عصر كوانج ترونج وأصل الفترة الإبداعية لنغو ثي نهام

وُلد نغو ثي نهام عام ١٧٤٦ لعائلة نبيلة اجتازت الامتحانات الإمبراطورية لأجيال (كان لدى عائلة نغو مجموعة من الأطباء)، وحصلت على أعلى الألقاب والرواتب في البلاط الملكي. في كتابه "كي تو موك دينه"، كتب بفخر: "اجتاز الامتحانات الإمبراطورية واحدًا تلو الآخر، وأصبح مندرين وماركيزًا تلو الآخر، ووصل أسلوبه الأدبي إلى الصين، وذاع صيته في جميع أنحاء العالم." ^(١)

حظي نغو ثي نهام بمسيرة مهنية نالت إعجاب الكثيرين، وقد أشاد بها فان هوي إيتش قائلاً: "كانت كتاباته أنيقة وموجزة وسخية؛ كلما كتب أكثر، ازدادت رقيًا. غطى مئات المدارس الفكرية، وأشرف على تسع منها، وأصبحت سعة اطلاعه وفهمه رايةً شامخةً في غابة كونفوشيوسية." ⁽³⁾

بالنظر إلى شعر نغو ثي نهام، يمكننا أن نرى أنه يتمتع بمعرفة عميقة وأسلوب كتابة سلس، على الرغم من أننا قد لا نرى السمات الفريدة والموهوبة لنجوين دو، وهو شوان هونغ، وفام تاي، وكاو با كوات... حتى في شبابه، احتوى شعر نغو ثي نهام على العديد من القصائد التي تحتوي على إرادة عظيمة، معبرة عن الرغبة في إنقاذ البلاد والعالم. خلال فترة مغادرة لي ترينه لتجنب العالم، ظهرت في أعماله العديد من القصائد التي تعبر عن أفكار عميقة حول الكون والحياة البشرية، وهناك ظهرت روح البطل الذي ينتظر الوقت المناسب. غالبًا ما لم تتمكن القصائد التي كتبها خلال فترة لي ترينه من إخفاء مشاعره القلقة أمام الواقع المدمر والفوضوي.

رسم توضيحي بالرمل عن كوانغ ترونغ - نجوين هيو يوظف موهوبين مثل نجو ثوي نهام. الصورة: الإنترنت

حقق ظهور بطل قرية تاي سون رغبات نغو ثي نهام وتوقعاته. ويمكن القول إن كوانغ ترونغ أتاح له فرصًا لإظهار موهبته، وعرف كيف يستغل العصر لإثبات قدراته. في عهد كوانغ ترونغ، بدا أن نغو ثي نهام قد أشبع رغبته في إطلاق العنان لقدراته، وحقق نجاحًا باهرًا مرة أخرى على طريق التقدم. وفي أعماله خلال تلك الفترة، نرى فرحة شخص وجد بمهارة الانسجام بين مصيره الشخصي ومصيره الوطني. كان شعره في تلك الفترة جريئًا، وظهرت غروره دائمًا في فضاء مشرق وعظيم.

أولاً وقبل كل شيء، إنه المزاج والموقف وعمل التفاني في أجواء العصر المزدهرة: " Quan cai bat phuong tang hieu lo/ Mai hoa tao di khoat xuan hoan " (القبعات والعربات على الطريق، لا تخشى التقدم في ندى الصباح الباكر/ دعا عدد قليل من أزهار البرقوق المبكرة الربيع مرة أخرى - Qua Hoanh Son ). والسبب في هذا الحماس هو أن Ngo Thi Nham قد وجد حقًا رفيقة الروح. كانت القصائد التاريخية المكتوبة عن قسم الولاء في حديقة الخوخ والزيارات الثلاث إلى الكوخ العشبي هي الطريقة التي عبر بها Ngo Thi Nham عن حبه العميق وثقته في Quang Trung وفي الفرصة الجديدة. مشيدًا بالصداقة في حديقة الخوخ، ومشيدًا بكل من Liu Bei و Zhuge Liang، ولكنه كان أيضًا تعاطفه الصادق مع Quang Trung ونفسه، لأن Ngo Thi Nham رأى فيه، الملك Quang Trung وفي العصر وحدة عليا. كتب نجو ثي نهام عن مسيرته السياسية بكل فخر في أبيات جميلة:

خطأ نونج آنه، نجوك تري فيين

حصل ترونغ على ذلك أمام البلاط الملكي

…ليست فصول النبل والشرف الأربعة

يشرق القلب نحو الشمس في السماء.

(الزهور الجميلة تحمل بتلاتها بجانب الدرجات اليشمية / ترفرف دائمًا باللون الأحمر ، وتقف في حضور العرش / ليس لإظهار مظهرها الثمين في جميع الفصول الأربعة / تريد فقط تحويل قلبي النقي نحو الشمس في السماء - القصر بالقرب من الزهور ).

تمثال نغو ثي نهام في معبد تاي سون تام كيت (متحف كوانغ ترونغ، بينه دينه). الصورة مجاملة

في نظر نغو ثي نهام، كان عهد كوانغ ترونغ عصرًا مشرقًا للغاية، إذ كان هناك ملك حكيم، ملكٌ حكيمٌ أطاع إرادة السماء، واتبع إرادة الشعب، ورعى شؤونه. ولن يكون هناك أي عائق في طريق تقدم الملك والبلاد. في مقاله "ثي نغّو تشو كوا ها - ترونغ هوي كونغ كي" ، كتب:

ثلاثة أزهار خوخ وعشرة آلاف قطعة من الأسماك الطبية والتنين

الشمال الغربي هو مكان المياه الصافية والمختلطة.

… قبول حقيقة أن الرجل العادي مسرور للغاية

رائد في شعر كسر القوارب

(ترتفع آلاف الأمواج، وتسبح أسماك التنين وتقفز/ البحر الشمالي الغربي عميق، ويتدفق الماء هناك/… الشراع المزخرف يتبع الريح، العديد من الأشياء ناجحة/ ينطلق قارب شعري أولاً، مصممًا على دفع الأمواج إلى الأمام).

لم يكن العصر مناسبًا لنغو ثي نهام لإظهار موهبته فحسب، بل كان أيضًا البيئة وسبب تدفقه الشعري. في رحلته كمبعوث إلى سلالة تشينغ، لم ينس نغو ثي نهام تسجيل مشاعره تجاه البلاد التي مر بها. ومع ذلك، لم يعد هنا شعور التجول كما كان في العصور الفوضوية. على الرغم من تجواله في أرض أجنبية، إلا أنه يحمل في داخله فخر وحماس المنتصر، ممثل أمة بطولية، والمناظر الطبيعية في قصائده دائمًا مشرقة وجليلة، وعقلية المسافر هي عقلية الشخص المسيطر على الموقف.

مبعوث الشاب يقيم في ثانه سون

فلنستيقظ مبكرًا ونعمل معًا لضمان السلام.

…أين تبدأ العجلة الحمراء؟

يفتح الوعاء الضباب ويرى وجه الجبل.

( منظر الجبل الأخضر )

(أبحر علم المبعوث مسافة طويلة، وتوقف على جبل ثانه سون/ استيقظ مبكرًا، وحث الوفد المرافق على سرج خيولهم/ ... وفجأة ارتفع وهج أحمر من مكان ما/ فتح الدخان والضباب، كاشفًا عن وجه الجبل).

في أعمال نغو ثي نهام خلال فترة تاي سون، لم تعد هناك معابد ومعابد مهجورة، ولا موانئ صيد خافتة... هنا، لا يرى الناس إلا نورًا ساحرًا جميلًا، وصورًا مشرقة مهيبة ومشرقة. هناك عالم يتلألأ بألوان الزهور والأعلام، وأمواج مهيبة تدعم قوارب التنين، وشموس حمراء ساطعة، وأزهار مشمش بيضاء تتفتح مع ندى الصباح... لم تعد هناك أمسيات، ولا ليالٍ، فكل البدايات تبدأ من الفجر. ولعل قصيدة "داي فونغ" هي القصيدة التي تعكس هذه الروح المتفائلة والسعيدة على أكمل وجه:

عشرة آلاف تنين في جيش الإمبراطور اليشم

هيبة البحار الأربعة والمحيط

لا تتراكم الطحالب في فصل الخريف

الشمس الوسطى القديمة

اذهب بعيدا دون أي غبار أو أوساخ

عندما عدت إلى المنزل، وجدت عظام عائلتي.

في خام دوك تو دو دو سون

السحب على الجدار الغربي هي مسقط رأسي.

(ألف تنين كانت تحوم حول إمبراطور اليشم/ عندما انتشرت قوته عبر البحار الأربعة/، طاروا فجأة معًا/ أبعدوا الدخان الكثيف، وأضاءوا لون الخريف/ في منتصف السماء، أشرقت الشمس ساطعة كما كانت من قبل/ تم نفخ كل الغبار في العالم/ عاد ليجد المنزل مزدهرًا/ يجلس وحيدًا، يفتح قميصه ليستمتع بالنسمة الباردة ويتلو آية متجولة/ السحب الميمونة في السماء الغربية هي الوطن).

معبد عائلة نغو ثي في ​​تا ثانه أواي، المعروف حاليًا بمنطقة ثانه تري، هانوي . الصورة مقدمة من

بشكل عام، يمكن تقسيم أعمال نغو ثي نهام إلى فترتين: فترة حكم سلالة لي - لوردات ترينه، وفترة عمله لدى تاي سون. في كل فترة، تضمنت قصائده ونثره مشاعر مختلفة كما ذُكر آنفًا. بالإضافة إلى ذلك، ترك وراءه عددًا من الأعمال السياسية، وهي عبارة عن مجموعة من المراسيم والمذكرات والرسائل المكتوبة في منصبه أو نيابةً عن الملك كوانغ ترونغ.

ومع ذلك، بالنظر إلى مسيرته الكتابية بشكل عام، يُمكننا أن نرى أن جوانب عديدة من دوافعه وأهدافه وإلهاماته الإبداعية... جميعها تنطلق من نفس نقطة الانطلاق: الطموح لتحرير القدرات، وحب الشعب والوطن. نجو ثي نهام، الرجل الذي يعرف كيف يختار أسلوب حياته، قد عاش تجارب واقعية متعددة، وتذوق مرارة الحياة وحلاوتها، وعاش حياة حافلة بالأنشطة الغنية التي نادرًا ما نجدها في التاريخ.

إن وفاته المأساوية بعد الضرب الانتقامي الذي تعرض له صديقه القديم دانغ تران ثونغ أمام معبد الأدب، قد وضعته في مصاف الشخصيات ذات المصائر المأساوية والغريبة في تاريخ الأدب الفيتنامي، ولذلك، فهو مصير يصعب التعليق عليه. ومع ذلك، فقد عاش نغو ثي نهام حياةً ومات ميتةً كان بإمكانه أن يفخر بها، كما كان بإمكان الأجيال القادمة أن تفخر بأن الأمة لديها كاتبٌ مثله.

ملحوظة:

(1). مقتبس من: فو خيو، "مقدمة"، قصائد مختارة لنجو ثي نهام، دار النشر الأدبية، هانوي 1986، ص 10.

(٢) كما أقرّ والده، نغو ثي سي، بموهبته. ففي رسالة إلى ابنه، كتب: "ابني يستخدم موهبته لمواجهة المواقف غير العادية، ويستخدم عقله للاستجابة للمهام الصعبة، ويستخدم الولاء كدواء للقضاء على الخطر وطرد الأرواح الشريرة. جميع الجنرالات والجنود في الوحدة يطيعون الأوامر. لا يمكن للأعداء خارج الحدود التنبؤ بخططه. آلاف الجداول، وآلاف الأميال لا تُعتبر بعيدة. جيش آلاف المطابخ متحد كشخص واحد. رجل عظيم في الأدب والفنون القتالية يسير جنبًا إلى جنب، تُعتبر التضاريس المسطحة والوعرة واحدة، إنها جديرة حقًا." (فو خيو، المرجع السابق، ص ١١)

(3). نقلاً عن فو خيو، المرجع السابق، ص 8.

(٤) أولى نغو ثي سي اهتمامًا بالغًا لمسألة التوفيق بين الأيديولوجيات الكونفوشيوسية والبوذية والطاوية. خلال فترة حكمه في لانغ سون ، بنى معبد تام جياو، ربما لهذا الغرض. لا يزال المعبد موجودًا بجوار كهف ني ثانه (الذي اكتشفه واستغله نغو ثي سي أيضًا)، جنوب مدينة لانغ سون.

(٥) في التماس سابق أُرسل إلى اللورد ترينه، أبدى نغو ثي نهام وحدته عندما قارن نفسه بغالبية علماء الكونفوشيوسية وكبار الماندرين في ذلك الوقت، حين كتب: "لأنهم (علماء الكونفوشيوسية وكبار الماندرين - ملاحظة المؤلف) لم يتعلموا الفضيلة، كان هناك أناسٌ متعجرفون تجاه رؤسائهم، ظانّين أنهم صالحون، ومتغطرسون تجاه الكبار، ظانّين أنهم صالحون؛ لم يكونوا يرغبون في تحسين أنفسهم، بل كانوا مولعين بمناقشة الشؤون الوطنية... استخدموا ألسنتهم الحادة لتجميل قلوبهم الغامضة. استخدموا عقولهم الجامحة لإخفاء قلوبهم الماكرة." (مقتبس من فو خيو، المرجع السابق، ص ١٤).

مصدر: https://baonghean.vn/thoi-dai-quang-trung-va-su-khoi-nguon-mot-giai-doan-sang-tac-cua-ngo-thi-nham-post277341.html