الشاعر تران كوانغ داو، قلبه يغني أغاني الأم الشعبية

(QBĐT) - عندما فتحت المجموعة الشعرية "الشعر السري"، أول ما لفت انتباهي هو أن القصائد كانت مرقمة فقط، من 0 إلى 101.

هذه هي القصيدة رقم 7، عدد فردي - عدد موجب - "أحمل جواز سفر مشتركًا / أمر عبر البوابة المجتمعية إلى العالم / يغني قلبي أغنية أمي الشعبية / البلد به العديد من الناس مثلي / عمال المناجم ذوي الوجوه القذرة / المزارعون بأيديهم وأقدامهم الموحلة / عمال تنظيف الشوارع / يرفعون رؤوسهم عالياً عند المرور عبر بوابة الحدود ...". رؤية الشاعر عميقة للغاية، جواز السفر العادي - معبر عنه بصدق شديد بحيث لا نرى أي شعر ولكن فقط الاهتزازات التي تصل إلى الروح - لقد مررت ذات مرة عبر بوابة الحدود وحدي لحضور مؤتمر علمي - في ذلك الوقت كنت في حيرة من أمري، أمر بخجل عبر بوابة الأمن، والآن أقدر تمامًا جمال الآية: "أحمل جواز سفر عاديًا"... لكن "قلبي لا يزال يدندن بأغنية أمي الشعبية" - الهوية الوطنية محفورة في العيون، في خطوات الخروج إلى العالم بينما "يدندن قلبي بأغنية". "لم يحصل والدي على تأشيرة قط/إنهم يحملون جوازات سفر تقليدية ورثوها عن أسلافهم/تشير أصابع جياو تشي إلى الجنوب." عندما قرأت الأبيات الأخيرة ارتجف قلبي، فالشعر هو الشعر حقاً، عندما يترك بثلاثة أسطر فقط علامة لا تمحى على الهوية الوطنية.

الشعر وبعض أعمال الشاعر تران كوانج داو.

أحب القصائد 18، 19، 22، 27، 29، 31، 33... ربما لأنني أستطيع أن أغمر نفسي هناك في المشاعر المألوفة لحقول الأرز والضفاف - حيث كانت طفولتي مرتبطة بالأرض التي اجتمعت فيها عائلتي - كوانج بينه - "معاناة مشتركة، تضامن مشترك" . "تقود ريح لاو الصيف بأكمله/تدور وتنفخ فتيل أوراق الموز/تنفخ النار في وجه الأب/تنفخ النار في ظهر الأم/تذبل الأنهار/يحدق العجل العطشان في آثار الأقدام الجافة/يمضغ الصبار/تثقب الأشواك علامات الحروق/تحرق الرمال شبكية العين البشرية/تطبخ الرمال جلد القدمين/تغلي قطرات العرق على الجلد/السقوط على الأرض ملح/تهويدة الصيف تتدلى عبر الريح/تتحرك جذور الأشجار وتستمع/تضرب ضفاف الخيزران المصفقات/هذا هو المكان الذي ولدت فيه/كوانج بينه..." (18). الشعر المكتوب بهذه الطريقة لا يحتاج إلى قافية، فالنغمات الصامتة للروح مخفية في الرؤية العاطفية للزمان والمكان.

الشعر والصور مثل القوالب، مثل المنحوتات، مثل النقوش في الروح، المشاعر تجاه وطني - المكان الذي ولدت فيه. "الأم تسير ضد الريح، وبضائعها غير مباعة في السوق/ عمود كتفها ينحني في المنطقة الوسطى/ طفلها يبكي في الريح/ حليب أمها لا يزال يحترق في فترة ما بعد الظهر" (76). يبدو أن الشعر يتشقق من الدموع، من مرارة وحلاوة الوطن، أسلوب الكتابة بسيط وعادي ولكن الشعر والصور تجعلنا نتألم، في مواجهة رياح لاوس ينحني عمود الحمل، يحترق حليب الأم من الشمس والرياح - أرض لاوس القاسية والرياح والرمال المحترقة.

يثير البناء المتناقض في كل مقطع في القصيدة 77 العديد من الارتباطات والأفكار: "يوليو / كوب من الماء تفوح منه رائحة النبيذ / موسم فو لان صاخب ... / الجيران يأخذون والديهم إلى دار رعاية المسنين / يتجادلون بصخب". الشعر كذلك، مختصر، كلمات قليلة لكن معنى كبير، لا تفسير ولا تبرير، فقط بضعة أسطر من الشعر، تظهر الحقيقة...

"ارتداء الملابس الصفراء: الأرز الناضج / أبيض مثل لؤلؤة السماء / الأرز العطري يأسر روح الوطن / الأب يحرث الحقول العميقة في موسم البرد / الأم ترتدي معطف المطر لزراعة الأرز / الأم تهدئ نباتات الأرز لتنمو / الأم تهدئك للنوم عندما تكون بعيدًا / ممتنًا لطين الوطن / ممتنًا للأيدي الخشنة / ممتنًا للظهر المنحني في حقول الأرز / ممتنًا لأغاني أكتوبر / شجرة البخور تنحني مثل الأرز الناضج / روح الوطن تتبعني كل يوم" (27). يمكن أن نطلق عليه شاعر الحقول، شاعر المزارع "شمس واحدة وندتان" ، عندما يكون لديه وجهة نظر متعاطفة مع مصاعب المزارعين. الشعر هو بمثابة مونولوج، حوار مع الوالدين - المزارعين الذين يعملون بجد مع محاصيلهم من المواسم الحارة إلى المواسم الجافة. هذه هي روح الوطن، روح الأمة. "أنا لا أدين لصاحب النزل/أنا أدين للأرض الحبيبة.../إذا متُّ دون أن أعود إلى الجبل/أنا شخص بلا قلب" (26). الوطن دائماً في ذهن الشاعر، فكل بيت يكتبه هو بمثابة تذكير، وكأنه تحذير: "بعد ثلاث سنوات من الموت، يعود الثعلب إلى الجبل".

لا يمكن للشعر أن يفتقر إليك - الموضوع الغنائي. "في اليوم الذي أحببتك فيه، أصبحت حلقة من العشب/ كان العشب خصبًا وسعيدًا/ يلامس العشب الطازج المرتجف/ كان الأمر كما لو أن العشب قد لمس قلبي" (65). يعكس وجهة نظر براغماتية، مع وجهة نظر الحب الأول، لديه قصيدة غنائية جميلة جدًا، قراءتها تجعلك تشعر بالتأثر. لقد تخلى الشاعر عن كل الأفكار البراجماتية ليجد الحب الحقيقي "من يحب الذهب وينظر إلى الأعلى/ أنا أحب العشب فقط/ العشب يعرف كيف ينمو المزيد من الفروع/ العشب يعرف كيف ينسج سجادة صامتة بصمت/ على العشب الناعم أكتب اسمك". يبدو أن إدراك الحب في "العصر الذهبي" لشعره يهرب من الواقع ليصل إلى عالم الحب الأبدي.

الشاعر يمشي وحيداً في الوحدة. "كانت هناك أوقات تأثرت فيها حتى البكاء وشعرت بألم الشخصية" (الكاتبة والمترجمة خان فونج مات ثي، ص 6). "يجب على الكاتب أن يشعر بالألم في مكان ما حتى يكتب بشكل جيد."

عند قراءة المجموعة الكاملة "الشعر السري" كان قلبي مليئًا بالحزن مع المؤلف. أشعر وكأنك مسافر، وحيد في رحلتك مع الشعر ومع الحياة. "تسقط ورقة الخريف في الوحدة/ ساكنة كتمثال/ أجلس/ أحدق في الفراغ/ تترك الورقة الفرع، مصبوغة بالتأمل/ تدور في الريح/ رقصة روحية/ وداع/ أحمل ورقة صغيرة/ يترك الجذع المتساقط ندبة جافة/ يشفي جلد الشجرة/ أسمع الأوراق على الفرع لا تزال تغني/ لماذا أنا حزين/ وحيد مرة أخرى/ لماذا لا يمكنني أن أكون مثل الأوراق؟/ ذات يوم أرحل/ ستصبغ القصيدة نفسها/ تتألق!" (79).

التغلب على الألم، التغلب على الوحدة، طريقة تفكيره جيدة جدًا عندما يتحدث عن المأساة بين الوقت المحدود للحياة البشرية والوقت اللامتناهي للكون. الشعر والصور: "أوراق الخريف تتساقط، والأوراق تترك الأغصان" ... هي سلبية، ولكن "الأوراق على الأغصان لا تزال تغني" وكذلك "الشعر سوف يلون نفسه" هي إيجابية.

في كثير من الأحيان، يوقظ "التوبة" في قصائده فينا العديد من الإدراكات: "لقد كسرت طريق العودة إلى الطفولة / من خلال الشر الذي يزرع كل يوم / من خلال المؤامرات الخادعة / من خلال الغيرة والحسد والخيانة / أنا مثل سحابة سامة عائمة" (34). وبعد أن ناضل لأكثر من نصف حياته، تاب عندما "فقد طريقه للعودة إلى الطفولة" . الشعر هو صوت الروح، ومشاعره الشعرية تثير التعاطف مع القراء الذين "ضاعوا في طفولتهم" ...

بالنظر إلى الوراء، بندم، عاد إلى العشب: "أمرر يدي على العشب/الجروح تشفى نفسها/أغلق عيني/العشب يفتح أفقًا خياليًا/شخص ما يرمي طفولتي في الهواء/لا يمكن إزالة رائحة العشب/متشابكة مع فترة ما بعد الظهر/العام الذي كنت فيه في السادسة عشرة//خسرتك في لعبة عشب الدجاج/فزت بالعدو وعدت/لم أستطع إظهار الطريق للعودة/ماذا يخفي العشب عني/أن العذراء تغلق أوراقها/أمرر يدي على العشب/الجروح تشفى نفسها/من فضلك لا تدع القمر يضيء على الأوراق..." (53).

بالنسبة للشاعر تران كوانج داو، فإن صورة العشب تدخل شعره بالندم - "السنة التي كنت فيها في السادسة عشر من عمري" والإيمان بالخلود واللانهاية - "الأيدي التي تمرر على العشب/الجروح تشفي نفسها".

تي اس. هوانغ ثو ثوي

المصدر: https://www.baoquangbinh.vn/van-hoa/202412/nha-tho-tran-quang-dao-long-ngan-ca-dao-me-2222724/