بطلات في التاريخ

يتم احترام نزاهة المرأة وولائها.

وفقًا لقاموس ثيو تشو الصيني الفيتنامي (دار نشر الثقافة والمعلومات، هانوي )، فإن الشهيدة هي "امرأة قوية تضحي بحياتها من أجل عفتها وترفض الذل". وفي القاموس الصيني الفيتنامي، تُعرّف داو دوي آنه الشهيدة بأنها "امرأة صامدة ترفض الذل". وهذا المفهوم شائعٌ أيضًا في الصين. ففي المجتمع الإقطاعي، تُسمى المرأة التي ترفض الزواج مرة أخرى أو ترفض الذل وتنتحر شهيدة. ووفقًا لدكتور الأدب والباحث الثقافي فام فان هونغ، من جامعة العلوم الاجتماعية والإنسانية في جامعة فيتنام الوطنية، هانوي، فإن "النموذج الاجتماعي الأبوي ظاهرة شائعة، لذا تموت النساء من أجل حماية عفتهن، أو لإظهار خضوعهن لسلطة الرجال، أو لإظهار ولائهن".

في كتب تاريخ البلاد، سُجِّلت "النساء البطلات" منذ عام ١٠٤٤ تحت اسم "مي إي". وبحلول أواخر عهد أسرة لي، لم يعد مدح العفة والصلاح وتكريمهما محتشمًا كما كان من قبل، بل ازداد رواجًا. في كتاب "داي فيت سو كي توان ثو"، المجلد الثاني، قال نغو سي لين: "في مارس ١٤٣٧، وضعت أسرة لي لوحةً تُشيد بالبطلات لي ثي... تُدعى لين، من قرية فوك لام، طريق كوك أواي ترونغ، زوجة توك في لونغ ثين تيش من أسرة هو، الجميلة، الأرملة في سن مبكرة، ليس لديها أطفال، تُقدّس عائلة زوجها، وظلّت تُقدّسه حتى وفاته".

وبعد ذلك، جاءت أحداث سلالة لي اللاحقة في تكريم وتثقيف الناس حول صورة المرأة الجميلة الفاضلة، مثل مدح الزوجة العفيفة نجوين فان ديو في عام 1456؛ وإصدار إعلان قانون الشعب للبلاد بأكملها في عام 1461؛ وإصدار رتبة لزوجة العفيفة نجوين ثي بو في بلدية داي هو لي، مقاطعة ثانه تري في عام 1463؛ وحث على تعديل العادات الشعبية في عام 1465؛ و"إرسال مبعوثين إلى مناطق في البلاد لمدح الناس العفيفين" في عام 1498؛

كان للقانون أيضًا ضوابط صارمة بشأن الزواج. في عام ١٤٩٩، أصدرت سلالة لي قانونًا من ٢٤ مادة، تضمّن بعض المواد المتعلقة بالرجال والنساء والزواج. وفي العام نفسه، في أغسطس، أصدر الملك لي هين تونغ مرسومًا يطلب فيه من الأمراء والشعب "عدم الزواج من نساء تشامبا، حفاظًا على نقاء العادات" (وفقًا لداي فيت سو كي توان ثو).

"فتاة سايجون" للمصور جون تومسون، إحدى الصور الأولى التي تم التقاطها في فيتنام، حوالي عامي 1867 و1868.

خلال هذه الفترة، شهدت سلالة لي اللاحقة اضطرابات سياسية عديدة، ثم زحف كوانغ ترونغ شمالاً... ورُويت قصص مؤثرة كثيرة عن نساء مخلصات. كانت فان ثي ثوان (من كان لوك، ها تينه) الزوجة الثالثة للجنرال نغو كانه هوان، التي توفيت بعد زوجها على نهر ثوي آي عام ١٧٨٦. ارتبطت حياتها ارتباطًا وثيقًا بالفترة التاريخية المضطربة في نهاية سلالة لي ترينه. وقد كرّمت سلالة نجوين مثالها في التضحية باتباع زوجها من خلال لوحة "لي تريو تيت لييت فو نهان فان ثي تشي تو" التي أصبحت تراثًا ثقافيًا وتاريخيًا.

في رواية "داي نام ليت تروين"، تُحكى قصة عن فان ثي ترانج، وهي من سكان منطقة لا سون ببلدة نغي آن . في سن السابعة عشرة، وافق والداها على زواجها، ولكن قبل الزفاف، غرق زوجها. سمعت الخبر فأخبرت والديها بالعودة إلى المنزل للعزاء. خلال فترة الحداد، ارتدت قميصًا من القنب لمدة ثلاث سنوات، ولم تذهب إلى السوق. بعد انتهاء فترة الحداد، تقدم لها أحدهم، لكن حماتها نصحتها بالزواج مرة أخرى. لم تستمع، فنصّبت ابن أخ زوجها خليفةً لها. بعد وفاة حماتها، أُقيمت لها جنازة وفقًا للطقوس، وحافظت على عفتها لمدة 37 عامًا، وأشاد بها الجميع. في السنة الثامنة من حكم مينه مانغ، وُضعت لوحة على البوابة كُتب عليها "العفة جديرة بأن تكون قدوة".

أو قصة ترونغ ثي فان في نام دينه. في العشرين من عمرها، تزوجت من فو تشيو، وأنجبت ابنًا، وبعد ثلاث سنوات، توفي زوجها. كان هناك طاغية أعجب بجمال فان وأراد إجبارها على الزواج منه. أقسمت على عدم الزواج مرة أخرى، واستخدم سكينًا لجرح وجهها، لكن الطاغية لم يستطع أخذها. أشاد بها الملك مينه مانغ بجمالها...

أسرة نجوين تكرم الشهيدات

وأضاف الدكتور فام فان هونغ أنه في عهد أسرة نجوين، كان يُشار إلى نظام الشخصيات المتعلقة بقضية العفة (العذارى والنساء العفيفات والنساء الفاضلات) غالبًا باسم "النساء العذارى"، ويبدو أن ألقاب "النساء العذارى اللاتي انتحرن" و"النساء العذارى" فقط هي التي تم تنظيمها على وجه التحديد في قانون "لي نام ثونغ ثونغ ثو دان، ثو كوان، نغيا فو"، والنساء العفيفات، والعذارى، والأبناء الأبرار، والأبناء الصالحين..." الذي تم تنقيحه في عام 1866.

"Tiết phụ quy sinh" هو مصطلح يستخدم للإشارة إلى المرأة التي تنتحر بعد وفاة زوجها (بغض النظر عما إذا كان لديها أطفال أم لا) (مثل شنق نفسها، أو القفز في النهر، أو البئر) للحفاظ على عفتها، مع وجود عدد كافٍ من أفراد أسرة زوجها ورئيس القرية للإدلاء بشهادتهم بوضوح، وتقوم السلطات المحلية بالتحقيق بعناية في الوضع الدقيق، وتكافئها بلوحة تذكارية ومنزل منفصل.

"العذراء"، الفتاة غير المتزوجة، المصممة على الحفاظ على عفتها، ورفض السماح لشخص عنيف بتدنيسها، مع الإصابات كدليل، بغض النظر عن الوفاة أم لا، سيتم منحها لوحة تذكارية، وستقوم الدولة ببناء منزل خاص لها.

خلال فترة مينه مانغ، أولت سلالة نجوين اهتمامًا خاصًا بتكريم المرأة. وأشادت بالعديد من البطلات لشجاعتهن وعفتهن. وأنشأت سلالة نجوين وزارة الطقوس لمكافأة من طال عمرهن وحافظن على عفتهن.

صورة لشابة من الطبقة الثرية ترتدي قبعة مخروطية كبيرة مصنوعة من الأوراق (قبعة با تام)، شمال فيتنام، عام 1915. (الصورة الأصلية الملونة التقطها ليون بيزي)

في عهد تو دوك، عام ١٨٤٨، صرّح داي نام ثوك لوك بأن المحكمة بدأت بوضع حد زمني للنساء اللواتي حافظن على عفتهن: "لا يُسمَح بإدراج قائمة التقديم إلا للنساء العفيفات اللواتي تقل أعمارهن عن ٢٥ عامًا، واللاتي ترملن مبكرًا وحافظن على عفتهن؛ ولا يُسمح بإدراج من تبلغ أعمارهن ٢٦ عامًا فأكثر في قائمة التقديم، وذلك لوضع قاعدة". في عام ١٨٥٦، وضعت المحكمة لوائح أكثر صرامة، تنص على أنه "من الآن فصاعدًا، لا يُسمح بتقديم قائمة التقديم إلا للأرامل اللواتي تبلغ أعمارهن ٥٥ عامًا فأكثر". لاحقًا، وُضِعَت أيضًا تصنيفات "ممتاز، متوسط، وثاني" للأشخاص المشهورين بعفتهم. في عام ١٨٩١، وُلدت صحيفة داي نام دونغ فان اليومية. أمر الملك ثانه تاي الصحيفة بنشر قصص عن الأبناء البارين، والأحفاد الفاضلين، والأزواج الصالحين، والنساء العفيفات، والعلماء المشهورين، والرجال الصالحين. في داي نام ثوك لوك، منذ حدث مدح نجوين ثي كيم (١٨٠٤) وحتى نهاية فترة داي نام ثوك لوك - تشينه بيان دي السابعة (١٩٢٥)، على مدار ١٢٠ عامًا، أشادت سلالة نجوين بـ ٣١٠ نساء عفيفات وبطلات. وكان أبرزهن في عهدي الملك مينه مانغ وتو دوك.

عرفت سلالة نجوين أيضًا كيف تُكرّم الشهيدات تأكيدًا للقيم الثقافية لعصرها. وقد رثى فام دينه هو كثيرًا التدهور الثقافي لسلالة لي الراحلة في كتابه "فو ترونغ توي". ولكن، في عهد تو دوك، كتب الملك قصيدةً لتكريم نجوين ثي كيم (لونغ تاي، باك نينه)، أول شهيدة في عهد سلالة نجوين، لموازنة سلالة تشينغ: "في يوم من الأيام، أضربت عن الطعام وانتحرت/ سيُخلّد اسمها في التاريخ لآلاف السنين/ ما أعظم إرث الإمبراطور الثقافي/ فنون القتال في سلالة تشينغ لا تُضاهى" (شعر وأدب تو دوك - دار ثوان هوا للنشر).

في السجلات الملكية الفيتنامية، كتب تو دوك خمس قصائد عن النساء البطلات، أشاد فيها بـ "مي إي"، و"تشاو تي"، و"فان تي ثوان"، و"نجوين تي كيم"، قصيدتين فقط. انتحرت نجوين تي كيم بشرب السم، لكن تو دوك كتبه على أنه "إضراب عن الطعام". أراد أن يرسم صورة جميلة للنساء البطلات، مؤكدًا التفوق الثقافي لسلالة نجوين مقارنةً بسلالة تشينغ.

لاحقًا، عند تفاعلها مع الثقافة الغربية، تبنّت سلالة نجوين نظرةً أكثر مرونةً تجاه النساء العفيفات، محافظةً على الفضيلة، كمنح "حقولٍ لتشجيع العفة". كما نصّ البلاط بوضوح على واجبات إدارة التمريض ودار التمريض في رعاية حياة المسؤولين والأرامل، "كي لا يضلّلن" أو "كي لا يفقدن مكانتهن". مع ظهور حركة التغريب، اعتقد العديد من باحثي الفولكلور، مثل فان كي بينه وفان خوي...، أن مدح العفة عادةٌ قاسيةٌ لم تعد مناسبة. لكن هذه قصةٌ أخرى، سنناقشها لاحقًا.

لحن الموسيقي لام فونغ أغنية "غوونغ لييت نو" عام ١٩٩٧، لكنها لم تُنشر قط. في عام ٢٠١٧، كلف الموسيقي لام فونغ شركة بن ثانه أوديو فيديو بتأليف عشرة أعمال جديدة، من بينها أغنية "غوونغ لييت نو". وقد حصلت الأغنية على ترخيص توزيع من إدارة الفنون الأدائية عام ٢٠١٨.

"غوونغ لييت نو" أشبه بقصة قديمة تُروى من خلال الموسيقى، مُشبعة بألوان كلاسيكية. يتميز الجزء الأول من الأغنية بلحن غنائي عميق، يروي قصة تو ثي "رغم أن جسدها تحول إلى حجر، إلا أنها ظلت تتوق إلى عودة زوجها". أما الجزء الثاني من العمل، فيتميز بلحن بطولي، يُشيد بمثال هاي با ترونغ "ذات الخدود الوردية التي لا تقل موهبة عن زوجها، فبالإضافة إلى رعاية المنزل، حاربت مع زوجها في أماكن بعيدة، حاميةً كل شبر من أرض قريتنا...".

صدر الفيديو الموسيقي "Gương Liệt Nữ" على يوتيوب وسبوتيفاي... غنته المغنية دوين كوينه، بطلة مسابقة رواة قصص الحب لعام ٢٠١٩. وهي حاليًا مغنية في أوركسترا باليه وأوبرا مدينة هو تشي منه السيمفونية.

توان نغوك

المصدر: https://baophapluat.vn/liet-nu-trong-lich-su-post550331.html