الدرس الأول - إيقاظ روح أرض ثانه من التراث

من الأنقاض إلى هالة اللقب الوطني المميز، ومن دقات الغونغ الخافتة في الذكريات البعيدة إلى المهرجانات الصاخبة في القرى اليوم، تُعدّ رحلة ثانه هوا التي استمرت ثماني سنوات دليلاً حياً على عزمها على إحياء قيم التراث التي بدت وكأنها قد تلاشت. عندما يتولى الحزب دور "المخرج"، لا يُحيي التراث فحسب، بل يعرف أيضاً كيف "يروي قصصاً" عن أرض بطولية تصعد بقوة تدريجياً.

قلعة سلالة هو - تراث ثقافي عالمي ، رمزٌ لروح الإصلاح والإبداع للشعب الفيتنامي القديم. الصورة: مقدمة من مركز حفظ تراث قلعة سلالة هو.

في مايو 2017، أصدرت اللجنة الدائمة للجنة الحزب في مقاطعة ثانه هوا القرار رقم 82-KL/TU، والذي وضع الأساس الاستراتيجي لرحلة طويلة الأمد ومستدامة: تعزيز قيادة الحزب في العمل على الحفاظ على قيم التراث الثقافي لمقاطعة ثانه هوا وتعزيزها، الفترة 2017-2025.

التراث "المُبعث" من الرؤية الاستراتيجية

لم تكن هذه الحركة حركة مؤقتة، ولم تقتصر على الشعارات الدعائية، بل تجسدت هذه النتيجة سريعاً من خلال سلسلة من البرامج والخطط والقرارات، وخاصة المشاركة المتزامنة للنظام السياسي بأكمله.

في الواقع، يواجه الحفاظ على التراث في ثانه هوا دائمًا تحديات كبيرة: فعدد الآثار كبير ولكن توزيعها متناثر؛ والعديد من العناصر متدهورة بشكل خطير؛ وموارد الاستثمار محدودة؛ والتواصل الاجتماعي غير فعال... ومع ذلك، بفضل الرؤية الاستراتيجية والعزيمة العالية، أصبحت الفترة 2017-2025 نقطة تحول غير مسبوقة.

تم الحفاظ على أكثر من 469 قطعة أثرية وترميمها وتجديدها، بنسبة 147% من المخطط. هناك أماكن كانت مغطاة بالطحالب والآثار، لكنها الآن تستقبل آلاف الزوار للزيارة والدراسة والعبادة.

هناك أشياء بدت وكأنها قد تم نسيانها إلى الأبد، ولكنها الآن مضاءة تحت أضواء الليل، مثل الأشخاص الذين يحيون ذكريات الأرض.

لا يقتصر الأمر على الأعمال المادية فحسب، بل تُنفَّذ أعمال التخطيط والترميز وتقسيم المناطق لحماية الآثار بشكل منهجي وعلمي. لم تعد قلعة سلالة هو، ونصب لام كينه الوطني الخاص، وكهف كون مونغ، وضريح تريو تونغ، وقصر ترينه، وقسم لونغ نهاي... مجرد أسماء في وثائق، بل تتجلى من خلال تخطيط دقيق ومشاريع ذات خرائط طريق استثمارية طويلة الأجل.

من حيث العمق المؤسسي، أصدرت المقاطعة سلسلة من الخطط والتوجيهات لاستكمال الإطار القانوني لحماية التراث. وعلى وجه الخصوص، أصبح التوجيه رقم 19/CT-UBND بشأن تعزيز إدارة وحفظ وترميم وتعزيز قيمة الآثار التاريخية والثقافية والمواقع السياحية في المقاطعة بمثابة "درع قانوني" حقيقي، يمنع التعدي والتشويه في ترميم الآثار، وهي مشكلة مؤلمة منذ سنوات عديدة في العديد من المناطق.

الأهم من ذلك كله، أن التغيير الأكبر يأتي من الوعي. كوادر القاعدة الشعبية لديها فهم أفضل لدور التراث في التنمية المحلية؛ وبدأ الناس يشعرون بالفخر عند الحديث عن معابد قراهم ومهرجانات مدينتهم؛ ويعود الطلاب إلى المواقع التاريخية لممارسة الأنشطة اللامنهجية. لم يعد التراث شيئًا "في الماضي"، بل أصبح حاضرًا، حيًا، ومرتبطًا ارتباطًا وثيقًا بروح الحاضر.

"نحن لا نحافظ على الطوب القديم فحسب، بل نستعيد عمقًا كاملاً من الذاكرة لجيل اليوم"، هذا ما قاله مسؤول من وزارة الثقافة والرياضة والسياحة خلال مسح في لام كينه، وهو مكان كان مرتبطًا في السابق بسلالة لي القوية.

الحفاظ على روح أرض ثانه من كل صوت غونغ وأغنية

إذا كانت الطوب والحجارة هي "جسد" الماضي، فإن التراتيل، وأبيات المواويل، والمزامير، وأصوات الغونغ، والأزياء الوطنية... هي "الروح"، الجوهر، الهش ولكن الدائم الذي يتدفق عبر أجيال عديدة.

وتُعد الفترة 2017-2025 أيضًا الفترة التي تتخذ فيها ثانه هوا خطوة طويلة جدًا في تحديد واستعادة التراث الثقافي غير المادي، وهو التيار الجوفي الذي يغذي عمق ثقافة ثانه.

تم حصر 719 تراثًا غير مادي بالكامل في 26/26 مقاطعة وبلدة ومدينة. ويشمل ذلك جميع الأنواع السبعة وفقًا للقانون: من اللغات والكتابات العرقية، والعادات والطقوس، والحرف التقليدية، والمعارف الشعبية، إلى المهرجانات التقليدية...

من المهرجانات الكبرى مثل موونغ شيا، وبون بونغ، ومعبد لي هوان، ومعبد با تريو... إلى العروض الشعبية مثل نجو ترو فيين خي، وشونغ داو دوين، وترو تشينج، وهات ساك بوا... تم توثيقها جميعها ورقمنتها وترميمها أو إدراجها في القائمة الوطنية للتراث الثقافي غير المادي.

تعليم التراث للأجيال الشابة، أسلوب ثانه هوا في نشر شعلة الثقافة من خلال تجارب عملية في المواقع الأثرية. الصورة: VHDS

وراء هذه الأرقام يكمن عرق وتفاني الفنانين الشعبيين المتواصل، وهم أشخاص ليس لديهم شهادات جامعية ولكنهم "أساتذة الذكريات" في القرية.

هناك حرفيون تجاوزوا الثمانين من العمر وما زالوا يُعلّمون عزف مزمار بان بايب التايلاندي للأجيال الشابة بجدّ. وهناك من يضطر للسفر إلى قرى نائية بحثًا عن ألحان موونغ مو المفقودة. في بعض الأحيان، كان على فريق كامل من المسؤولين الثقافيين أن يجوبوا الغابة، ويتسلقوا التلال، ويقيموا مع القرويين لاستعادة المهرجان في يومه التقليدي.

قال فنان تايلاندي عرقي ذات مرة بنبرة عاطفية: "أتمنى لو أرى أحفادي يرقصون رقصة الخيزران، ولو لمرة واحدة قبل وفاتي، كما فعل أسلافنا. والآن، بعد أن رأيتها، أشعر بالسلام."

كما أطلقت المقاطعة بجرأة مشاريع طويلة الأجل لاستعادة المهرجانات، وتطوير السياحة المرتبطة بهوية الأقليات العرقية، والحفاظ على اللغات والأزياء والعادات التقليدية للشعب.

هذه هي طريقة ثانه هوا في عدم ترك الثقافة مقتصرة على الكتب فحسب، بل إحيائها في كل مهرجان بالقرية، وفي كل تبادل ثقافي بالقرية.

وعلى وجه الخصوص، فإن إدخال محتوى التعليم التراثي إلى المدارس، وتنظيم مئات من جلسات الخبرة للطلاب في المواقع الأثرية، وبناء برامج خارج المنهج الدراسي مرتبطة بالثقافة الوطنية... قد أثار الفخر لدى الجيل الشاب، القوة التي تحدد مستقبل التراث.

ثماني سنوات رحلة طويلة. لكن التراث، بطبيعته المستدامة والخالدة، يتطلب رؤيةً بعيدة المدى. تواصل مقاطعة ثانه هوا اقتراح آليات محددة، مع إعطاء الأولوية لتخصيص الميزانية وتوظيف الموارد، وتشجيع التطبيقات الرقمية، وفي الوقت نفسه الاستثمار المنهجي في القوى العاملة الثقافية، بحيث يصبح ما يُحفظ اليوم رصيدًا قيّمًا للغد.

لا نريد لأطفالنا أن يروا تراثنا من خلال الكتب فقط. علينا أن نفعل شيئًا لمساعدتهم على العيش في تراثنا، والفخر به، والحفاظ عليه كجزء من لحمهم ودمهم، كما قال مسؤول ثقافي شاب. هذه العبارة ليست مجرد توقع، بل هدف. لأن الأمة لا يمكنها أن تصل إلى آفاق جديدة إلا عندما تعرف كيف تطأ قدمها تراث أجدادها.

(يتبع)

المصدر: https://baovanhoa.vn/van-hoa/bai-1-danh-thuc-hon-xu-thanh-tu-di-san-158730.html