
خلال أداء "ثين"، اندفعت أصوات الطبيعة من كل حدب وصوب، عبر قرع الطبول المتردد في أعماق الأرض، وصوت الأبواق المتردد في الجبال، وخرير الماء الممزوج بترنيمة "باو دونغ" الطويلة الصامتة. خلقت قدسية الصلوات مساحةً مليئةً بالإلهام، حيث تحاور الناس مع السماء والأرض بلغة الإيمان.
قال الموسيقي فام كونغ - المسؤول عن كل موسيقى "ثينغ" - إن الموسيقى في العرض تجعل الجمهور يشعر وكأنهم يستطيعون سماع صوت الغابة والجداول وأنفاس الحياة ومعتقدات شعب ريد داو، والتي تمتزج مع أنفاس سا با.
على هذا المسرح، جلب الحرفيون وشعب الطريق الأحمر إلى جانب الممثلين المحترفين صوتًا ثقافيًا حيويًا من خلال كل خطوة ورقصة وأغنية.

تتغير ألوان إضاءة المسرح لتتناسب مع إيقاع الطبيعة: بني ترابي دافئ في مشهد "البحث عن أرض، تأسيس قرية"؛ أزرق خافت في "الدعاء للمطر"؛ أحمر ناري في "المطبخ المقدس"... وضوء أبيض نقي عندما تضيء اثنا عشر مصباحًا عالي المستوى في ضباب سا با. تُعزز لوحات العبادة، والبقع الحمراء الرمزية، والخطوط الأصلية بالضوء... كلها كأنفاس الجبال والغابات تُحوّل إلى فن.
قال كاتب السيناريو ها فان ثانغ: "نترك شعب الداو يروون قصصهم بأنفسهم. عندما يغنون باو دونغ، أو يؤدون مراسم بلوغ سن الرشد، أو يمارسون سماتهم الثقافية على المسرح، فإنهم يعيشون في ثقافتهم". ولتحقيق ذلك، عمل المخرج دانغ شوان ترونغ وفريقه بلا كلل لأشهر مع شعب الداو في سابا. ودقق حرفيون يفهمون العادات في كل مشهد وكل حركة، لتكون كل تفصيلة أصيلة وعميقة.

يتذكر السيد تشاو لاو تا، الذي شارك مباشرةً في المسرحية، قائلاً: "أكثر ما أُقدّره هو احترام السيد ترونغ الدائم للهوية. لقد استفسر عن رأي كل مُرسَمٍ وكلّ قروي. ثينغ مسرحٌ، ولكنه قريبٌ جدًا من المراسم الحقيقية، وليس مُشوّهًا". ويعتقد أن هذا العرض، بالنسبة لشباب الداو اليوم، هو برنامجٌ فنيٌّ ودرسٌ للعودة إلى الجذور. وقال: "يتبع العديد من الشباب الآن أسلوب حياةٍ عصريٍّ، متناسين ثقافتهم. عندما نرى مراسم الرسامة تُقام، نشعر بالفخر ونرغب في الحفاظ عليها أكثر من أي وقتٍ مضى".
يُنشئ الجمع بين اللغة المسرحية المعاصرة والطقوس التقليدية مساحة أداء فريدة: حيث تتناغم تقنية رسم الخرائط ثلاثية الأبعاد، وتأثيرات الدخان، والليزر، والإضاءة، مع الرقص والأزياء والأغاني ووعي شعب الداو الأحمر. عندما يتلألأ الضوء في الدخان الأبيض، تظهر صورة تنين يرش الماء ليُسقط المطر؛ وعندما يحترق المذبح في منتصف المسرح؛ وعندما يتردد صدى صوت البوق من ظلمة الليل... يبدو المكان بأكمله وكأنه مغطى بطقوس مقدسة.

قالت الفنانة ثو ها ( هانوي ) بنبرة مؤثرة: "لقد زرت سابا مرات عديدة، لكن هذه هي المرة الأولى التي أثّر بي فيها برنامجٌ بهذا الشكل. أشعر وكأنني أحضر احتفالاتٍ حقيقيةً ومقدسةً للغاية. هذا يدفعني إلى التعرّف على ثقافة الأقليات العرقية أكثر." حتى أن العديد من السياح الأجانب - الذين اشتروا تذاكر العرض - عبّروا عن عدم رغبتهم في استرداد ثمن التذاكر، لأن "العرض كان تجربةً تستحق العناء".
بعد انتهاء العرض، عندما توافد أهل الداو للمصافحة والشكر، وعندما بقي الضيوف الأجانب لمشاركة تجاربهم. أما ماي نهي، وهي فتاة داو شاركت في المسرحية، فكان هذا الشعور أعمق. قالت: "لم أرَ قط حفلَ "كيس القبعة" بهذه القداسة والجمال". في "ثين"، شاركت ماي نهي ونساء القرية الأخريات في جزء "كيس القبعة" ذي الاثني عشر مصباحًا وفي نهايته.

تدربوا لمدة أربعة أو خمسة أيام في القرية، ثم صعدوا إلى المسرح للانضمام إلى الشامان والفنانين. وبصفتي امرأة داو، من النادر أن أرى مراسم التنشئة عن قرب، لذا كان الشعور في تلك اللحظة ساحقًا للغاية. بالنسبة لتشاو لاو تا، شاب من أتباع الداو الأحمر، والذي تلقى تنشئة المصابيح الثلاثة، كانت "ثيينغ" تجربة مميزة للغاية.
أنا من أبناء داو الأصليين. لسنوات عديدة، لاحظتُ اضمحلال ثقافة داو تدريجيًا. لا يدرك الشباب جمالها تمامًا، فيتجاهلونها بسهولة أو يعتبرونها مصدر إزعاج. هذا العرض يُساعدنا على استعادة ذكرياتنا والفخر بتراثنا، كما قال.

وسط المطر البارد، يبدو أن السكان المحليين والسياح والفنانين لم يغادروا عالم الأضواء والموسيقى الساحر وكلمات باو دونغ الصاخبة. في هذه المدينة الجبلية، أصبحت قصة أول عرض لفرقة سا با موضوعًا شائعًا. فإذا كانت سا با معروفة في الماضي بجمالها الطبيعي المهيب وهويتها الثقافية، فقد أضافت سلسلة الفعاليات الفنية الآن لونًا جديدًا إلى تلك الصورة.
الفنون الأدائية التي تخدم السياحة، والمستمدة من جوهر الحياة المجتمعية، تُعدّ منتجات سياحية ثقافية أصيلة، تُجسّد إبداع الفنانين وفخر الأقليات العرقية في المرتفعات. بفضل الاستثمار الجاد والشغف بالثقافة المحلية، أصبح "ثين" فخرًا لمدينة سابا، مُشكّلًا في الوقت نفسه اتجاهًا جديدًا للسياحة الثقافية التي تربط المجتمع.
المصدر: https://nhandan.vn/dong-bao-dao-do-tai-sa-pa-ngo-ngang-xuc-dong-voi-dem-dien-thieng-post921667.html






تعليق (0)