لا ينبغي استخدام الأدب لمحو طبيعة حرب المقاومة العظيمة للأمة - الجزء الثاني: الأدب المنحرف "المُنزَع من المقدسات" هو إهانة لتضحيات ملايين الشعب الفيتنامي

في النهاية، إن أسمى وظيفة للأدب هي إضفاء طابع إنساني على الناس. لا أحد يريد الحرب، بل الجميع يريد السلام والحب والتنمية. على كل أمة أن تتخذ من التقاليد التاريخية ركيزةً للتنمية، وأساسًا للانطلاق. إن الانسلاخ عن الماضي ليس "جهلًا" فحسب، بل هو أيضًا "لاإنساني". هذا ما يؤكده الأستاذ المشارك والدكتور والكاتب نغوين ثانه تو.

إن الأدب الوطني ضد الغزو يتمتع بأعلى قيمة ثقافية.

المراسل (PV):

الأستاذ المشارك والدكتور والكاتب نجوين ثانه تو: إن الأدب خلال الفترة المناهضة للإمبريالية الأمريكية، وقبل ذلك الأدب خلال الفترة المناهضة للاستعمار الفرنسي، وصف بوضوح التناقض الأساسي للعصر باعتباره صراعًا بين العدالة والظلم: "يريدون حرقنا حتى نصبح رمادًا/ نحول كرامتنا وضميرنا إلى ذهب/ يريدون منا أن نبيع أنفسنا في عار/ نصبح زهور اللوتس العطرة في البركة" (إلى هوو، "فيتنام، الدم والزهور").

أستاذ مشارك، دكتور، كاتب نجوين ثانه تو.

لقد رافقت أدبيات الحرب الثورية التاريخ، وساهمت في صنعه، وساهمت في توضيح مبدأ حرب الشعب، حرب كل الشعب؛ وأثبتت أن العدالة القائمة على الإيمان، وحب الحرية، والاعتماد على الذات، وتقرير المصير سوف تنتصر دائماً.

وهو أيضًا تأكيدٌ على حقيقة تاريخية، فالأمة التي تحترم نفسها وتحب السلام دائمًا ما تمتلك أدبًا وطنيًا ضد الغزاة. وتتمثل أسمى قيمة ثقافية لهذا الأدب في تأكيده على أن حروب المقاومة لتحرير أمتنا تتجلى بعمق في حماية الشعب، وحماية العقل، والعدل، والحق.

الطاقة الكهروضوئية:

الأستاذ المشارك، الحاصل على درجة الدكتوراه، الكاتب نجوين ثانه تو: بالنظر إلى الأدب بين عامي ١٩٤٥ و١٩٧٥ اليوم، نلاحظ هذه الظاهرة: لأنه تجاوز الحدود المألوفة، انكسرت فئات الرواية أيضًا، متجاوزةً الإطار المفاهيمي. أصبحت الشخصيات شخصيات فائقة، والفضاء فضاءً فائقًا، ثم بنية فائقة، ولغة فائقة، ونبرة فائقة...

إنها لم تعد بنية رواية عادية، بل تتبع بنية وتخطيط المعارك والحملات؛ لم تعد لغة الناس العاديين، بل أصبحت لغة الضمير والمسؤولية والمُثُل والعدالة؛ لم تعد صوت فرد واحد، بل صوت العصر... وفي رأينا، هذا طبيعي أيضاً.

الحرب ظاهرة فريدة. كان على حربنا للدفاع عن الوطن أن تحارب القوى العظمى الإمبريالية (فرنسا وأمريكا) وتهزمها. سعى الأدب الثوري إلى وصف تلك الحرب العظمى وعكسها. يجب أن نؤكد على قيمة هذا الأدب الإنساني، الذي تلعب فيه الروايات دورًا محوريًا، وأن نسجله في صفحات تاريخ بلادنا الذهبية.

بالطبع، وُلدت في فترة خاصة ذات سمات خاصة. ولأنها خدمت أعظم مهمة سياسية ، وهي التحرر الوطني، فقد كان لا بد من تشجيعها والدعوة إليها، ولذلك ظهرت بعض الأعمال الأدبية التي تابعت الحدث وقدّرته أحيانًا. لهذا السبب لم تُستغل القضية الإنسانية بعمق في جوانب عديدة. كانت هذه سمة من سمات الأدب الفيتنامي في الفترة من ١٩٤٥ إلى ١٩٧٥، ولا ينبغي اعتبارها قيدًا (إن وُجد، فهو قيد تاريخي). لذلك، لا ينبغي إنكارها.

إن الانفصال عن الماضي ليس "جهلًا" فحسب، بل هو أيضًا "عدم إنسانية".

الطاقة الكهروضوئية:

الأستاذ المشارك، الدكتور، الكاتب نغوين ثانه تو: في نهاية المطاف، إن أسمى وظيفة للأدب هي إضفاء طابع إنساني على الناس. لا أحد يريد الحرب، بل الجميع يريد السلام والمحبة والتنمية. على كل أمة أن تتخذ من التقاليد التاريخية ركيزةً للتنمية، وأساسًا للانطلاق. الانسلاخ عن الماضي ليس "جهلًا" فحسب، بل "لاإنساني" أيضًا. إن مداواة جراح الحرب، وبناء جسور المحبة، وكسر الأحكام المسبقة... هي مهمة الأدب اليوم.

للأدب أيضًا دورٌ في إحياء التاريخ. فهو الأساس الروحي للمجتمع، في كل زمان ومكان، والثقافة (التي يُشكّل الأدب عنصرها الأساسي) هي أيضًا مصدر التطور. لقد أصبحت حروب المقاومة الكبرى للأمة إرثًا روحيًا لا يُقدّر بثمن، وقوةً ذاتية، يتخذها أحفاد لاك هونغ اليوم ركيزةً أساسيةً لقيادة البلاد بثبات نحو العصر الجديد.

إن الوطني المثقف هو، قبل كل شيء، شخصٌ لا ينسى ماضي أمته. ماضٍ نبيلٍ وجميلٍ وبطوليٍّ، كالذي انطلقت فيه الأمة بأسرها، يجب أن يُحيى في قلوب كل فيتنامي اليوم. وقد أسهم أدب الأمس في تحقيق هذه المهمة على أكمل وجه. فقد بذلت الأمة بأسرها دماءً من أجل استعادة استقلالها وحريتها. ضحّت أمٌّ بتسعة أو عشرة من أبنائها من أجل الخلاص الوطني. أمطر العدو هذه الأرض الحبيبة بملايين الأطنان من القنابل والرصاص، فقتل عشرات الآلاف من المدنيين، وأحرق مئات القرى...

هذه ليست "حربًا أيديولوجية" كما زعم البعض بقسوة، بل هي حرب دفاع عن النفس عادلة تشنها أمة تتوق إلى السلام، وتحترم الإنسانية، وتحب الحرية، وترفض الذل، فتتصدى للغزاة. بالنسبة للشعب الفيتنامي، إنها حربٌ حضاريةٌ للغاية، لأنها حربٌ لحماية الإنسانية، وحماية العدالة، والعقل، والحق!

مسيرةٌ لأهالي سايغون احتفالاً بتحرير المدينة. الصورة: وكالة الأنباء الفيتنامية

الطاقة الكهروضوئية:

الأستاذ المشارك، الحاصل على درجة الدكتوراه، الكاتب نغوين ثانه تو: مستفيدًا من الغموض، وتعدد المعاني (الغموض)، وهو سمة متأصلة في الفن؛ مستلهمًا مادة من الحياة الواقعية، بفضل موهبة الخيال والخيال والترابط، يُبدع الكاتب عمله. ومن الواقع الموضوعي، تنكسر الصورة الفنية الداخلة في العمل من خلال منظور الكاتب الذاتي، لذا فهي دائمًا ما تتمتع بقدر من "الغموض".

كلما ابتعدت الصورة عن الحاضر، ازدادت "الضبابية". لذلك، فإن معظم "الأعمال" التي تتبع أسلوب "نزع الأصنام" عادةً ما تكون قصصًا/روايات تاريخية. لقد أقدم هؤلاء "المؤلفون" على فعل متناقض بغرس شجرة سامة على أساس التاريخ الذهبي، فلا تنجو هذه الشجرة، بل تذبل من تلقاء نفسها، وسيتخلص منها القراء عاجلًا أم آجلًا.

يستند البعض إلى سمة من سمات أدب المقاومة، وهي استقطاب العدو - نحن، والخير والشر، والشجاعة والجبان... ثم يصنفون هذا الأدب على أنه نوع من التفكير الخيالي، أي إعادته إلى عصور قديمة متخلفة. وبأخذ سمة واحدة فقط، وتجاهل سمات أخرى عمدًا لحصر المشكلة في نوع آخر، يُطلق الناس على هذه الطريقة في التعامل مع الأمور، ساخرين، اسم "التعديل". هذا التصنيف القسري لا يُظهر فقط نقصًا في المنهج العلمي، بل يُظهر أيضًا عدم احترام للتاريخ، وعدم تقدير للقيم الثقافية والأدبية للأمة.

الطاقة الكهروضوئية:

الأستاذ المشارك، الحاصل على درجة الدكتوراه، الكاتب نغوين ثانه تو: "نزع القداسة" هو اتجاه إبداعي أدبي وفني في الحداثة وما بعد الحداثة، يهدف إلى كشف أسرار وقدسية الشخصيات والأحداث التاريخية؛ وإعادة الشخصيات والأحداث إلى طبيعتها الحقيقية، إلى الحياة الطبيعية. لدى بعض الكُتّاب نية سيئة في "الحط من قدر" (أو "نزع القداسة") للعديد من الأمثلة البطولية مثل تو فينه دين وفان دينه جيوت... وخاصة "نزع القداسة" عن البطلة فو ثي ساو، وهي مثال ساطع على الشجاعة والصمود والثبات، حتى أن العدو، المستعمر الفرنسي وأتباعه، كان عليهم احترامه؛ ومع ذلك، لا يزال البعض يتعمد قول العكس لتضليل الرأي العام!

برأيي، السبب الرئيسي للظاهرة المذكورة أعلاه هو وعي المواطنين ومسؤوليتهم، وليس أسلوب التأليف أو الإدراك. سيكون من الصواب والعدل لو اقتصر الناس على "نزع القداسة" عن الشخصيات التاريخية التي يُنظر إليها على أنها خاطئة، وهي شريرة بطبيعتها لكنها تُعتبر جيدة، ثم يُشيرون بوضوح إلى محاسنها وجرائمها. إن تحريف التاريخ عمدًا هو تحريف للناس.

إن الصدق مع التاريخ هو الصدق مع الناس، وخاصةً مع المشاهير والأبطال والمحاربين، وهو أمرٌ مشرفٌ ومحترمٌ حقًا لأنهم أصبحوا رموزًا ثقافية للمجتمع بأسره. إن المساس بهذه الرموز هو أيضًا مساسٌ بالمجتمع بأسره. عندما يستخدم أحدهم الأعمال الأدبية لـ"نزع المقدسات" بطريقةٍ مشوهة، فإنه لا يُسيء فقط إلى تضحية ملايين الفيتناميين بدمائهم من أجل قضيةٍ نبيلة، بل يُعزل نفسه أيضًا عن مجرى الحضارة وتقدم الأمة والمجتمع.

أود أيضًا أن أؤكد مجددًا أن حزبنا ودولتنا وشعبنا يتمنون دائمًا بيئة سلمية مستدامة لتنمية البلاد. ولصالح الأمة جمعاء، نولي أهمية بالغة لتعزيز التضامن والوحدة بين المجتمعات والطبقات والفئات الاجتماعية، ونسعى جاهدين لطي صفحة الماضي والتطلع نحو المستقبل.

بصفتي عضوًا من النخبة الفكرية، وحساسًا للأحداث الجارية، وشخصًا حساسًا لعصرنا، ينبغي على الكُتّاب عند تأليف أعمالهم ألا يلجأوا إلى الغموض أو المراوغة لتغيير المفاهيم، أو طمس طبيعة حرب أمتنا العادلة، أو حتى دمج النوايا السياسية لإنكار طبقة من الناس ضحوا بحياتهم من أجل استقلال الوطن وحريته ووحدته. إن هذا الموقف الكتابي ينم عن جحود حتى تجاه شعبه، وهو أمرٌ في غاية السوء!

الطاقة الكهروضوئية:

"تعزيز حماية الأساس الأيديولوجي للحزب؛ ومحاربة الآراء الخاطئة والمعادية في مجالات الأدب والفن؛ وتعزيز الدور الأساسي للفنانين والكتاب في بناء وحماية الثقافة الوطنية والأدب والفن، من أجل التنمية الشاملة للثقافة والشعب الفيتنامي".

(قرار رقم 84-KL/TW بتاريخ 21 يونيو 2024 للمكتب السياسي بشأن مواصلة تنفيذ القرار رقم 23-NQ/TW للمكتب السياسي العاشر "بشأن مواصلة بناء وتطوير الأدب والفن في الفترة الجديدة")

مجموعة مراسلي الثقافة (تم تنفيذها)

المصدر: https://www.qdnd.vn/phong-chong-tu-dien-bien-tu-chuyen-hoa/khong-duoc-loi-dung-van-chuong-de-xoa-nhoa-ban-chat-cuoc-khang-chien-vi-dai-cua-dan-toc-bai-2-van-hoc-giai-thieng-lech-lac-la-xuc-pham-su-hy-si-cua-hang-trieu-nguoi-viet-nam-825539