نسج الديباج في المرتفعات الوسطى في إيقاع الحياة الجديد

في زاوية من قرية في مقاطعة لام دونج، وسط وتيرة الحياة الحديثة التي تتسلل إلى كل منزل، هناك فتاة من شعب الهمونغ تقوم بالخياطة والتطريز بهدوء، محافظة على ثقافة الديباج التقليدية.

تُنسج جيانج ثي بانج بمهارة أزياءً مُشبعة بالسمات التقليدية لشعب الهمونغ. (تصوير: شوان سون)

لا تشتهر المرتفعات الوسطى بطبيعتها الساحرة فحسب، بل تشتهر أيضًا بحفاظها على التقاليد الثقافية الغنية للأقليات العرقية. ومن بينها، يُعدّ نسج الديباج، وخاصةً صناعة الأزياء التقليدية لشعب الهمونغ، رمزًا للهوية، إذ يُخلّد الذكريات الثقافية بكل ما تحمله من جمال. وتُعدّ قصة جيانغ ثي بانغ، الفتاة البالغة من العمر 23 عامًا من القرية رقم 5، ببلدة رو مين، بمقاطعة لام دونغ ، شاهدًا حيًا على الجهود المبذولة للحفاظ على هذه القيمة التقليدية واستعادتها.

ليس فقط للعيش

انخرطت جيانج ثي بانج في مهنة خياطة الأزياء التقليدية لشعب الهمونغ قبل عام. وعلى عكس العديد من الشباب الذين يغادرون قراهم بحثًا عن فرص عمل جديدة في المدينة، اختارت بانج العودة إلى قريتها، حاملةً معها النول والإبر والخيوط وأنماط الديباج التي غذّت روحها منذ طفولتها.

وقالت إن تعلم المهنة في البداية لم يكن صعبًا لأن "هذه هي الوظيفة التي أحبها"، على الرغم من اعتراض والديها، ولكن بفضل تشجيع شقيقتيها الأكبر سناً، وخاصة شقيقتها الثالثة، التي كانت تقوم أيضًا بخياطة الأزياء العرقية للعائلة، كانت بانج مصممة على متابعة شغفها.

أزياء الهمونغ التي تصنعها لا تحمل بصمة ثقافية راسخة فحسب، بل تُظهر أيضًا تقنيات دقيقة بأنماطها المتقنة وتطريزها بالخرز. قد يستغرق إنجاز الزي من يوم إلى أربعة أيام، حسب درجة تعقيده. ورغم ندرة الطلبات، إلا أن قيمة كل منتج تكفيها للحفاظ على دخل ثابت.

ما يُثير إعجاب بانغ هو أنها لا تعمل في هذا المجال لكسب عيشها فحسب، بل تسعى أيضًا إلى بناء ثقة المشترين. قالت بانغ: "في قريتي، غالبًا ما يطلب الناس الأشياء عبر الإنترنت، لكنهم يخشون التعرض للغش، لذلك أريد أن أخيطها بنفسي حتى يتمكن أي شخص يرغب في ذلك من رؤيتها، وإذا أعجبته، يمكنه شراؤها". تُظهر هذه الفكرة البسيطة الرغبة في تأكيد قيمة المنتجات التقليدية، المصنوعة بأيدي وشغف سكان المجتمع.

لا تحمل أزياء الهمونغ بصمة ثقافية قوية فحسب، بل تُظهر أيضًا تقنيات دقيقة بأنماطها وتطريزها المتقن. (صورة: شوان سون)

حياة جديدة

ومع ذلك، يُظهر الواقع أن الحفاظ على هذه المهنة وتطويرها ليس بالأمر الهيّن. وكما علّقت رئيسة اتحاد نساء قرية رو مين، السيدة نجوين ثي ترانج، فإنه على الرغم من أن القرية لا تزال تضم فريق تطريز يضم 16 امرأة، إلا أن معظمهن يمارسن هذه المهنة في أوقات فراغهن فقط.

إن الصراع من أجل البقاء، ونقص الإنتاج، والفجوة بين الجهد والدخل تجعل العديد من الناس غير مهتمين بهذه المهنة.

لحل هذه المشكلة، تطبق البلدية عددًا من السياسات العملية. حشد اتحاد نساء البلدية جهوده لإنشاء مجموعة نسائية للنسيج، ونظم نقل الحرف بين الأجيال، ودعم النساء في الوصول إلى التكنولوجيا الرقمية لعرض المنتجات على منصات التواصل الاجتماعي.

بالإضافة إلى ذلك، يجري حاليًا تطوير نموذج السياحة البيئية المرتبط بالتجارب الثقافية التقليدية. ورغم أن تضاريس القرية رقم 5 ليست بمستوى المناطق الأخرى، إلا أن الحياة الثقافية، بما في ذلك نسج الديباج، ومؤتمرات القرية، والمهرجانات، لا تزال موردًا فريدًا لجذب السياح.

من أبرز ما يميز هذا اليوم هو استمرار إقامة المهرجانات العرقية سنويًا، وخاصةً خلال تيت. ولا تقتصر الألعاب التقليدية، مثل الدوران العلوي وشد الحبل ودفع العصي، على توحيد المجتمع فحسب، بل تُتيح أيضًا مساحة لعرض الأزياء ومنتجات الديباج.

رحلة جيانج ثي بانج ليست مجرد لمحة بسيطة عن ثقافة الديباج في المرتفعات الوسطى، بل تُشير أيضًا إلى صورة أشمل: لا يمكن الحفاظ على التراث الثقافي دون مشاركة ورفقة جيل الشباب. في مجتمع يشهد تغيرات متسارعة، لا يزال شباب مثل بانج، على قلة عددهم، شعلة متقدة تُحافظ على الهوية الوطنية.

فقط عندما لا يتم الاحتفاظ بالثقافة في خزائن زجاجية بل تعيش في الحياة اليومية، ويثق بها الشباب ويختارونها، سوف تستمر ألوان الديباج في المرتفعات الوسطى في التألق بشكل ساطع على تربة البازلت الحمراء القديمة.

المصدر: https://baoquocte.vn/det-sac-tho-cam-tay-nguyen-giua-nhip-song-moi-317135.html