القيم الثقافية والمعمارية لبيت ثوي آن الجماعي

آثار منزل ثوي آن المشترك. الصورة: دوي خوي

مثل العديد من المنازل الجماعية الأخرى في كان ثو على وجه الخصوص ودلتا ميكونج بشكل عام، تم إنشاء منزل ثوي آن الجماعي خلال سنوات استصلاح الأراضي القاحلة في الجنوب خلال عهد أسرة نجوين. وفقًا لوثائق مجلس إدارة الآثار، في عهد الملك جيا لونغ (1802-1820)، شكلت المنطقة الكبيرة من كان ثو الحالية عددًا من القرى مثل قرية تان آن، وقرية ثوي ثوان، وقرية بينه ثوي، وقرية ثوي آن... بالإضافة إلى توسيع الأراضي، وتنظيم الوحدات الإدارية، وبناء الجسور، وبناء الأسواق،... كان إنشاء المنازل الجماعية حاجة أساسية للمجتمع الفيتنامي.

البيت الجماعي هو مكان لعبادة الآلهة الذين عينهم الملك، والذين ساهموا في تقدم البلاد في محاربة الغزاة الأجانب وتوسيع أراضيها. بالإضافة إلى ذلك، يعد هذا المكان أيضًا المكتب الإداري للقرية، ومكان إقامة للمسافرين وخاصة مكان لقاء القرويين في الأعياد والمهرجانات. وبسبب هذه الوظائف المهمة، يقوم الناس في كل قرية ببناء منزل مشترك. اعتمادًا على القدرة الاقتصادية وعدد السكان، يكون حجم الأسرة كبيرًا أو صغيرًا. أما بالنسبة لبيت ثوي آن الجماعي، فوفقًا لكبار السن، في أوائل القرن التاسع عشر، اختار المهاجرون الذين جاءوا للعيش هنا تلة عالية من الأرض في قرية ثوي ثوان، بلدية ثوي آن، لبناء بيت جماعي صغير مصنوع من الخيزران والأوراق لعبادة الإله (لا يزال هذا البيت الجماعي موجودًا اليوم وقد تم تجديده من قبل الناس بمواد متينة).

ومع تزايد استقرار الحياة وازدهارها، أصبح السكان يهتمون أكثر بحياتهم الروحية. ولذلك، تقدموا بالتماس إلى السلطات المحلية وأرسلوا شيوخًا إلى هوي بالقارب لطلب من البلاط الملكي إضفاء الشرعية على منزل ثوي آن المشترك. كانت هذه الحاجة متوافقة تمامًا مع سياسة أسرة نجوين في توسيع الأراضي وتهدئة الناس، لذلك في عام 1852، وافق الملك تو دوك على المرسوم الذي يمنح لقب بون كانه ثانه هوانغ إلى منزل ثوي آن المشترك. ومنذ صدور المرسوم اجتمع أهل القرية لاختيار مكان وتكاتفوا لإعادة بناء بيت مشترك جديد يليق بالملك ونعمة القرية (1).

يحتوي منزل ثوي آن المشترك على هيكل على شكل ياباني، ويواجه الشرق. أمام البيت المشترك يوجد مسرح يستخدم لتنظيم المهرجانات والغناء، وبشكل خاص لتنظيم الأوبرا خلال كل مهرجان كي ين في البيت المشترك. بين قاعة الفنون القتالية يوجد معبدين يعبدان سون كوان على اليمين (النظر من الداخل إلى الخارج) ونجو هانه على يسار المنزل المشترك. أمام المسرح، على اليسار (عند النظر من الداخل إلى الخارج) يوجد مذبح إله الزراعة - وهو المكان الذي يستخدم لعبادة إله الزراعة خلال كل مهرجان منزلي مشترك.

يبرز منزل ثوي المشترك في مشهد ريفي هادئ وهادئ بفضل حجمه الكبير ونظام سقفه القرميدي الفريد. ينقسم السقف إلى ثلاثة أجزاء، يتكون كل جزء من ثلاث طبقات متداخلة، بينما ينقسم الجزء الأوسط إلى ثلاث مجموعات أسقف، وتحتوي المجموعتان الجانبيتان على طبقتين فقط. السقف مغطى ببلاط أنبوبي (استُبدلت بعض أجزاء الطابق الأول لاحقًا ببلاط يين-يانغ) مع حواف سقف زجاجية خضراء. على حواف السقف أزواج من التنانين متقابلة، وأطراف السقف ليست منحنية للأعلى كالعادة، وحوافها مزينة بتماثيل خزفية ملونة: أسماك تتحول إلى تنانين، ووحيد القرن... رسم الحرفيون المسافة بين طبقات السقف بأزهار وطيور وأساطير وقصائد باهتة وغير قابلة للقراءة. يدعم هيكل السقف بأكمله نظام من العوارض الخشبية وستة صفوف من الأعمدة، يحتوي كل صف على عشرة أعمدة. والصفوف الرابعة في الوسط كان لها عمود إضافي من الطوب بُني عام ١٩٤٥ لدعمه. جميع الأعمدة الخارجية مبنية من الطوب، وجدرانها من الجير، ورؤوسها مزخرفة بكرمة كورنثية، أما الأعمدة المتبقية فهي مصنوعة من الخشب المستدير بقطر ٤٠ سم"(٢).

من قاعة الفنون القتالية إلى القاعة الرئيسية يوجد ساحة كبيرة. عند المرور عبر هذه الساحة توجد واجهة المنزل المشترك الذي يحتوي على 5 أبواب خشبية قوية جدًا. وخلف هذه الأبواب الخمسة يوجد مكان عبادة البيت الجماعي. يتم ترتيب مساحة العبادة في الضريح الرئيسي للبيت المشترك إلى 3 أقسام: القاعة الأمامية والقاعة الوسطى والقاعة الرئيسية. القاعة الأمامية هي منطقة العبادة التي تقع بجوار باب البيت المشترك مباشرة. في منتصف القاعة الرئيسية يقع مذبح الرئيس هوشي منه. هناك مجموعتين من الطاولات والكراسي على كلا الجانبين لاستقبال الضيوف. ليس بعيدًا عن مذبح العم هو يوجد مذبح المائة من المندرين السابقين.

بعد المنطقة الكهربائية الأمامية تأتي المنطقة الكهربائية المركزية. هذا مذبح للبطل نجوين ترونغ تروك، مع نقش على المذبح "وزير عظيم من الدرجة العليا" - مما يدل على أقصى درجات الاحترام من جانب السكان المحليين لبطل القماش الذي قاد الجيش ضد المستعمرين الذين غزوا البلاد.

قاعة العبادة في معبد ثوي آن. الصورة: دوي خوي

في الداخل توجد القاعة الرئيسية - المكان الأكثر مهيبة في المنزل الجماعي بأكمله - حيث يتم عبادة ثانه هوانج بون كانه - الإله الذي يحكم ويحمي ويحدد ثروات ومصائب مجتمع القرية. في الوسط يوجد مذبح ثانه هوانغ مع كلمة ثان الموضوعة في المذبح. تم نحت المذبح بشكل متقن وجميل. أمام مذبح ثانه هوانغ يوجد صفين من الأسلحة مرتبة على كلا الجانبين، مما يدل على عظمة الإله. على اليسار (عند النظر من الخارج) يوجد مذبح تا بان، وعلى اليمين يوجد مذبح هوو بان. وفي هذه المنطقة توجد العديد من الألواح الأفقية المطلية، والجمل المتوازية، والعديد من النقوش والزخارف والمظلات، والتي تبدو حيوية ومهيبة للغاية، مما يعزز قدسية المنزل المشترك. بالإضافة إلى المذبح الرئيسي لعبادة ثانه هوانج، تا بان، هو بان، على جانبي الضريح الرئيسي للمنزل المشترك، هناك العديد من المذابح لعبادة آلهة أخرى.

كل عام، بالإضافة إلى مراسم العبادة التي تقام كل أربعة فصول، فإن أكبر مهرجان في البيت المشترك هو مهرجان Ky Yen Thuong Dien الذي يقام في الأيام 14 و15 و16 من الشهر القمري الرابع ومهرجان Ky Yen Ha Dien الذي يقام في الأيام 14 و15 و16 من الشهر القمري الثاني عشر. خلال هذين المهرجانين، تنظم لجنة العبادة في المعبد طقوسًا لعبادة توك يت، وتشانه تي، وثان نونغ، وثينه ساك، وهوي ساك...

بالإضافة إلى قيمها الثقافية والمعمارية، كان منزل ثوي آن الجماعي خلال حرب المقاومة التي استمرت تسع سنوات ضد المستعمرين الفرنسيين أيضًا المقر الرئيسي للجنة المقاومة الإدارية المؤقتة لمنطقة أومون. بعد أن مر بالعديد من الأحداث التاريخية، لا يزال المنزل المشترك موجودًا اليوم بميزات قديمة، ويحمل علامة العمارة الفيتنامية التقليدية. بفضل هذه القيم التاريخية، تم تصنيف منزل ثوي آن الجماعي في عام 2004 باعتباره أثراً تاريخياً وثقافياً من قبل لجنة الشعب في مدينة كان ثو (3).

هوينه ها

--------

(1) مجلس إدارة آثار مدينة كان ثو (2004)، "الآثار التاريخية والثقافية لبيت ثوي آن الجماعي (منطقة ثوي آن، منطقة أومون)"، ص 2-3.

(2) مجلس إدارة آثار مدينة كان ثو، المصدر نفسه، ص8.

(3) مجلس إدارة آثار مدينة كان ثو (2019)، "الآثار التاريخية والثقافية لمدينة كان ثو"، ص 189.

المصدر: https://baocantho.com.vn/gia-tri-van-hoa-va-kien-truc-cua-inh-thoi-an-a186295.html