يُستخدم اللون الأحمر في أزياء الأقليات العرقية كرمز لروح الحياة، وكإشارة إلى الحياة الأبدية.
في الملابس التقليدية لسكان الجبال، يُعدّ اللون الأحمر عنصرًا أساسيًا في التطريزات وأنماط الترقيع. انظر حولك: من مجموعات با ثون، وداو، وهمونغ، وشا فو، ولو لو، وبو بيو العرقية في شمال وشمال شرق فيتنام، إلى التاي، وخو مو، ولو في الشمال الغربي، وحتى مناطق المرتفعات الوسطى مثل شو دانغ، وبا نا، وإي دي - ستجد الأحمر حاضرًا في كل مكان. في بعض الأماكن، يُمثّل هطولًا غزيرًا للأمطار؛ وفي أماكن أخرى، يُضفي لمسةً خفيفةً وسط الأبيض والأخضر والأصفر والبنفسجي. يبقى الأحمر دائمًا اللون السائد. إنه كالأرز الأبيض في وجبات من يزرعون الأرز.
أبرز ما يلفت الانتباه هو اللون الأحمر الزاهي الذي يطغى على الزي التقليدي لشعب با ثون. فبينما تستخدم الجماعات العرقية الأخرى اللون الأسود النيلي في الغالب على قمصانها وسراويلها وتنانيرها، يهيمن اللون الأحمر على زي با ثون. يلتصق اللون الأحمر بأفراد با ثون من قمصانهم وتنانيرهم إلى أغطية رؤوسهم. ولا يفصل بينهم سوى الحزام الأبيض، ولكن حتى هذا الحزام يُضفي مزيدًا من التألق على اللون الأحمر. 
من بين أكثر من اثنتي عشرة مجموعة عرقية من شعب الداو، يتألق الداو الأحمر، وداي بان داو، وتيو بان داو باللون الأحمر. ويُعدّ صفّا حشو القطن الأحمر الزاهي على صدور الداو الأحمر في كاو بانغ لافتين للنظر. كما يُضفي سروالان سداسيا الشكل، مُقسّمان إلى قسمين أحمرين، لمسةً مميزةً على هذا اللون. أما شعب الهمونغ، فيتميز فرع هوا همونغ بملابسه التي تضمّ أغنى وأتنوع درجات اللون الأحمر. 
تتميز أزياء وبلوزات شعوب همونغ، وداو، وزا فو، ولو لو هوا بتطريزات رائعة، وتستخدم اللون الأحمر بأرقى الطرق. وعندما يمتزج مع الأبيض والأزرق والأصفر والبنفسجي، يظل اللون الأحمر هو اللون المهيمن. وفي المرتفعات الوسطى، يتميز الزي التقليدي لرجال زو دانغ، بضلوعه المتقاطعة على الصدر، بلون أحمر لافت للنظر. 
يمتزج اللون الأحمر الناري بسلاسة مع خضرة أوراق الشجر وسط الجبال والغابات. تبدو درجات الأحمر الدافئة على الملابس وكأنها توازن خضرة الطبيعة الباردة. إنها بمثابة تذكير بأنه على الرغم من صغر حجم الإنسان، إلا أنه لا يطغى عليه جمال الطبيعة، بل يبقى في انسجام مع كلٍّ متكامل. عند النظر إلى التطريز على تنانير وبلوزات نساء الهيمونغ، والتطريز على أوشحة وبلوزات نساء الداو ومجموعات عرقية أخرى، يرى المرء خريطة مصغرة للطبيعة، حيث يمثل الأبيض والأخضر والأصفر والأحمر والأرجواني الزهور والأوراق ونسمات الطبيعة. تُصنع الملابس والأحزمة وأغطية الرأس من خلال مراقبة الطبيعة، مما يسمح للناس بإيجاد السلام في أحضانها، والطبيعة بدورها تشاركهم جوهرها من خلال هذا التطريز والخيوط الملونة.
في يوم زفافها، يكون زي عروس الداو فخمًا للغاية. حتى بدون فستان الزفاف، يُعدّ غطاء الرأس وحده رمزًا مهيبًا للسعادة. تتبع جميع جماعات الداو العرقية هذا التقليد؛ فغطاء رأس العروس، الذي يُرتدى قبل مراسم الزفاف وغرفة العروس، يكون دائمًا أحمرًا زاهيًا، يرمز إلى القوة والثقة والفخر.
الأحمر هو لون النار، لون الحياة. في معتقدات العديد من الجماعات العرقية، يُعتبر الأحمر لوناً يطرد الأرواح الشريرة ويجلب الحظ السعيد والسعادة.
لماذا هذا؟
في طقوس الكين، إلى جانب تقديم الماء، تُضاء المصابيح والشموع وتُبخر. وتكون هذه العناصر حمراء اللون. فالنار تُمثل اليانغ، والماء يُمثل الين. ويتجلى هنا توازن الين واليانغ، وانسجام كل شيء، والسلام في الحياة. في عالم الأرواح أو عالم البشر، يسير الماء والنار جنبًا إلى جنب، مُشكلين ثنائيًا مُوحدًا يُمثل قوتين مُتضادتين. هذه علامة على الوجود. وهذا هو مفتاح تحديد قيمة اللون الأحمر، الذي يُعتبر ضمنيًا لونًا يُطرد الأرواح الشريرة. هذا اللون الأحمر هو النار. حيثما يوجد الماء والنار، توجد الحياة. واللون الأحمر حساس للحواس البصرية.
في أعماق الغابة الموحشة، يسهل تمييز جمرة واحدة، لهب واحد، مهما بعدت المسافة، مما يؤكد موقعها. يثير اللون الأحمر شعورًا بالدفء، كالشعور بالجلوس بجوار موقد في منزل. في الجبال، تُبقى النار مشتعلة طوال العام في المنزل، فلا يُترك الموقد ينطفئ أبدًا. يُشعل سكان الجبال البخور باستخدام نار الموقد، التي هي مصدر اللهب. يُبقي شعب الكين مصباح الزيت منخفضًا على المذبح، ويستخدمون أيضًا حطب الموقد. ولأن شعب الكين لا يملكون غابات لتوفير الحطب لإبقاء النار مشتعلة يومًا بعد يوم، فهم يعرفون كيف يُبقونها مشتعلة باستخدام القش، تمامًا كما يفعل سكان الجبال الذين يُبقون نيرانهم مشتعلة في أكوام من الحطب. 
تلك النار هي مصدر النار. وبالتوسع في هذا المفهوم، فإن كل مسيرة للشعلة الأولمبية تنطلق من أولمبيا، وتمر عبر بلدان أخرى، ثم تُشعل الشعلة الأولمبية للبلد المضيف. فكيف يختلف هذا التقليد العالمي عن عادات فيتنام وجماعات المرتفعات العرقية فيما يتعلق بدور النار؟ يرمز اللون الأحمر إلى النار، لون مصدر الحياة. يُعد اللون الأحمر أقوى الألوان في الزي التقليدي لشعب با ثون، ولهم أيضاً مهرجان للقفز فوق النار بزينة حمراء زاهية. ومن بين مهرجانات القفز فوق النار لجماعات داو-با ثون، يُعتبر مهرجان با ثون للقفز فوق النار الأكثر إبهاراً. 
حيثما يوجد الماء، توجد الحياة. وإلى جانب الماء، توجد النار التي تحمي البشرية. فالنار لا توفر الطعام والشراب فحسب، بل تُدفئ الناس أيضًا خلال الشتاء القارس في البراري الموحشة، وحتى في الكهوف المظلمة الكئيبة. هناك، تُبدد النار الحمراء البرد. فالبراري والبرد هما روحان شريرتان للموت. ولعل هذا هو السبب في استخدام اللون الأحمر في الملابس كشكل من أشكال الحماية الروحية، على الأوشحة والأحزمة، كرمز للحياة الأبدية. فالأحمر بمثابة تعويذة لدرء الشر وطرد كل سوء حظ. ولعل هذا هو السبب في استخدام اللون الأحمر كالملح في الطعام، فهو لا غنى عنه في ملابس كل قبيلة جبلية، لأنه يجلب الحظ السعيد والسعادة!
مجلة التراث
