استعارة الثعبان في الأساطير الهندية ونحت تشام

الطائر الإلهي جارودا يتحكم في الثعبان ناغا.

رمز السلطة والقوة

في البرية، الكوبرا كائنات مخيفة. عندما تشعر بالتهديد وتستعد للهجوم، ترفع الكوبرا رؤوسها وتفتح أعناقها، مظهرةً غطاءً عنيفًا للغاية.

إن هذه الطبيعة الشرسة والخطيرة جعلت من الكوبرا رمزًا للقوة المخيفة، والتي لا تأتي فقط من الثعبان نفسه ولكن أيضًا من أولئك القادرين على السيطرة على الثعبان أو إخضاعه.

تُستخدم هذه الاستعارة بكثرة في الأساطير الهندية. وكثيرًا ما تُبرز صور الإلهين الهندوسيين القويين شيفا (رودرا) وفيشنو بخاصية ترويض الثعابين أو طاعتها وحمايتها.

زخرفة رأس الثعبان على تمثال حامي دارما دونغ دونغ.

في ملحمة المهابهاراتا، تحكي قصة آلهة أسورا الشريرة التي شيدت ثلاث قلاع من الذهب والفضة والحديد لمحاربة الآلهة. حاولت الآلهة بكل الطرق تدمير قلاع أسورا الثلاث، لكنها فشلت.

أخيرًا، استجمع اللورد شيفا قوة الآلهة لمهاجمة الأسورا. حوّل الآلهة أنفسهم إلى أسلحة، واستخدم اللورد شيفا الثعبان فاسوكي كوتر قوس، وأطلق سهامًا نارية (تجسيدًا للرب أجني) أحرقت حصون الأسورا الثلاثة.

الوشاح عليه رأس ثعبان، رمزٌ لتمثال شيفا. الصورة من متحف منحوتات تشام.

من هذه الأسطورة، استُخدمت صورة الثعبان لتمثيل قوة الإله شيفا. ومن العلامات المميزة لتمثال الإله شيفا في منحوتات تشام الحبل المنحوت بحراشف ورؤوس أفعى (رأس أو ثلاثة) المتدلي من الكتف إلى الصدر. ويمتد هذا الرمز ليشمل رمز السلطة والقوة على تماثيل الحراس، التي تُعتبر أيضًا تجسيدًا للإله شيفا.

في تماثيل الحراس في معبد دونغ دونغ البوذي، بالإضافة إلى رداء الثعبان حول الصدر، توجد أيضًا أشرطة على الذراعين والخصر والكاحلين وأقراط برؤوس ثعابين. هذه علامات تُظهر قوة ورعب الحراس الذين يحمون معابد الآلهة.

فلسفة عميقة للغريزة والرغبة

تروي الأساطير الهندية أيضًا قصة ثعبان الشيشا، وهو مخلوق مقدس في المحيط أثناء خلق الكون. في ذلك الوقت، كان ثعبان الشيشا سندًا وحارسًا للإله فيشنو.

الثعبان متعدد الرؤوس شيسا يحمي فيشنو (تخفيف ولادة براهما).

يُصوِّر نقش ميلاد براهما، الموجود في برج ماي سون E1 (المعروض في متحف دا نانغ لمنحوتات تشام، والمُدرج ككنز وطني)، الإله براهما وهو يولد من زهرة لوتس تنمو من سرة الإله فيشنو، بينما يحميه الثعابين التي ترفع رؤوسها عالياً. وُجد نقش آخر في فو ثو (كوانغ نجاي) يحمل موضوعاً وتعبيراً مماثلين.

بالإضافة إلى ذلك، تتميز منحوتات تشام بنقوش بارزة تُصوّر الإله فيشنو أو بوذا جالسًا على جسد ثعبان ملتف، وفوقه رؤوس ثعابين منمقة ترتفع وتنتشر لتشكل قبة واقية. وفي حالات أخرى، استُبدلت صورة الإله فيشنو بصورة الطائر الإلهي غارودا، مركبة الإله فيشنو، محميًا بغطاء ثعبان.

من الجدير بالذكر أن منحوتات تشام تتضمن تماثيل مستديرة تُصوّر ثعبان ناغا يتحكم به طائر غارودا. يمسك غارودا ذيل الثعبان بفمه، ويده اليسرى تُمسك برقبة ثعبان ذي رأس واحد، بينما تطأ قدمه اليمنى ثعبانًا ذي رأسين. يبدو أن هذه الصورة تُناقض رمز قوة ثعبان ناغا، وتُفسّر بأسطورة العداوة بين ثعبان ناغا وطائر غارودا.

ومع ذلك، يُمكن فهم هذا على أنه استعارة عميقة، ترمز إلى التحكم في الطاقة العدوانية للغريزة والرغبة. الغريزة والرغبة مصدر طاقة قوي في كل إنسان، وإخضاع هذا المصدر والتحكم فيه هو ما يُولّد سلطة الإله.

وبعبارة أخرى، أصبحت السمة الطبيعية للكوبرا، التي تتميز بها، رمزًا ذا معنى مزدوج في الأساطير الهندية ومنحوتات تشام، فهو في الوقت نفسه علامة على القوة التدميرية المهددة وتعبير عن الخضوع لسلطة عليا.

المصدر: https://baoquangnam.vn/an-du-ran-trong-than-thoai-an-va-dieu-khac-cham-3148357.html