عبر أرض العود: التراث الثقافي من منطقة خان هوا الساحلية

"خان هوا هي أرض العود/الجبال العالية والبحار الشاسعة حيث يأتي الناس ويذهبون" - أبيات الباحث كواش تان في كتاب البحث أرض العود هي تأكيد على اسم الأرض ودعوة للمسافرين من جميع أنحاء العالم للعودة إلى عاصمة العود في فيتنام.

يقع برج العود في ساحة ٢/٤، مدينة نها ترانج، مقاطعة خان هوا . (الصورة: ماي ​​ها)

عند القدوم إلى هنا، وتجربة المنتج الذي يعتبر موردًا ثمينًا للبلاد بشكل مباشر، والتعرف على أصل ثقافة العود بالإضافة إلى الرحلة لتحويل العود إلى قطاع اقتصادي محتمل في فيتنام، فإنك تحب وتقدر أكثر الأشخاص الذين أيقظوا باستمرار رائحة السماء والأرض.

الدرس الأول: التراث الثقافي من المناطق الساحلية

كتب لي كوي دون في كتابه "فو بيان تاب لوك": "يُعد خشب كي نام هونغ من قمم جبال بلديتي بينه كانغ ودين خانه (المعروفة الآن باسم خانه هوا) في كوانغ نام الأفضل، بينما يأتي من فو ين وكوي نون في المرتبة الثانية". وهكذا، منذ العصور القديمة، ترك خشب العود، أو كي نام (أي خشب العود عالي الجودة)، من خانه هوا، أثرًا لا يُنكر، ليس فقط في المعتقدات الشعبية، بل وفي الوثائق القديمة أيضًا.

المحطة الأولى للعديد من السياح عند زيارتهم لهذه المدينة الساحلية الجميلة هي دائمًا ساحة الربعين، حيث يقف بفخر رمز المدينة تحديدًا ومقاطعة خان هوا عمومًا: برج العود. يثير هذا البرج في كل شخص رغبةً في استكشاف البخور الأسطوري الذي يفخر سكان خان هوا دائمًا بالحفاظ عليه.

ضد تدفق التاريخ

للتعرف على خشب العود، لا تفوت زيارة متحف خشب العود الواقع في حي فوك دونغ بمدينة نها ترانج. أنشأ المتحف السيد نجوين فان تونغ، رئيس مجلس إدارة شركة خان هوا لخشب العود، عام ٢٠١٧ لتعريف رؤساء الدول المشاركين في القمة الأولى لمنتدى التعاون الاقتصادي لدول آسيا والمحيط الهادئ (APEC) لعام ٢٠١٧ في نها ترانج (SOM1) بخصائص خشب خان هوا، بما في ذلك خشب العود.

يحافظ هذا الموقع الثقافي على أكثر من 5000 وثيقة وقطعة أثرية، مقسمة إلى العديد من المواضيع مثل: البحث العالمي عن العود؛ خريطة توزيع العود؛ العود في الحياة الدينية والثقافية؛ كتل العود الطبيعية التي يبلغ عمرها مئات إلى آلاف السنين... وأهمها تاريخ العود الفيتنامي.

السيد نجوين فان تونغ، رئيس مجلس إدارة شركة خان هوا للعود (يسار الصورة) يُعرّف الزوار على قطعة العود المحفوظة في متحف العود. (صورة: ماي ​​ها).

وفقًا للبحث العلمي، يتكوّن خشب العود عند تضرر شجرة الأكويلاريا (والذي قد ينتج عن أسباب عديدة، مثل الكوارث الطبيعية، والعواصف، وأضرار الحشرات والحيوانات، والقنابل أثناء الحروب، وغيرها). عند حدوث جرح، ينتقل الراتنج الموجود في الشجرة ليغطيه، ومع مرور الوقت، يتحول الزيت المتراكم إلى خشب ثمين يُسمى خشب العود.

كل عامل مختلف يتم دمجه مع الظروف الطبيعية المحيطة سوف ينتج خشب العود ذو خصائص مختلفة، وأبرزها أنه إذا ضربت الشجرة صاعقة، فإنها ستخلق كي نام.

وفقًا للوثائق الموجودة في متحف العود، تم تسمية شجرة الأكويلاريا علميًا من قبل عالم النبات الفرنسي جان بابتيست لويس بيير (1833-1905)، الذي عاش وعمل لسنوات عديدة في فيتنام.

بناءً على العينات التي جُمعت في وسط فيتنام، أطلق عليها اسم "أكويلاريا كراسنا بيير". لاحقًا، قام عالم نبات فرنسي آخر، بول هنري ليكونت (1856-1934)، عند نشر دراساته حول نباتات الهند الصينية، بتصنيف جنس "أكويلاريا" ضمن الفصيلة الزنجية.

العود الفيتنامي (dó bầu) له الاسم العلمي الرسمي Aquilaria Crassna Pierre ex Lecomte، وينتشر بشكل طبيعي على طول سلسلة جبال Truong Son من الروافد العليا لنهر Ca إلى الجنوب الشرقي؛ حيث تعد المواقع الشهيرة لاستغلال وإنتاج ومعالجة وتجارة العود هي Khanh Hoa وQuang Nam وBinh Dinh وPhu Yen وDak Lak وHa Tinh...

لذا، ليس خشب العود من إنتاج خان هوا، ولكن لماذا تُكرّم خان هوا باعتبارها "أرض العود"؟ بالعودة إلى الماضي، وللبحث عن أصل العود، لا يسعنا إلا أن نذكر مملكة تشامبا القديمة وجماعة تشام العرقية - السكان القدامى للشريط الساحلي لجنوب وسط فيتنام.

يشتهر شعب تشام بنظامهم المعماري الخاص بالمعابد، ومن أبرز أعماله التي لا تزال قائمة حتى اليوم برج بو ناغار في مدينة نها ترانج، الذي يُعبد فيه ثين يي ثانه ماو - أم البلاد. استشهد عالم الآثار نغو فان دوانه، نائب مدير معهد دراسات جنوب شرق آسيا السابق، في كتابه "ثاب با ثين يي نا - رحلة إلهة"، بمقطع من خطبة جنازة شعب تشام التي لا تزال محفوظة على اللوحات التذكارية: "الذي أنجب الأرض، أنجب البشر/الذي أنجب خشب العود هو الإله بو إينو ناغار/الذي أنجب كل شيء في العالم/الذي بنى القرى والحقول والحدائق هو الإله بو إينو ناغار/في الماضي، أنجب الإله إينو ناغار الأرض والعود والأرز...".

أثبتت نتائج هذه الأبحاث أن خشب العود ارتبط بخان هوا منذ زمن طويل، ويُعرف بأنه من أقدس الصور وأكثرها تبجيلًا. بدراسة الجانب الجغرافي لمواصلة شرح سبب تميز خشب العود في خان هوا، ورصد موقع المقاطعة على خريطة البلاد، بالإضافة إلى الخبرة العملية، يتضح أن خان هوا تقع في وسط المنطقة الساحلية الجنوبية الوسطى.

تتجمع هنا عناصر تعتبر هدايا من الطبيعة: التربة هي نتاج حركات جيولوجية حدثت منذ مئات الملايين من السنين، عندما ثارت البراكين في المرتفعات الوسطى في البحر الشرقي، لتشكل قوسًا باتجاه البحر مع تربة فيراليتية على الجرانيت والبازلت، غنية بالمعادن، خصبة، وخصبة، وهي الأساس لنباتات وحيوانات متنوعة للغاية.

والأهم من ذلك، تتمتع خان هوا بميزة فريدة، إذ يُمثل البحر ملتقى تيارين محيطيين حار وبارد، مما يُهيئ مناخًا معتدلًا نموذجيًا، وشمسًا دافئة، وأمطارًا غزيرة، وهي ظروف مثالية لنمو النباتات والحيوانات بغزارة وجودة عالية. هذا المزيج من الجمال هو ما حوّل خان هوا إلى "أرض مقدسة" لأشجار الأكويلاريا، التي تطورت منها ثقافة العود على مر القرون.

ثقافة العود

غالبًا ما يتم حرق خشب العود في لحظات مقدسة مهمة مثل ليلة رأس السنة الجديدة، عندما يولد طفل، احتفالات عبادة الأجداد، يوم العودة إلى المنزل لتقديم الاحترام للأجداد، عند ربط الشعر وغزل الحرير ... وخاصة في الاحتفالات الثقافية والدينية والعقائدية للشعب الفيتنامي بالإضافة إلى العديد من البلدان في العالم.

وفقًا للدكتور نجوين دوي تاي، من معهد الثقافة والتنمية في أكاديمية هو تشي منه الوطنية للسياسة، ومؤلف دراسة "ثقافة العود الفيتنامية"، فإن ثقافة العود هي مجموع المعارف والعادات والتقاليد والسلوكيات المتعلقة بالعود، والتي تراكمت عبر التاريخ، مما خلق قيمًا ثقافية لها تأثير دائم في المجتمع. يظهر العود في جميع المؤسسات الدينية، مثل البوذية والهندوسية والإسلام والمسيحية والطاوية... وعلى مذابح كل عائلة فيتنامية.

لأنه بخور مقدس، كان البحث عن العود مهنةً مربحةً للغاية. خلال العصور الإقطاعية، كان الناس يُجبرون على البحث عن العود لدفع الضرائب، أو الجزية، أو تقديم الهدايا، أو أحيانًا لرغبتهم في تغيير حياتهم والثراء. كانوا يتحدون المخاطر في الغابات والجبال العميقة، "مخاطرين بالعثور على العود".

اقتراح لوضع معايير وطنية بشأن عش الطيور والعود

17/08/2024 19:16

ذكر الباحث نغوين دينه تو في كتابه "نون نوك خانه هوا" الأغنية الشعبية التالية: "تنمو شجرة القرفة السماوية في شقوق الصخور/ينشر خشب العود فان جيا عبيره في الجبال والغابات". خلال فترة حكم اللورد نغوين لدانج ترونغ، أنشأ فرق "أم سون" للبحث عن خشب العود وكي نام من الشهر القمري الثاني إلى السادس كل عام. يُطلق على عمال الورنيش الذين يبحثون عن خشب العود اسم "دي ديو" (di dieu)؛ وتُسمى العائلة أو العشيرة التي تمارس مهنة البحث عن خشب العود "بيت تاي هونغ" أو "عشيرة تاي هونغ". لا يُعد خشب العود في خانه هوا مجرد منتج ثمين من أعماق الغابة، بل هو أيضًا روح متأصلة في الحياة الثقافية لأهلها.

اليوم، عندما أزور فان جيا وفان نينه وأتحدث مع كبار السن، ما زلت أرى العديد من الحرفيين ينقبون عن خشب العود بجدّ، وينحتونه، ويكشطونه، كما لو كانوا يلمسون كنزًا حيًا. ثقافة خشب العود في خان هوا كنز ثمين محفوظ دائمًا في هذه الأرض، وما زالت رحلة اكتشاف إمكاناته تنتظرنا. (يتبع)

في 3 يونيو 2025، أصدرت وزارة الثقافة والرياضة والسياحة القرار رقم 1651/QD-BVHTTDL، الذي يُعترف فيه بـ"معرفة استغلال ومعالجة خشب العود خان هوا" كنوع من المعارف الشعبية المُعترف بها كتراث ثقافي وطني غير مادي. يقع هذا التراث في مدن نها ترانج، وكام رانه، ونينه هوا، ومقاطعة فان نينه، ومقاطعة ديان خانه، ومقاطعة خانه سون، ومقاطعة خانه فينه، ومقاطعة كام لام في مقاطعة خانه هوا.

المصدر: https://baotuyenquang.com.vn/qua-xu-tram-huong-di-san-van-hoa-tu-mien-duyen-hai-khanh-hoa-213141.html