(BLC) - مع ارتفاع المستوى الفكري للشعب، انتشر التطور السريع لاقتصاد السوق بشكل متزايد إلى قرى المجتمعات العرقية في مقاطعة لاي تشاو، مما كان له تأثير كبير على الحياة الاقتصادية وكذلك الثقافة التقليدية للمجموعات العرقية، بما في ذلك شعب داو داو بانغ. لذلك، ومن أجل الحفاظ على القيم الثقافية وتعزيزها، نفذت الإدارات والفروع واللجنة الشعبية لمنطقة تام دونغ العديد من الحلول وسياسات الدعم. وعلى وجه الخصوص، يُعد نموذج السياحة المنزلية جنبًا إلى جنب مع التجربة الثقافية لشعب داو أيضًا وسيلة فعالة للترويج للجمال الثقافي لمجموعتنا العرقية وإبرازه للزوار من القريب والبعيد.
* "الحفاظ على روح" الثقافة العرقية الطاوية
ذهبنا إلى قرية رونغ أوي - خو تاو - لمقابلة السيد فان فان تشانغ، الذي يعتبره القرويون "كنزًا حيًا" لعرقية داو. ورغم أننا حجزنا موعدًا مسبقًا، إلا أننا انتظرنا طويلًا حتى أتيحت لنا فرصة التحدث إليه. ولأن منزله يعج بالناس دائمًا، يلجأ إليه البعض طالبين أيامًا سعيدة لبناء المنازل وتسمية أبنائهم، ويطلب منه آخرون إرشادهم في مراحل التحضير لمراسم عبادة الغابة ومهرجان الأرز الجديد... ورغم انشغاله بأمور كثيرة، إلا أن من يطلبون منه المساعدة دائمًا على استعداد.
في منزله الفسيح، يُخصص ركنًا خاصًا لحفظ الكتب المكتوبة بخط داو نوم، الذي يصفه بأنه إرث ثمين، وأصل الأمة. وبينما كان يحمل الكتب التي بهتت بمرور الزمن، أخبرنا عن قيمة خط داو نوم. وُلد خط داو نوم منذ آلاف السنين، مُكوّنًا من الأحرف الصينية المستخدمة في نسخ وتسجيل لغة الأمة. استخدم شعب داو خط داو نوم في دراساتهم، وتسجيل الأغاني الشعبية، والصلوات، والطب، والجمل المتوازية، وتعليم الأطفال آداب السلوك، وتعلم الحرف، والوصايا، والكتابة...
لذلك، رغبًا منه في فهم القيم الثقافية لشعب الداو، اتبع منذ صغره الشامان في القرية لتعلم خط داو نوم. ورغم الظروف الصعبة، توفي والده مبكرًا، بالإضافة إلى الأيام التي كان يتبع فيها والدته إلى الحقول عندما كان لديه وقت فراغ، درس خط داو نوم بجد. "بالاجتهاد، يمكن تحويل الحديد إلى إبر". بعد سنوات طويلة من الدراسة، في سن السابعة عشرة، استوعب المبادئ والتعاليم الأخلاقية في الكتب القديمة، وحفظ الأدعية والأغاني الشعبية التقليدية وعادات شعب الداو. في سن الخامسة والعشرين، أصبح شامانًا، ووثق به القرويون ليكون مسؤولاً عن مهرجانات القرية واحتفالاتها.
في سن الخامسة والستين، ما يقلق ويفكر ويأمل فيه دائمًا هو أن يتقن كل فرد من عرقية الداو التحدث بالداو وقراءة الداو وكتابتها لفهم أصل عرقه. ومع ذلك، في الوقت الحالي، لا يتعلم معظم الشباب، وخاصة الطلاب، لغتهم العرقية، لذا يواجه خط داو نوم خطر الاندثار. إدراكًا منه لهذا الواقع، عمل بجدٍّ واجتهاد، منذ ما يقرب من عشر سنوات، على رحلة "إحياء" خط داو نوم، ونقل الخط التقليدي للعرقية إلى جيل الشباب من خلال فتح دورات لتعليمه.
في البداية، لم يكن الكثيرون مهتمين بتعلم خط نوم داو، لكنه لم ييأس. شجع في البداية أبناءه وأحفاده على الانضمام إليه في التعلم. "انتشر الخبر السار في كل مكان"، والآن يمتلئ منزله دائمًا بأصوات القراءة والتعلم. حتى الآن، افتتح ثلاث فصول لتدريس خط نوم داو لأكثر من 100 طالب، معظمهم تتراوح أعمارهم بين 10 و40 عامًا. خلال عملية التدريس، لا يتعلم الطلاب الخط فحسب، بل يتعلمون أيضًا الثقافة التقليدية للأمة، والأخلاق الإنسانية، والصلوات، والأغاني، وكيفية تنظيم الطقوس العرقية مثل: مراسم بلوغ سن الرشد، ورأس السنة الجديدة، ويوم اكتمال القمر...
رغم تقدمه في السن، يجلس السيد فان فان تشانغ، عندما يكون لديه وقت فراغ، لينسخ كتبًا داو القديمة ليُعلّمها لأبنائه وأحفاده. كما يجد متعة في تكريس جهوده للحفاظ على الجمال الثقافي التقليدي لشعب داو ونقله.
يقوم شعب داو داو بانج في بلدية هو تاو بتطوير اقتصادهم بشكل أساسي على أساس الإنتاج الزراعي مثل: زراعة الأرز والذرة والفول السوداني وممارسة الحرف اليدوية التقليدية: الحدادة ونسج كراسي الروطان وصنع قبعات شعر الخيل... مع مرور الوقت، لا تزال الحرف اليدوية تحتفظ بجمالها الثقافي التقليدي، مما يجذب العديد من السياح للزيارة والتعلم.
بفضل اجتهادهم وتقنياتهم الماهرة، تتميز منتجات نسج داو داو بانغ بتنوعها وجمالها الأخّاذ. منذ مراهقتهم، تعرّفوا على تقنيات النسيج من خلال البالغين. المواد الرئيسية المستخدمة في نسج داو داو بانغ هي الروطان، والخيزران، والقصب، وغيرها. ويحرصون على اختيار الوقت المناسب لكل نوع من المواد لضمان بقائها في أفضل حالاتها لتجنب النمل الأبيض. أما منتجات النسيج الرئيسية، فهي: كراسي الروطان، والصواني، والسلال، والأرفف، وغيرها، وهي أدوات وأواني أساسية تُستخدم يوميًا.
لفترة طويلة، أصبحت كراسي الروطان جزءًا لا يتجزأ من الحياة اليومية لجماعة داو العرقية في داو بانغ. وللتعرف على تقنية صنعها، ذهبنا إلى قرية تا تشاي (بلدة هو ثاو)، وهي قرية يسكنها 100% من أفراد جماعة داو العرقية. في الماضي، كان معظم الناس يصنعون كراسي الروطان لعائلاتهم بشكل رئيسي، ولكن في العقد الماضي، تطورت مهنة صنع كراسي الروطان بشكل كبير، حيث يطلب العديد من العملاء شراءها بسعر يتراوح بين 120,000 و150,000 دونج للكرسي، لذا فإن 60% من أسر القرية متمسكة بمهنة صنع كراسي الروطان، حفاظًا على جمالها الثقافي وكسب دخل إضافي لتغطية نفقات معيشتهم.
بحسب السكان المحليين، لا تتميز كراسي الروطان بقيمتها طويلة الأمد فحسب، بل تحمل أيضًا جمالًا ثقافيًا، مما يُظهر براعة الحرفيين. ولصنع كرسي روطان مُرضٍ وجميل ومتين، يجب على الصانع اختيار أشجار روطان قديمة (عمرها سنتان أو أكثر). يجب أن تكون كل مرحلة من مراحل تصنيع إطار الكرسي وأرجله وسطحه دقيقة ومُتقنة ودقيقة من الناحية الفنية.
أخبرنا السيد تان أ لو من قرية تا تشاي، بلدية هو تاو: "توارثت عائلته مهنة صناعة كراسي الروطان منذ زمن طويل، فمنذ صغره، علّمه والداه كيفية صنعها. في الماضي، كانت صناعة كراسي الروطان مقتصرة على العائلة فقط، أما الآن، فيصنعها أهل القرية أيضًا لبيعها في السوق. تُصنع معظم كراسي الروطان في شهري نوفمبر وديسمبر (حسب التقويم القمري)، أي في رأس السنة القمرية، ولذلك يكثر الزبائن. ومن خلال صناعة كراسي الروطان، تحصل عائلتي على دخل إضافي لتغطية نفقات معيشتها."
في الماضي، كان يوجد في قرى شعب داو العديد من الحدادين الذين يصنعون أدوات إنتاج جديدة ويصلحون التالفة. ولصنع أدوات الإنتاج، كانت المواد الرئيسية هي الحديد والصلب والفحم الذي يصنعه الناس بأنفسهم عن طريق حرق الخشب وسكب الماء ثم تغطيته بأوراق الشجر والتربة لعدة أيام. بالإضافة إلى الصياغة لخدمة الأسرة، إذا احتاج أي شخص في القرية إلى شيء، فقد كانوا يصنعونه للبيع. ومع تطور العلم والتكنولوجيا، تلاشت مهنة الحدادة أيضًا بمرور الوقت، ولكن في قريتي سي ثاو تشاي ورونغ أوي - خيوثاو، كان لا يزال هناك منزل أو منزلان مرتبطان بمهنة الحدادة. وعندما كان هناك وقت فراغ، كانت معادن الحدادين تشتعل مرة أخرى، وكان الحدادون يصنعون السكاكين والمعاول وما إلى ذلك بجد، وينقلون المهنة إلى أبنائهم وأحفادهم حتى تتمكن مهنة الحدادة من البقاء على قيد الحياة بمرور الوقت.
بالإضافة إلى ذلك، حافظ شعب داو العرقي في بلدية هو تاو على مهنة صناعة قبعات شعر الخيل وطوّرها. إنها مهنة صعبة لا يتقنها الجميع، وتتطلب مثابرة ومهارة ودقة من الحرفي. مؤخرًا، نظمت إدارة الثقافة والإعلام في مقاطعة تام دونغ دورةً لتعليم شعب داو العرقي كيفية صناعة قبعات شعر الخيل. تُعد هذه الدورة دليلاً جيدًا على الحفاظ على الجمال الثقافي وتطويره والترويج له للسياح. عُقدت الدورة في بلدية هو تاو بمشاركة حرفيين اثنين، حيث قاما بتدريس 20 طالبًا بشكل مباشر على مدار 20 جلسة. تضمّنت الدورة تعليم تقنيات وأساليب وعمليات صناعة قبعات شعر الخيل لشعب داو العرقي من خلال "التدريب العملي وشرح كيفية الصنع". وقد أتقن الطلاب تقنية صناعة قبعات شعر الخيل ومارسوها بمهارة ليتمكنوا من صنع منتجاتهم الخاصة لبيعها في السوق.
علمنا أنه من أجل الحفاظ على القيم الثقافية لجماعة داو العرقية وتعزيزها في داو بانغ، قامت إدارة الثقافة والرياضة والسياحة في منطقة تام دونغ مؤخرًا بالتنسيق مع المحليات والحرفيين لإجراء البحوث وجمع وتجميع الوثائق وفتح فصول التدريب المهني التقليدي وإعادة إحياء العديد من المهرجانات التقليدية وتأسيس فرق فنية. وعلى وجه الخصوص، نظمت بلدية هو ثاو أيضًا مهرجان داو الثقافي العرقي في عام 2023 في روضة أطفال هو ثاو والمدارس الابتدائية والثانوية؛ ونظمت مسابقات وعروضًا وشاركت في مهرجان داو الثقافي العرقي الذي نظمته المنطقة. وبالتالي، تم تهيئة الظروف للحرفيين والمجتمع لممارسة وتقديم وتبادل الثقافة وشعب جماعة داو العرقية للجمهور.
بفضل حفاظها على سماتها الثقافية، تُعدّ العديد من قرى داو وجهات مثالية للسياحة المجتمعية. عادةً ما تستقبل قرية سي ثاو تشاي السياحية المجتمعية (بلدية هو ثاو، مقاطعة تام دونغ) مئات السياح سنويًا للزيارة والاسترخاء. وبفضل التنمية السياحية، ازدادت حياة السكان ازدهارًا، وتمكّنت العديد من العائلات من النجاة من الفقر.
تقع قرية سي تاو تشاي على ارتفاع 1500 متر، وعند وصولها، يستمتع الزوار بمناظر جبلية مهيبة، وجمال طبيعي خلاب، وهواء منعش. على جانبي الطريق المؤدي إلى القرية، تنتشر أسوار حجرية عتيقة، رتبها السكان بعناية، ومنازل خشبية واسعة، ومنازل ترابية فريدة، مما يضفي على قرية سي تاو تشاي السياحية المجتمعية طابعًا فريدًا. تضم القرية 63 أسرة، 100% منها من شعب داو داو بانغ. ولا يزال شعب داو داو بانغ هنا يحتفظ بالعديد من الهويات الثقافية العرقية الفريدة، مثل: مهرجان تو كاي، ورقصة النار، وخياطة الأزياء التقليدية، والحدادة، والطب الشعبي...
لتعزيز هذه الإمكانات والمزايا، بدأت سي تاو تشاي منذ عام ٢٠١٦ ببناء قرية سياحية مجتمعية. في البداية، واجهت لجنة الحزب والحكومة صعوبات جمة في الترويج وحشد الناس للسياحة. ومع ذلك، وبفضل مبدأ "البطء والثبات ينتصران"، تولى شيوخ القرية وزعماؤها وأعضاء الحزب زمام المبادرة. وبفضل ذلك، نجحوا في بناء توافق بين الناس، وفهموا فوائد السياحة، وقاموا معًا بترميم منازلهم، وبناء أسوار حجرية، وغرس بساتين الفاكهة، والورود، وأشجار الفاكهة المعتدلة مثل: التفاح البري، والكمثرى، والخوخ، وغيرها، لخلق بيئة خضراء نظيفة وجميلة.
كما كانت العديد من العائلات رائدة في مجال الإقامة المنزلية للترحيب بالسياح. ومن الأمثلة النموذجية عائلة السيد فان أ دانه. ففي عام 2017، استثمرت عائلته أكثر من 100 مليون دونج فيتنامي لتجديد المنزل لإنشاء غرف ومطابخ ودورات مياه للترحيب بالضيوف الذين يبيتون ليلاً. وتكسب عائلته 100000 دونج فيتنامي للشخص الواحد في الليلة عن كل شخص يقيم. وفي المتوسط، تستقبل مسكن عائلته في عطلات نهاية الأسبوع ما بين 15 و20 ضيفًا، معظمهم من السياح من هانوي وهاي فونج ويين باي وما إلى ذلك. ولجذب الضيوف، يركز السيد دانه على الحفاظ على الهوية العرقية، ويتم إعداد الأطباق بالنكهات النموذجية لشعب داو. وفهمًا لأذواق السياح الذين يرغبون في تجربة حمامات الأعشاب لشعب داو، استثمر في بناء 5 حمامات عشبية، بمتوسط 15 إلى 20 نوعًا من أوراق الغابات في برميل من ماء الاستحمام. وبفضل السياحة، أصبح لدى الأسرة دخل أكبر وتحسنت حياتهم.
مستغلةً المزايا الفريدة للتضاريس، نظمت مقاطعة لاي تشاو منذ عام ٢٠١٩ مسابقة بو تا لينغ المفتوحة للطيران الشراعي في سي تاو تشاي، مستقطبةً العديد من الطيارين المحليين والدوليين للمشاركة. تُعدّ هذه المسابقة فرصةً للترويج لثقافة وتقاليد جماعة داو العرقية العريقة للسياح المحليين والأجانب. ولتحقيق هدف أن يصبح كل فرد مرشدًا سياحيًا، تُركز مقاطعة لاي تشاو على تدريب أفراد سي تاو تشاي على أعمال الإقامة المنزلية والطبخ والإرشاد السياحي. كما تُتيح هذه المسابقة للناس فرصة الحصول على وظائف مستقرة وزيادة دخلهم وتحقيق الثراء بفضل وطنهم.
على الرغم من كل الصعاب، لا يزال شعب الداو في بلدية هو تاو، مقاطعة تام دونغ، متمسكًا بروح ثقافة الداو العرقية. إلا أن الحفاظ على القيم الثقافية التقليدية وتعزيزها يتطلب تضافر جهود السلطات المحلية ووعي كل فرد بها، حتى تصبح الثقافة موردًا للتنمية الاقتصادية، فضلًا عن تعزيز تنمية السياحة المجتمعية.
مصدر
تعليق (0)