رؤية أكثر شمولاً للثقافة

شي جين بينغ - في مسودة التقرير السياسي الذي سيقدم إلى المؤتمر الوطني الرابع عشر للحزب، لا يزال القسم المتعلق بالثقافة يُشدد على أنه إعلان يؤكد على الشخصية الوطنية: "الثقافة هي الأساس الروحي للمجتمع، وقوة ذاتية، وقوة دافعة للتنمية الوطنية المستدامة".

يستكشف السياح التراث باستخدام التكنولوجيا الرقمية . تصوير: نغوك هوا

موارد البناء الاجتماعي والحوكمة الوطنية

يمكن القول أن هذا المشروع يقدم رؤية أكثر شمولاً عند وضع الثقافة جنبًا إلى جنب مع الاقتصاد والسياسة والمجتمع والعلوم والبيئة، واعتبارها أحد ركائز التنمية المستدامة. وقد تم تحديد النقاط البارزة الجديدة بوضوح تام: بناء وتعزيز نظام القيم الوطني ونظام القيم الثقافية والمعايير الإنسانية الفيتنامية؛ التنمية البشرية الشاملة في الأخلاق والذكاء والقوة البدنية والإبداع؛ بناء بيئة ثقافية صحية في الأسر والمجتمعات والوكالات والمدارس؛ تكريم دور المثقفين والفنانين ورجال الأعمال في خلق الثقافة ونشرها. كما تؤكد الوثيقة أيضًا على الحفاظ على التراث الثقافي الوطني وتعزيزه، وربط الحفاظ بتنمية السياحة والخدمات والصناعة الثقافية - وهو اتجاه يتماشى مع اتجاه التكامل الدولي، حيث لا يتم الحفاظ على التراث فحسب، بل يتحول أيضًا إلى موارد اقتصادية ودبلوماسية.

على وجه الخصوص، يُعدّ إدراج التحوّل الرقمي في القطاع الثقافي ضمن التوجه التنموي خطوةً مهمةً في التفكير. فعندما تُرقمن التراث والمتاحف والفنون والمأكولات والمهرجانات وتُروّج على المنصات الإلكترونية، فإن ذلك لا يقتصر على الحفاظ عليها فحسب، بل يُتيح للثقافة الفيتنامية أيضًا فرصةً للانطلاق إلى العالم باستخدام أحدث وسائل العصر.

يُظهر المشروع أيضًا نقدًا ذاتيًا عميقًا عندما يُقرّ بأن "الثقافة لم تُصبح موردًا حقيقيًا، وقوةً ذاتيةً، ومحركًا قويًا للتنمية". منظومة القيم الوطنية والمعايير الإنسانية بطيئة في التبلور؛ وآليات وسياسات وبيئة التنمية الثقافية غير متزامنة؛ والاستثمار لا يزال مُشتتًا ومتواضعًا؛ والصناعة الثقافية تتطور ببطء؛ والبيئة الثقافية والحياة الجمالية ليستا في حالة صحية جيدة.

تعكس هذه القيود واقعًا: ما زلنا نفتقر إلى الأدوات اللازمة لتشغيل الثقافة كقوة دافعة حقيقية للتنمية. فالآلية المالية تفتقر إلى المرونة الكافية ولا تشجع على التنشئة الاجتماعية؛ وقياس القيم الثقافية - بمؤشرات ومعايير محددة - يكاد يكون معدومًا؛ والرابط بين الحفظ والإبداع لا يزال ضعيفًا؛ وخاصةً أن مبادرات السلطات المحلية - حيث "تعيش" الثقافة و"تنتشر" - لم تُعزز بالشكل المناسب. لا تزال العديد من المبادرات تُنفذ بطريقة إدارية، بينما تبقى الاحتياجات الحقيقية للناس - للمساحات الإبداعية، والمؤسسات المجتمعية، وفنون الشوارع، وثقافة القراءة - خارج الإطار الصارم للخطط. لذلك، أحيانًا لا تُستَقبَل "روح" الثقافة - التطوع، والمشاركة، والإبداع المجتمعي - كما ينبغي.

تمهيد الطريق للثقافة

من المؤشرات الإيجابية أن قسم الابتكار التنظيمي في المسودة نفسها قد سجل نتائج "مذهلة"، لا سيما تطبيق نموذج الحكم المحلي ذي المستويين - المقاطعة/المدينة والبلدية/الحي. ويمثل هذا النموذج "الرافعة المؤسسية" لإعادة إحياء الثقافة من مستوى السياسات، بحيث تصبح كل مقاطعة وبلدية ومنطقة سكنية "خلية" لثقافة صحية وحيوية.

إذا اعتُبرت الثقافة جوهر التنمية، فإن مستوى البلدية/الحي هو "القلب" الذي تنبض فيه تلك الروح بأقوى ما يمكن. هناك، لا يكون الناس مستفيدين فحسب، بل مبدعين أيضًا. يتيح تطبيق نموذج المستويين فرصًا لكل منطقة لإدارة التراث بشكل استباقي، وتنظيم الفعاليات، وإنشاء مساحات عامة، والحفاظ على العادات والتقاليد، وبناء مناطق سكنية ثقافية ذكية - وهي أمور كانت في السابق غالبًا ما تُقسّم أو تعتمد كليًا على المستوى الأعلى.

بفضل نظام مبسط ولامركزية واضحة، تستطيع السلطات الحضرية دمج الأهداف الثقافية في تخطيط البنية التحتية، والسياحة، والبيئة، والتعليم، والاتصالات، مما يُسهم في تنمية متناغمة بين المادي والروحي. وهذا أيضًا هو السبيل لتجسيد مفهوم "الثقافة كمنظم للتنمية" في الحياة العملية.

لإطلاق هذه القوة، لا بد من النظر إلى الثقافة ليس فقط كقطاع اجتماعي، بل كنظام تشغيلي لعملية التنمية برمتها. واستنادًا إلى روح المسودة، أود أن أقترح بجرأة بعض التوجهات المحددة:

أولاً، من الضروري بناء مجموعة من مؤشرات التنمية الثقافية على المستويين الحضري والقاعدي، وقياس مستوى "قابلية العيش الثقافي"، ومعدل مساهمة الصناعات الإبداعية في التنمية الاجتماعية والثقافية، ومعدل الأشخاص المشاركين في الأنشطة الفنية، ومستوى الوصول إلى المؤسسات الثقافية ومؤشر الرضا عن البيئة الجمالية - الثقافية.

ثانيًا، إنشاء آليات وصناديق مالية لدعم الإبداع الثقافي. ينبغي تشجيع نماذج الشراكة بين القطاعين العام والخاص في مجال الحفاظ على التراث، والاستثمار في المتاحف والمسارح والمهرجانات والأفلام والأزياء والمأكولات، ورقمنة التراث. ويمكن تنفيذ "بيئة ثقافية تجريبية" - كمجال تجريبي للسياسات - في المدن التراثية مثل هوي آن، حيث تُتاح للشركات والحرفيين والمجتمعات المحلية حرية تجربة المنتجات الإبداعية المرتبطة بالهوية.

ثالثًا، تشكيل فريق ثقافي شعبي ذي كوادر وقدرات مناسبة. يجب أن يكون لدى كل حي وبلدية فريق متخصص في الثقافة والتراث والفنون والإبداع المجتمعي، مع الحق في إدارة ميزانية صغيرة لتنظيم الأنشطة الثقافية بشكل استباقي وفقًا للاحتياجات العملية.

رابعًا، من الضروري بناء سلسلة قيمة صناعية ثقافية حضرية: من القرى الحرفية والحرفيين إلى المراكز الإبداعية والشركات الثقافية الناشئة. يمكن لكل منطقة تحديد صناعاتها الرئيسية - مثل الـ"أو داي" والمطبخ والفنون الأدائية والتصميم والسينما والألعاب.

خامسا، تعزيز التحول الرقمي في الثقافة: رقمنة التراث، ورسم خرائط الثقافة والمناظر الطبيعية، وإنشاء منصات للبيانات المفتوحة، وتطوير وسائل الإعلام العامة الحديثة ومنصات المحتوى الرقمي متعدد اللغات لخدمة الشباب والسياح الدوليين.

وفي هذه الصورة العامة، يمكن لمدينة هوي - باعتبارها مدينة تراثية وتطبق نموذج الحكومة المحلية على مستويين - أن تكون مكانًا يلبي جميع الشروط لتحقيق روح المسودة.

الدكتور فان ثانه هاي

المصدر: https://huengaynay.vn/van-hoa-nghe-thuat/mot-cach-nhin-toan-dien-hon-ve-van-hoa-159406.html