حفل بلوغ سن الرشد المقدس باستخدام 12 مصباحًا في "منجم الذهب" في المرتفعات

ندو - في الغابة الجبلية لبلدية مو فانغ، منطقة فان ين، مقاطعة ين باي، لا تزال العديد من السمات الثقافية التقليدية لشعب ريد داو محفوظة ومتوارثة، وخاصة حفل بلوغ سن الرشد - وهو طقوس مهمة تمثل نضج الرجل. وهذا أيضًا رمز للحيوية الدائمة للهوية الثقافية في خضم الحياة الحديثة.

تعتبر مراسم البدء طقوسًا روحية إلزامية في حياة شعب الطريق الأحمر، وخاصة للرجال الذين تتراوح أعمارهم بين 10 سنوات وما فوق. وفقًا للمعتقدات الشعبية، فقط بعد منح الرجل اللقب، سيتم الاعتراف به باعتباره من نسل بان فونغ - سلف شعب داو، المؤهل لإقامة مذبح أسلاف، وممارسة الطقوس، والعمل كشامان ولعب دور روحي في المجتمع.

يعتبر احتفال بلوغ سن الرشد طقوسًا تقليدية طويلة الأمد. (الصورة: فو لينه)

وفي وقت سابق من هذا العام، أقيمت لأول مرة في قرية خي هوب (بلدية مو فانغ)، حفل البدء بـ 12 مصباحًا على نطاق واسع لـ 62 زوجًا، مما يدل على روح التضامن والوعي بالحفاظ على ثقافة المجتمع بأكمله.

ليس مجرد احتفال شخصي، بل إن احتفال بلوغ سن الرشد هنا جماعي، حيث يشارك فيه أعضاء من كل عائلة، مما يخلق مساحة مهرجان كبيرة تستمر لمدة 3 أيام وليالي مع استعادة جميع الطقوس التقليدية في شكلها الأصلي.

أقيم أول حفل بلوغ سن الرشد باستخدام 12 مصباحًا لـ 62 زوجًا. (الصورة: فو لينه)

من أجل الاستعداد لحفل بلوغ سن الرشد، قبل عدة أشهر، يجب على المرشح للرسامة وعائلته اتباع المحرمات بشكل صارم: لا قتل، لا قطع الأشجار، والنباتية. سيقوم صاحب المنزل بدعوة الشامان الذين هم من كبار السن وذوي الخبرة والمعرفة بالطقوس التقليدية لتولي دور قيادة الحفل. وفقًا للوائح الصارمة، يجب أن يكون حفل البدء بـ 12 مصباحًا يضم 13 راهبًا يرمزون إلى توازن الين واليانغ، ويقودون المبتدئ عبر جميع مستويات الفضاء المقدس.

الشامان هم أشخاص يفهمون خطوات الطقوس. (الصورة: فو لينه)

يتم إجراء الحفل في منطقة واسعة، وبيت الحفل كبير ومهيب. وفي الوسط يوجد مذبح بان فونج، وتحيط به لوحات شعبية تصور آلهة الحراسة لشعب داو. كل لوحة لها روحها الخاصة. لا تمثل هذه الصور رؤية عالمية روحية غنية فحسب، بل إنها أيضًا تراث فني شعبي فريد من نوعه، ينتقل عبر أجيال عديدة.

الآلهة حسب معتقدات شعب الطريق الأحمر في بلدية مو فانغ. (الصورة: فو لينه)

خلال حفل بلوغ سن الرشد، يجلس الرجال على جانب والنساء على الجانب الآخر، ويرتدون أجمل الأزياء التقليدية التي قاموا بتطريزها بأنفسهم وإعدادها قبل أشهر.

يجلس الرجال والنساء بشكل منفصل في حفل بلوغ سن الرشد. (الصورة: فو لينه)

وهذه ليست مناسبة للاحتفال بنضج الزوج فحسب، بل هي أيضًا وقت لتأكيد الرابطة مدى الحياة بين الزوج والزوجة. عندما تنتهي المراسم، يتم الاعتراف بهما رسميًا في العالم الروحي كزوجين تربطهما علاقة محددة مسبقًا، ومتصلين بسعادة، ومسؤولين تجاه أسلافهما وعائلتيهما.

نساء يرتدين الأزياء التقليدية خلال احتفال بلوغ سن الرشد. (الصورة: فو لينه)

إن حفل البدء ليس مجرد احتفال ديني، بل هو أيضًا تعبير حي عن نظام المعرفة الثقافية الأصلية، والذي يتبلور في كل صلاة، وكل رقصة، وكل حركة طقسية، وكل قطعة قماش مطرزة، وفن قص الورق...

رقصات في احتفال بلوغ سن الرشد. (الصورة: فو لينه)

تقام مراسم رسامة 3 مصابيح و 7 مصابيح بشكل منتظم داخل العشيرة، لكن مراسم رسامة 12 مصباحًا تقام من قبل العديد من العشائر وهي أعلى مستوى من مراسم رسامة شعب الطريق الأحمر.

يتم إجراء مراسم رسامة الاثني عشر مصباحًا بطقوس متسلسلة: مراسم الترحيب بالسيد، ومراسم فتح المذبح، ومراسم تعليق اللوحات، ومراسم التقديم إلى إمبراطور اليشم، ومراسم عبادة الأسلاف، ومراسم منح المصابيح، ومراسم منح الجنود والخيول، ومراسم قراءة اسم دارما، ومراسم نقل الرسامة لتصبح سيدًا، ومراسم زواج الزوج والزوجة ... على وجه الخصوص، سيحصل كل شخص يُمنح الرسامة على مرسومين حول "المحظورات العشرة" و "النذور العشرة" بمحتوى تعليم الناس العيش بإنسانية واحترام الكبار والصغار والحفاظ على التقاليد العائلية، والتي هي تعاليم مدى الحياة.

النظام الطقسي وراثي. (الصورة: فو لينه)

على وجه الخصوص، أثناء ممارسة الطقوس، يتم تعليم المبتدئ طرق أن يكون مدرسًا، وتلقي المعرفة الشعبية المسجلة في الكتب القديمة، ونصوص Nom Dao النادرة، وتسجيل تجارب الحياة، والسلوك، وفلسفة الحياة. ومن خلال ذلك، لا يواصل الجيل الشاب دوره في المجتمع فحسب، بل يحمل على عاتقه أيضًا مهمة الحفاظ على الثقافة العرقية.

يتم تعليم المبتدئ طرق أن يكون مدرسًا. (الصورة: فو لينه)

في ظل التدفق المتغير للحياة اليوم، فإن حفل بلوغ سن الرشد في مو فانغ هو شهادة واضحة على التراث الحي، حيث لا يحافظ الناس على الثقافة من خلال الذاكرة فحسب، بل يمارسونها أيضًا وينقلونها بإخلاص وقوة مجتمعية قوية. وهذا تراث ثقافي غير مادي يحمل قيمًا إنسانية عميقة، ويعكس بوضوح الطريقة التي يشرح بها شعب الطريق الأحمر العلاقة بين البشر والكون والآلهة والأجداد.

كل حركة طقسية هي تعبير عن المعرفة الثقافية الأصلية. (الصورة: فو لينه)

المصدر: https://nhandan.vn/le-cap-sac-12-den-thieng-lieng-noi-mo-vang-vung-cao-post883395.html