
يُظهر الارتفاع الأخير في عدد الحفلات الموسيقية والبرامج الترفيهية والمنتجات الإبداعية على المنصات الرقمية تحولاً جذرياً في طلب الجمهور على الاستمتاع الثقافي والتفاعل. ويكمن وراء هذه التوجهات الرائجة تشكيل نظام بيئي ثقافي جديد، حيث تُصبح التكنولوجيا الرقمية ومنصات المحتوى والمجتمعات الإبداعية والجمهور مشاركين مباشرين في نشر القيم الثقافية وتشكيلها.
وفقًا للقرار رقم 80-NQ/TW الصادر بتاريخ 7 يناير 2026 عن المكتب السياسي بشأن تطوير الثقافة الفيتنامية، تُعرَّف الثقافة بأنها الأساس الروحي للمجتمع، ومورد داخلي هام، وقوة دافعة للتنمية الاجتماعية والاقتصادية، وقوة ناعمة وطنية. في العصر الجديد، يجب أن تتغلغل القيم الثقافية في جميع جوانب الحياة، لتصبح الأساس والمورد والقوة الدافعة والنظام التنظيمي للتنمية السريعة والمستدامة للبلاد.
بناء نظام بيئي ثقافي رقمي
لقد تجلّت روح بناء منظومة ثقافية رقمية بوضوح في القرار رقم 80-NQ/TW الصادر عن المكتب السياسي، وذلك من خلال توجيهاته بشأن البنية التحتية للبيانات الثقافية، ومنصات المحتوى الرقمي، والتحول الرقمي في القطاع الثقافي، وتطوير الصناعة الثقافية. وهذا هيكل تفاعلي متعدد الأبعاد يجمع بين الدولة بصفتها صانعة للسياسات؛ والمنصات الرقمية التي تتحكم في توزيع المحتوى؛ والفنانين والمبدعين الذين يخلقون القيمة؛ والجمهور الذي يتلقى المحتوى ويشارك في عملية الإبداع المشترك؛ والدور المتزايد الأهمية للبيانات الضخمة والذكاء الاصطناعي وخوارزميات توزيع المحتوى.
تُغيّر المنصات الرقمية طريقة وصول الناس إلى الثقافة واستهلاكها. فبإمكان مقطع فيديو قصير على وسائل التواصل الاجتماعي أن يحقق انتشارًا أوسع بكثير من العروض التقليدية؛ وبإمكان فيلم يُنشر على الإنترنت أن يعكس صورة أمة عبر الحدود؛ وبإمكان اتجاه موسيقي أن يؤثر بسرعة على أذواق جيل كامل. لم تعد المساحات الثقافية محصورة في المؤسسات المادية فحسب، بل أصبحت حاضرة الآن على المنصات الرقمية، وخوارزميات توزيع المحتوى، والشبكات التفاعلية العالمية.
بحسب البروفيسور الدكتور ترينه سينه (جامعة هانوي للثقافة): إن التحدي الأكبر اليوم ليس سرعة انتشار التوجهات الثقافية العالمية، بل تحديد وتعزيز القيم الأساسية للثقافة الفيتنامية. ففي البيئة الرقمية، كلما كانت الهوية أوضح، اتسع نطاق انتشارها.
لذلك، فإن القرار رقم 80-NQ/TW الصادر عن المكتب السياسي لا يحدد فقط هدف الحفاظ على القيم الثقافية وتطويرها، بل يهدف أيضًا إلى بناء نظام بيئي ثقافي رقمي يتضمن بنية تحتية وطنية للبيانات الثقافية، ومنصة توزيع المحتوى الرقمي الفيتنامية، والمتاحف الرقمية، والمكتبات الرقمية، والمسارح عبر الإنترنت، والمساحات الإبداعية المفتوحة.
لم يعد الجمهور سلبياً.
في السابق، كانت الثقافة تعمل بشكل أساسي وفق نموذج أحادي الاتجاه: يبدع الفنانون، وتمنح الهيئات التنظيمية التراخيص، ويتلقى الجمهور المحتوى. أما في النظام الثقافي الرقمي، فقد تلاشت هذه الحدود تماماً تقريباً.
يرى الفنان الشعبي ترونغ هيو، مدير مسرح هانوي الدرامي، أن جمهور اليوم لا يكتفي بالاستقبال، بل يساهم بشكل مباشر في خلق ونشر وتشكيل التوجهات الثقافية. فإقبال الجماهير على الحفلات الموسيقية، وحصول مقاطع الفيديو المتعلقة بالتراث والفنون التقليدية على ملايين المشاهدات على المنصات الرقمية، دليل على تزايد مشاركة الشباب في الحياة الثقافية عبر وسائل العصر الرقمي. ويمثل هذا تحديًا وفرصة في آنٍ واحد للمسرح التقليدي للابتكار في أساليب الوصول إلى الجمهور. فإذا ما استُخدم الفضاء الرقمي بفعالية، ووُظّفت أساليب التواصل، وقُرب الفن من الحياة المدرسية، سيتمكن المسرح من استقطاب جمهور جديد كليًا.
"بعد تنفيذ مشروع المسرح المدرسي من قبل وزارة الثقافة والرياضة والسياحة، ووزارة التعليم والتدريب، ومدينة هانوي، نقدم مئات العروض لطلاب المنطقة كل عام. يتم تقديم العديد من الأعمال الأدبية المدرجة في مناهج المرحلة الثانوية على خشبة المسرح، مما يتيح للطلاب التفاعل معها عاطفياً وتجربة مباشرة، بدلاً من مجرد تعلمها من الكتب. كما يُعد هذا وسيلة لتنمية جمهور المسرح في المستقبل"، هذا ما قاله الفنان الشعبي ترونغ هيو.
من منظور البحث الثقافي، يرى البروفيسور والدكتور ترينه سينه أن ازدهار التراث في الحياة المعاصرة، وخاصة بين الشباب، لا يقتصر على الحفاظ عليه فحسب، بل يتطلب أيضاً تغيير طريقة سرده ونقله. ويرى أن الشباب سيُبدون اهتماماً طوعياً إذا ما تم تحويل القيم الثقافية إلى منتجات جذابة ومتاحة، بدءاً من قصص القطع الأثرية والشخصيات التاريخية وصولاً إلى أفلام ومقاطع فيديو متعددة الحلقات تستند إلى التراث الثقافي الفيتنامي.
"أعتقد أن الشباب اليوم لا يكتفون بالمشاهدة، بل يشاركون أيضاً في نشر القيم الثقافية. فعلى سبيل المثال، بعد مشاهدة عروض "دا كو هواي لانغ" و"داو ليو" على المسرح، بحثت عن النسخ الأصلية، وقرأت المزيد عن هذا الفن، وشاركته مع أصدقائي. كما تعرّف العديد من زملائي في الصف على القيم الثقافية التقليدية من خلال المحتوى المنتشر على وسائل التواصل الاجتماعي"، هذا ما قالته ثوي تيان، وهي طالبة في الصف الحادي عشر في مدرسة تشو فان آن الثانوية.
المنافسة من حيث الهوية والقوة الناعمة.
بالنظر إلى دول آسيوية أخرى، نجد أن كوريا الجنوبية تؤثر في السوق من خلال موسيقى البوب الكورية والأفلام ومنصات الترفيه، بينما تُرسّخ اليابان مكانتها عبر الأنمي والمانغا والثقافة الشعبية، وتملك فيتنام أيضاً فرصة لتحويل تراثها الثقافي الوطني إلى قوة ناعمة جديدة. مع ذلك، لا تكمن القضية الأساسية في كمية المنتجات الثقافية، بل في القدرة على ابتكار منتجات فيتنامية مميزة، قادرة على المنافسة، وقادرة على سرد قصة فيتنام للعالم.
بحسب البروفيسور والدكتور ترينه سينه، فإن القيم الأساسية التي يجب الحفاظ عليها في عملية التنافس عبر القوة الناعمة هي التراث الثقافي المادي وغير المادي، أي جوهر الهوية الفيتنامية. وقد استشهد بمثال طبلة دونغ سون البرونزية، وهي رمز ثقافي تجاوز حدود علم الآثار ليصبح حاضرًا في العديد من المؤسسات والمنتجات وأنشطة العلاقات الخارجية للبلاد. ويرى أن رقمنة هذه القيم التراثية والحفاظ عليها والترويج لها لا يهدف فقط إلى صون الذاكرة الوطنية، بل يساهم أيضًا في تحويل التراث إلى مورد للصناعة الثقافية والقوة الناعمة الوطنية.
يجادل العديد من الخبراء الثقافيين بأنه في سياق الذكاء الاصطناعي والخوارزميات والتكنولوجيا التي تغير الحياة الاجتماعية بشكل عميق، فإن ما تحتاجه الأمة للحفاظ عليه ليس فقط تراثها المادي، ولكن أيضًا قدرتها على تحديد هويتها ونظام قيمها.
إن التحدي الأكبر اليوم ليس سرعة انتشار الاتجاهات الثقافية العالمية، بل حقيقة أننا لم نحدد بعد بشكل كامل وننقل القيم الأساسية للهوية الثقافية الفيتنامية.
لذا، فإن القرار رقم 80-NQ/TW الصادر عن المكتب السياسي لا يقتصر على التنمية الثقافية فحسب، بل يقدم أيضاً توجيهات هامة بشأن التنمية البشرية والهوية الوطنية والقدرة التنافسية في العصر الرقمي. وسيكون إنشاء بيئة حديثة غنية ثقافياً أساساً للتنمية المستدامة لفيتنام واندماجها العميق مع العالم.
المصدر: https://nhandan.vn/phat-trien-van-hoa-trong-ky-nguyen-so-post966205.html






تعليق (0)