إدارة المواهب وتعزيز فكر هو تشي مينه حول تقدير الأشخاص الموهوبين

في عملية تطوير الثورة الفيتنامية، كانت إدارة المواهب والاستفادة منها تعتبر دائمًا مهمة استراتيجية ذات أهمية حيوية لبقاء الحزب الشيوعي الفيتنامي وتطوره.

صورة توضيحية.

منذ تأسيسه، حدد حزبنا بوضوح ما يلي: من أجل نجاح القضية الثورية، يجب أن يكون هناك فريق من الكوادر يتمتع بالفضيلة والموهبة، حيث يعتبر اكتشاف الموهوبين ورعايتهم واستخدامهم وحمايتهم مسؤولية سياسية مهمة لكل لجنة ومنظمة في الحزب.

المواهب موردٌ خاصٌّ للأمة، و"طاقتها الحيوية"، وهي تُحدِّد مباشرةً القدرة الإبداعية والقدرة القتالية والقدرة القيادية للحزب. فهي ليست مجرد مورد بشريٍّ رفيع المستوى، بل هي أيضًا موردٌ روحيٌّ وفكريٌّ، تُشكِّل أساسًا لتفكير البلاد وتوجيهاتها وسياساتها الابتكارية.

في كل العصور، من المقاومة إلى البناء، ومن الابتكار إلى التكامل الدولي، كان استخدام المواهب وتعزيزها يُعتبر دائمًا شرطًا أساسيًا لتعزيز السلطة السياسية والتنمية المستدامة.

في سياق العولمة والتحول الرقمي والتكامل الدولي المتزايد، أصبحت مسألة إدارة المواهب في النظام السياسي أكثر إلحاحًا. وهذا يتطلب من الحزب أن يرث فكر هو تشي منه في تقدير المواهب، وأن يبتكر باستمرار مؤسسات وأساليب قيادة لتعظيم فعالية الموارد البشرية.

تُعدّ فكرة هو تشي مينه حول "احترام كل شخص نافع" المبدأَ التوجيهي لإدارة شؤون الموظفين. وقد أكّد دائمًا على أن نجاح الثورة يكمن في اكتشاف الأشخاص المناسبين ورعايتهم واستخدامهم في الوظائف المناسبة. وعلى وجه الخصوص، يجب على القادة "الاختيار والتنظيم والاستخدام بمهارة"، مما يُهيئ الظروف المناسبة للجميع لتطوير قدراتهم على العطاء. لا تقتصر هذه الفكرة على قيم إنسانية عميقة فحسب، بل تُشكّل أيضًا الأساس النظري لنوع جديد من مؤسسات إدارة المواهب - عادلة وشفافة وإنسانية وفعّالة.

في فكر هو تشي منه، الإنسان هو محور التنمية. وقد أكد قائلاً: "العيش بدون الإنسان أسهل بكثير، والاكتمال بوجوده أصعب بكثير " . الإنسان - وخاصةً الموهوب - هو القوة الدافعة للتاريخ، والعنصر الذي يُبدع كل القيم المادية والروحية.

كان هو تشي منه يُقدّر الموهبة لا بناءً على اللقب أو الأصل، بل على قيمة الإسهامات الحقيقية. وحسب رأيه، لكل شخص نقاط قوة خاصة به، والمشكلة تكمن في معرفة كيفية اختيار الشخص المناسب، ووضعه في الوظيفة المناسبة، وتطوير قدراته. وكان يؤمن بأن إتقان استخدام الناس أشبه بإتقان استخدام الخشب، فبعض الأشياء يمكن استخدامها كأعمدة للمنازل، وبعضها لا يمكن استخدامه إلا كأعمدة أسوار، مؤكدًا على ضرورة توزيع الكوادر وترتيبها علميًا .

مائة مرة أسهل بدون الناس، وألف مرة أصعب مع الناس

الرئيس هو تشي منه

تُمثل هذه الفكرة جدلية إنسانية عميقة: الموهبة نتاجٌ للمجتمع وعاملٌ حاسمٌ في تنميته. لذلك، لا يُمكن الاعتماد على حسن النية الشخصية فقط في توظيفها، بل يجب ترسيخها في مبادئ القيادة والعمليات الإدارية الشفافة.

كما وضع هو تشي مينه معيارًا مزدوجًا للمسؤولين: الفاضلين والموهوبين.

الفضيلة هي الأساس، والروح السياسية، والولاء للوطن والشعب؛ والموهبة هي القدرة العملية والإبداع والتفاني. وأكد قائلاً: "لا جدوى من الموهبة دون فضيلة، والفضيلة دون موهبة تُعيق تحقيق أي شيء". هذا هو المبدأ الأساسي لإدارة المواهب في الحزب - الجمع المتناغم بين الصفات والكفاءة، والأخلاق الثورية، وكفاءة العمل.

ومن هذا يمكننا التأكيد على أن فكر هوشي منه حول تقدير المواهب ليس نداء أخلاقيا فحسب، بل هو أيضا مبدأ سياسي وإداري ذو توجه استراتيجي من أجل قضية بناء الحزب والتنمية الوطنية.

من إرث فكر هو تشي منه، ورث حزبنا وطوّر عمليًا وعيًا بتقدير الموهوبين وحمايتهم. وهذا ليس مجرد تجلٍّ للثقافة الإنسانية، بل هو أيضًا موقف سياسي يُجسّد رؤية استراتيجية لإدارة الموارد البشرية.

إن تقدير الموهوبين وحمايتهم يُرسي أسس ثقافة حزبية تحترم الذكاء والإنصاف والصدق، وتُعتبر الموهوبين ملكًا عامًا للأمة، لا ملكًا لمنظمة أو فرد. يجب على القادة أن يتحلوا ببعد النظر، وأن يتغلبوا على الأحكام المسبقة والنزعة المحلية لاكتشاف الموهوبين واستقطابهم وترقيتهم لما فيه الصالح العام.

في الوقت نفسه، يتطلب هذا المنظور مكافحة جميع المظاهر السلبية في العمل الإداري: كالتوظيف الدائم، والانقسامية، والمحسوبية، أو استغلال السلطة لاستغلال المواهب "بشكل مكثف" دون سياسات مناسبة للرعاية والحماية. عندما يصبح الوعي بأهمية تقدير المواهب وحمايتها معيارًا سياسيًا، لن يعتمد تقدير المواهب على القادة الأفراد، بل ستضمنه آليات ومؤسسات.

من إرث فكر هو تشي منه، ورث حزبنا وطوّر عمليًا وعيًا بتقدير الموهوبين وحمايتهم. وهذا ليس مجرد تجلٍّ للثقافة الإنسانية، بل هو أيضًا موقف سياسي يُجسّد رؤية استراتيجية لإدارة الموارد البشرية.

لتحقيق الوعي بأهمية تقدير الموهوبين وحمايتهم، لا بد من بناء مؤسسة لإدارة المواهب قائمة على ثلاثة مبادئ سياسية أساسية: العدالة، والشفافية، والإنسانية. أولًا، من الضروري تقنين مبادئ تقدير الموهوبين، وإنشاء ممر لحماية ذوي القدرات والكفاءات من تأثير مصالح الجماعة.

يجب أن يكون نظام تخطيط وتعيين وتقييم ومكافأة المسؤولين شفافًا ورقميًا وعلنيًا لضمان العدالة والثقة السياسية. كما يجب أن تستند القدرة على تحديد الكفاءات وتقييمها إلى أسس علمية.

يحتاج القادة إلى إرادة سياسية قوية، ورؤية منهجية، وقدرة على تحليل متعدد الأبعاد للصفات والقدرات وكفاءة العمل. إن اختيار الشخص المناسب للوظيفة المناسبة ليس مجرد إدارة ذكية، بل هو أيضًا مهمة سياسية استراتيجية.

إلى جانب ذلك، من الضروري تعزيز روح المركزية الديمقراطية وثقافة النقد داخل الحزب. يجب الاستماع إلى الموهوبين وحمايتهم عندما يتجرأون على التحدث بصراحة وصدق. إن إساءة استخدام السلطة لقمع الموهوبين، أو تفضيل من يخدمون المصالح المحلية، سيؤدي حتمًا إلى تدهور سياسي وأخلاقي واجتماعي. لذلك، يُعدّ الوعي بأهمية تقدير الموهوبين وحمايتهم آليةً لمنع تدهور السلطة، وضمان سلامة المنظمة.

يجب أن يجمع نظام إدارة المواهب الفعّال بين الانضباط الحزبي الصارم والروح الإنسانية التي تحلى بها هو تشي مينه. يجب على الحزب أن يتعامل بحزم مع الانتهاكات، وأن يتحلى بالتسامح أيضًا، خالقًا فرصًا للكوادر للتصحيح والاجتهاد.

علّم هو تشي منه ذات مرة: يجب أن نساعد من أخطأ على تصحيحه، لا أن نسحقه. وقد شكّل هذا الرأي المبدأ الإنساني في إصلاح الحزب، بالتركيز على التعليم والتغيير وتهيئة الظروف لتقدم الشعب. هذه هي الوحدة الجدلية بين الانضباط الصارم والإنسانية الثورية، مما يُساعد الحزب على الحفاظ على نزاهته، مع نشر الثقة والرفقة الصادقة.

وهكذا فإن الوعي باحترام وحماية الموهوبين لا يعني فقط حب الموهوبين، بل هو مبدأ سياسي قيادي أيضاً، يدل على ذكاء وأخلاق وشجاعة الحزب الحاكم.

إن المطلب المُلِحّ في الوقت الراهن هو إتقان نظام إدارة المواهب وابتكار أسلوب قيادة الحزب بطريقة عصرية وشفافة وفعّالة. ويجب أن تُركّز هذه العملية أولاً على إتقان الإطار القانوني وسياسات تعزيز المواهب. ويجب بناء آلية واضحة لاكتشاف المواهب واختيارها والاستفادة منها ومعاملتها على النحو اللائق. ويجب أن تُرسّخ جميع العمليات بموجب القانون، بما يضمن الدعاية والشفافية والقدرة على التنبؤ.

عندما يحظى الموهوبون بحماية القانون، سيثقون بقدرتهم على تقديم إسهامات طويلة الأمد للحزب والوطن. علاوة على ذلك، من الضروري تعزيز جهود تدريب وتطوير الموهوبين. ومن الضروري الجمع بين النظرية السياسية وتعليم الأخلاق الثورية والتدريب العملي. ومن الضروري تهيئة الظروف للكوادر للتعلم مدى الحياة، والممارسة العملية، وخوض التحديات في بيئة تنافسية صحية. ويجب أن يكون لتناوب الكوادر وتخطيطها رؤية بعيدة المدى، مرتبطة باستراتيجية التنمية الوطنية.

من الضروري بناء قاعدة ثقافية تُقدّر المواهب وتُشجعها داخل الحزب. تُعزز هذه الثقافة الذكاء، والجرأة في التفكير، والجرأة في الفعل، والجرأة في تحمل المسؤولية. يجب أن تُصبح كل منظمة حزبية وكل قائد "مركزًا لجمع المواهب"، مُدركًا كيف يُوظّف الفضيلة للتأثير، والموهبة للتوجيه، والمبادئ لحماية العدالة.

عندما تكون الثقافة السياسية مشبعة بروح تقدير وحماية الأشخاص الموهوبين، يمكن للعمل البشري أن يصبح حقا القوة الدافعة لتطور الحزب والأمة.

إن إدارة المواهب في بناء الحزب ليست مجرد مسألة تتعلق بالكوادر البشرية، بل هي أيضًا منظومة قيم سياسية وثقافية ومؤسسية ذات أهمية استراتيجية. وقد كان فكر هو تشي مينه حول "احترام كل شخص نافع" والوعي بأهمية تقدير الموهوبين وحمايتهم، ولا يزال، وسيظل، المبدأ التوجيهي للحزب في اكتشاف الموهوبين ورعايتهم وتقديرهم وتشجيعهم.

عندما تكون الثقافة السياسية مشبعة بروح تقدير وحماية الأشخاص الموهوبين، يمكن للعمل البشري أن يصبح حقا القوة الدافعة لتطور الحزب والأمة.

إن إتقان نظام إدارة المواهب يعني إتقان قدرة الحزب على الحكم. فعندما يُحترم الموهوبون ويُحمون، وعندما يُبنى عمل الموظفين على مبادئ الإنصاف والشفافية، وعندما تسود ثقافة تقدير الموهوبين وحمايتهم في جميع المستويات والقطاعات، سيصبح حزبنا أكثر نزاهةً وقوةً وجدارةً بثقة الشعب.

إن الحزب الشيوعي الفيتنامي، الذي يتمسك بقوة بفكر هو تشي مينه، ويتابع بإصرار وجهة نظر تقدير وحماية الموهوبين، ويصمم على إصلاح النظام، سيواصل التأكيد على الشجاعة السياسية وحكمة القيادة وحيوية الحزب الثوري الحقيقي، من أجل هدف الشعب الغني والبلد القوي والديمقراطية والعدالة والحضارة - المثل الأعلى الذي اعتز به الرئيس هو تشي مينه دائمًا ويتطلع إليه الشعب الفيتنامي دائمًا.

تران فونغ

المصدر: https://nhandan.vn/quan-tri-nhan-tai-va-phat-huy-tu-tuong-ho-chi-minh-ve-trong-dung-nguoi-tai-post922636.html