وهذا ليس هدفاً سياسياً فحسب، بل هو أيضاً طموح روحي: بناء قاعدة سياسية أخلاقية، ومنظمة حزبية مثقف، وجيش متحضر ــ حيث تمتزج الثقافة والأخلاق والذكاء معاً، مما يخلق الشجاعة والقوة ومكانة الجنود تحت راية الحزب.

"ثقافة جيش العم هو"، من الرمز الوطني إلى الأساس الروحي للجيش الجديد

من رحم النضال الثوري، أصبحت صورة جنود العم هو رمزًا مقدسًا، تلتقي فيه تمامًا الصفات النبيلة للشعب الفيتنامي الجديد. إنه جنديٌّ صامدٌ في القتال وكريمٌ في الحياة اليومية؛ مخلصٌ تمامًا للحزب ومرتبطٌ ارتباطًا وثيقًا بالشعب. في كل حقبة، كان جنود العم هو تجسيدًا حيًا لتعاليم العم هو: "مع الشعب، يجب أن نكون محترمين ومهذبين؛ ومع العمل، يجب أن نكون مخلصين؛ ومع العدو، يجب أن نكون حازمين وذكيين".

لا تكمن القيمة الثقافية لتلك الصورة في "جمالها في الحرب، ومثاليتها في السلم " فحسب، بل تكمن أيضًا في تأثيرها الدائم والخالد. لقد تحوّل ملايين الكوادر والجنود إلى هذا الرمز، سطروا صفحات بطولية من التاريخ بأفعالهم الإنسانية: مساعدة الناس في العواصف والفيضانات، والتبرع بالدم لإنقاذ الأرواح، ونشر المعرفة على الحدود والجزر؛ الحفاظ على كل شبر من أرض الوطن المقدسة بقلبٍ مُتقدٍ بالمثل الشيوعية.

هيئة رئاسة المؤتمر العسكري الثاني عشر للحزب. صورة توضيحية: qdnd.vn

اليوم، في العصر الجديد، عصر العلم والتكنولوجيا والعولمة، لا تزال "ثقافة جيش العم هو" تُشكل الأساس الروحي الذي يُكوّن الروح السياسية والأخلاقية والقوة القتالية لجيش الشعب الفيتنامي. وقد أكد الأمين العام الراحل نجوين فو ترونغ مرارًا وتكرارًا: "يجب أن تُنير الثقافة درب الأمة، حيث تُمثل الثقافة في الحزب والجيش روح الثورة". لذلك، فإن بناء منظمة حزبية للجيش تُضاهي ثقافة جيش العم هو لا يُمثل وراثة للتراث فحسب، بل يُعزز أيضًا القيمة الروحية للجيش في السياق الجديد، حيث تُصبح الثقافة والأخلاق والحضارة القوة الناعمة للأمة.

بناء منظمة حزبية في الجيش قوية سياسيا ومشرقة أخلاقيا وجميلة ثقافيا

لجنة الحزب للجيش جزءٌ مميز من النظام السياسي للحزب، تقود مباشرةً قوةً مسلحةً ثوريةً مُخلصةً للوطن والحزب والشعب. على مر السنين، كانت لجنة الحزب للجيش دائمًا "نقطةً مضيئةً" في بناء الحزب وإصلاحه، ومثالًا يُحتذى به في التضامن والانضباط والنزاهة والقوة.

ومع ذلك، في سياق اقتصاد السوق والتحول الرقمي والتكامل الدولي، يواجه الجيش أيضًا تأثيرات متعددة الأبعاد للجوانب الاجتماعية السلبية: اختراق نمط الحياة البراجماتي، والفردية، والمتعة، والمعلومات السيئة والسامة على الفضاء الإلكتروني... هذه العوامل، إذا لم يتم تحديدها ومنعها في الوقت المناسب، سوف تؤثر على الصفات السياسية والأخلاقية والثقافية لأعضاء الحزب العسكري.

لذا، فإن بناء التنظيم الحزبي للجيش لا يقتصر على "القوة السياسية والأيديولوجية والتنظيمية"، بل يجب أن يسعى إلى "القوة في الشخصية، والذكاء في الأخلاق، والجمال في الثقافة". حيث تُعدّ الثقافة مقياسًا لمستوى القيادة والصفات الأخلاقية لكل تنظيم حزبي.

الحزب المثقف هو الحزب الذي يعرف كيف يُراجع نفسه، ويُصحّحها، ويُطوّرها، ويتخذ الأخلاق أساسًا له، والديمقراطية أساسًا، والانضباط قوةً، والولاء رابطًا. الثقافة في الحزب ليست أمرًا بعيدًا، بل هي أسلوب النقد، والحيادية في تقييم الكوادر، وأسلوب التعامل مع الرفاق، والزملاء، والشعب.

لتحقيق ذلك، من الضروري مواصلة التنفيذ الصارم لقرار اللجنة المركزية الثالثة عشرة، الدورة الرابعة، بشأن بناء الحزب وإصلاحه، المرتبط بدراسة واتباع أيديولوجية هو تشي مينه وأخلاقه وأسلوب حياته؛ ونشر القرار 847-NQ/QUTW الصادر عن اللجنة العسكرية المركزية على نطاق واسع بشأن "تعزيز صفات جنود العم هو، ومكافحة الفردية بحزم في ظل الوضع الجديد". هذه ليست مهمة سياسية فحسب، بل هي أيضًا رحلة تثقيفية للجنة الحزب بأكملها، بحيث يكون كل كادر وعضو في الحزب "جميل الأخلاق، وذكي الفكر، وقدوةً في العمل".

إلى جانب ذلك، من الضروري تطوير أنشطة خلايا الحزب بشكل جذري، في اتجاه عملي وديمقراطي ونموذجي؛ وتعزيز ثقافة النقاش داخل الحزب، حيث تنبع جميع الآراء من قلب نقي، وعقل مُقنع، ومحبة أخوية. يجب أن يكون النقد الذاتي مظهرًا من مظاهر الذكاء الثقافي، لا مجرد شكليات؛ ويجب أن يكون النقد بناءً، لا نمطيًا، ولا مُتطرفًا. عندما يصبح النقد الذاتي والنقد الذاتي سمةً ثقافيةً جميلةً للمنظمة، تتضاعف القوة الذاتية للحزب.

الأخلاق هي الجذر، والحضارة هي الهدف، مما يخلق آفاقًا جديدة للجنة الحزب للجيش في العصر الرقمي.

نصح الرئيس هو تشي منه ذات مرة قائلاً: "يجب على الثوري أن يتحلى بالأخلاق. فبدونها، مهما بلغت موهبته، لا يستطيع قيادة الشعب". بالنسبة للجيش، الأخلاق ليست صفة شخصية فحسب، بل هي أيضًا قوة تنظيمية، وأساسٌ لحماية الانضباط، وصون الشرف، وتطوير الثقافة العسكرية.

في عصر التحول الرقمي والتكامل الدولي، على لجنة الحزب في الجيش أن تقود بناء الثقافة الرقمية والأخلاق الرقمية والشجاعة الرقمية. يجب على كل كادر وعضو في الحزب أن يتقن التكنولوجيا، دون أن يسمح لها بالهيمنة على الأخلاق؛ وأن يعرف كيف يستخدم الفضاء الإلكتروني كجبهة نضال جديدة، حيث الثقافة والعقل هما السلاحان الرئيسيان.

لا تقتصر الحضارة في التنظيم الحزبي للجيش على تحديث الإمكانات المادية فحسب، بل تشمل أيضًا الحضارة في فكر القيادة، وإدارة الموارد البشرية، وأسلوب التعامل مع الشعب والرفاق. التنظيم الحزبي المتحضر هو الذي يوفق بانسجام بين العقل والعاطفة، وبين الانضباط الصارم والإنسانية، وبين التكنولوجيا الحديثة والقيم التقليدية.

لتحقيق ذلك، من الضروري مواصلة تحسين جودة الكوادر القيادية على جميع المستويات، مع وضع المعايير الأخلاقية وأسلوب السلوك وثقافة القيادة في مقدمة أولوياتها. يجب أن يكون كل كادر مسؤول "حارسًا للشعلة الثقافية" بحق، يتمتع بكفاءة مهنية ورؤية ثاقبة ومكانة مرموقة، وأن يكون قدوة حسنة في حياته وأقواله وأفعاله. كلما ارتفع مستوى الكادر، كان القدوة أزهى.

إلى جانب ذلك، من الضروري بناء بيئة ثقافية سليمة في الجيش، حيث تُوجَّه جميع الأنشطة نحو القيم الإنسانية والانضباط والمسؤولية. ينبغي الاهتمام بالعمل الدعائي، والتثقيف السياسي والأخلاقي، وتحسين الحياة الروحية، وتهيئة بيئة تُمكّن كل جندي من "العيش وفقًا للمُثُل العليا، والعمل بانضباط، والتصرف برقي، والقتال بثقة".

"من الشجاعة السياسية إلى القمم الثقافية"، مؤكدًا على الدور القيادي الأساسي للجنة الحزب للجيش

لقد أثبتت أكثر من 80 عامًا من البناء والنضال والنمو أن لجنة الحزب للجيش هي العامل الحاسم في جميع انتصارات جيش الشعب الفيتنامي. ولا تنبع هذه القوة من التنظيم المحكم والانضباط الصارم فحسب، بل تنبع أيضًا من الإرادة السياسية الراسخة والأساس الأخلاقي السليم وثقافة العمل النموذجية.

في العصر الجديد، حيث يضطلع جيشنا بمهمتين استراتيجيتين: بناء الوطن والدفاع عنه، يجب على لجنة الحزب في الجيش مواصلة إبراز دورها الريادي، ليس فقط في القيادة السياسية، بل أيضًا في القيادة الأخلاقية والثقافية. هذا هو المستوى الجديد لـ"جندي السلم"، الذي يعرف كيف يقاتل بذكاء، ويدير الأمور بثقافة، ويؤثر بالأخلاق.

يجب أن تصبح كل خلية حزبية وكل منظمة حزبية "حصنًا روحيًا"، مكانًا يتبلور فيه الذكاء والتضامن والإنسانية، حيث تمتزج ثقافة الحزب وثقافة الجيش في كيان واحد. كل عضو في الحزب هو "جندي على الجبهة الثقافية"، قدوة في العمل، رائد في التفاني، ومبدع في خدمة الوطن والشعب.

على لجنة الحزب في الجيش أيضًا مواصلة ابتكار أساليب قيادتها، وتحسين قدرتها على الحكم، وربط القيادة السياسية بالتنمية الثقافية، والأخلاق الثورية بالمسؤولية الاجتماعية. يجب أن تتجلى ثقافة قيادة لجنة الحزب في رؤيتها الاستراتيجية، وقدرتها على التعامل مع المواقف، وروحها في طلب المعرفة، والإنصات، واحترام الناس.

عندما تصبح الثقافة والأخلاق "غراءً روحياً"، فإن لجنة الحزب للجيش لا تصبح مركزاً للتضامن فحسب، بل تصبح أيضاً "مصدر النور الذي ينشر القيم الحضارية لجنود العم هو"، وهو نموذج نموذجي لتنظيم الحزب في عهد هو تشي مينه.

إن بناء منظمة حزبية في الجيش، تليق بثقافة جنود العم هو، عملية طويلة الأمد، تتطلب عزيمة سياسية عالية، ورؤية استراتيجية، ومشاركة متزامنة من جميع أفراد الجيش. إنها رحلة نحو جعل الأخلاق أساسًا، والثقافة محركًا، والحضارة غايتنا.

عندما تصبح لجنة الحزب في الجيش "مكانًا تتلاقى فيه الأخلاق وتنتشر الثقافة وتنشأ الحضارة" حقًا، فإن صورة جنود العم هو سوف تتألق إلى الأبد في قلوب الأمة والأصدقاء الدوليين، كرمز أبدي للولاء الفيتنامي والشخصية والذكاء، تحت ضوء الحزب الشيوعي الفيتنامي.

    المصدر: https://www.qdnd.vn/cuoc-thi-viet-vung-buoc-duoi-co-dang/dang-bo-quan-doi-nen-tang-dao-duc-tam-cao-van-hoa-bieu-tuong-van-minh-cua-bo-doi-cu-ho-1010873