لاؤ نسلی گروہ کی مخصوص ہیں۔

قدیم زمانے سے، لاؤ لوگوں نے پانی کو بہت اہمیت دی ہے، پانی انسان اور ہر چیز کی لازمی ضرورت ہے۔ اس خواہش سے، لاؤ لوگوں نے موافق موسم، ہر خاندان کے لیے خوشی، اور ہر چیز کے لیے خوشحالی کی دعا کرنے کے لیے "فا" اور "دین" (جس کا مطلب ہے آسمان اور زمین) پر انحصار کیا ہے۔ یہ لاؤ لوگوں کے بارش کے لیے دعا کرنے کے رواج کی ابتدا ہے اور اسے بن ووک نام فیسٹیول یا واٹر فیسٹیول کہا جاتا ہے۔

اس تہوار میں بہت سی سرگرمیاں شامل ہیں جو مقامی لوگوں اور سیاحوں کو اپنی طرف متوجہ کرتی ہیں جیسے: ثقافتی تبادلہ، ندی میں مچھلی پکڑنے کا مقابلہ، بیڑا دوڑ، کھانا پکانے کا مقابلہ، بانس کی ٹوکری بنانے کا مقابلہ، لوک کھیلوں کا انعقاد (شٹل کاک پھینکنا، پاؤں پکڑنا، آنکھوں پر پٹی باندھنا، بیلنس پل پر چلنا...) لاجورد لوگوں کے جذبات سے بھرے ہوئے ہیں۔

Vinh Phuc سے آنے والے سیاح Nguyen Thi Nguyet نے کہا کہ اس نے اور اس کے رشتہ داروں نے دوستوں کے ذریعے لاؤ کے دلچسپ تہوار کے بارے میں سنا تھا، اس لیے انہوں نے اس سال شرکت کرنے کا فیصلہ کیا۔ میلے کا ماحول بہت پرجوش اور پرمسرت تھا۔ وہ مقامی لوگوں کے ملبوسات سے بہت متاثر ہوئی۔ یہ بہت خوبصورت اور وسیع تھا۔ یہاں کے بزرگوں نے بھی اپنے دانت کالے کر لیے۔ یہاں بہت سی منفرد ثقافتی خصوصیات ہیں جن کا تجربہ کرنے کے قابل ہے۔

نا تام کمیون پیپلز کمیٹی کے وائس چیئرمین مسٹر وانگ وان کیو نے کہا کہ نا تام ایک ایسی کمیون ہے جس میں تقریباً 100% لاؤ نسلی لوگ رہتے ہیں۔ یہاں کے لوگوں کی روزمرہ کی زندگی میں بہت سی منفرد ثقافتی خصوصیات ہیں جو آج تک محفوظ ہیں، جن میں بن ووک نام کا تہوار بھی شامل ہے - لاؤ لوگوں کی ایک روایتی رسم۔ یہ تہوار ہر سال سازگار موسم، اچھی فصلوں اور اچھی صحت کی دعا کے لیے منایا جاتا ہے۔

ٹی ایچ (ٹن ٹک اخبار کے مطابق)

ماخذ