الدين والعرق يسيران جنبًا إلى جنب مع مدينة هو تشي منه - الجزء الرابع: المعتقد والهوية في العصر الرقمي

دخلت مدينة هو تشي منه، والعديد من المقاطعات والمدن الأخرى، عصر التحول الرقمي بنشاط وحيوية عصرية، لكنها لا تزال تحتفظ بمصدر ثقافي وديني قوي. تتحد المجتمعات الدينية والعرقية بأشكال جديدة، من الاحتفالات الإلكترونية إلى التجارة الرقمية والحركات التطوعية. هذه القوة الروحية تُضفي على المدينة اليوم ثقةً وتماسكًا.

جاذبية الاحتفالات عبر الإنترنت

لم تقف البوذية، وغيرها من الديانات، بمنأى عن التحول الرقمي في مدينة هو تشي منه والبلاد، بل اندمجت بنشاط في التكنولوجيا الحديثة. وأصبحت المعابد، التي اعتادت على دخان البخور والأجراس، تظهر الآن على يوتيوب وفيسبوك وتيك توك كـ"مساحات رقمية" مألوفة، حيث تُنقل الطقوس والتعاليم والرسائل المجتمعية بسرعة. ومن طقوس فو لان الإلكترونية، وطلبات الصلاة المسجلة عبر زالو، إلى المكتبات الرقمية متعددة اللغات، ظهرت بوادر التكنولوجيا في الحياة الدينية، مما ساعد على تقريب الدين من الناس، وخاصة الشباب.

خلال موسم فو لان لعام ٢٠٢٥، ولأول مرة، بُثّت العديد من الاحتفالات الكبرى في الباغودات الكبيرة، مثل فينه نغييم، وآن لاك (مدينة هو تشي منه)، وبا فانغ (مقاطعة كوانغ نينه)، مباشرةً، مستقطبةً مئات الآلاف من المشاهدين. لا يحتاج البوذيون البعيدون عن ديارهم سوى هاتف ذكي للمشاركة في ترديد السوترا، أو ارتداء الورود تعبيرًا عن البرّ، أو التسجيل للصلوات عبر الإنترنت. أصبحت الطقوس المرتبطة تقليديًا بمساحة الباغودات حاضرةً الآن في العالم الرقمي، مما يوسّع آفاق التواصل المجتمعي.

إلى جانب الطقوس، تُرقمن أيضًا الأنشطة الاجتماعية والاقتصادية المتعلقة بالدين. يُنظّم العديد من الرهبان والأديرة بثًا مباشرًا لبيع الشموع المعطرة والبخور النقي والأعشاب لجمع التبرعات لصيانة المعابد والأعمال الخيرية.

على سبيل المثال، يبيع الراهب ثيش دام نجوان (معبد هوي لونغ، مقاطعة ثانه هوا ) شامبوهات عشبية حاصلة على تصنيف OCOP من فئة 3 نجوم، وتُستخدم جميع أرباحها لرعاية الأيتام. على تيك توك، يبيع حساب "ثيش خايكوانغ" الخاص بالراهب (الذي يتابعه ما يقرب من 700 ألف متابع) تماثيل لإله الثروة، وهي سلع مجففة ممزوجة بقصص عن الممارسات الدينية والحياة اليومية. هذه البساطة تُلامس المشاهدين، وتجعل كل عملية شراء وسيلةً للتعاون لدعم المعبد.

سكان الحي الرابع عشر، حي مينه فونغ، مدينة هو تشي منه، يزورون "المكتبة الرقمية" في منزل السيدة فونغ كيم فونغ للاطلاع على صور ووثائق مترجمة إلى اللغة الصينية. الصورة: هواي نام

أنشأت المؤسسات الدينية أيضًا مكتبات رقمية لخدمة المجتمع. في حي مينه فونغ (مدينة هو تشي منه)، أصبح منزل السيدة فونغ كيم فونغ الصغير، وهي بوذية صينية وعضوة في الحزب عن الحي 14، صورة مألوفة، ويُطلق عليه الناس مازحين "المكتبة الرقمية". تُترجم السيدة فونغ بانتظام قرارات وسياسات الحزب والدولة إلى اللغة الصينية، وتُشاركها عبر تطبيق زالو لسهولة الوصول إليها. يمكن لمن لا يعرفون التكنولوجيا الحضور مباشرةً، وستُرشدهم شخصيًا إلى كيفية الوصول إلى التطبيق، ومسح رموز الاستجابة السريعة، وقراءة المستندات؛ حتى أن السيدة فونغ مستعدة للجلوس طوال الجلسة لترجمة كل صفحة وشرحها بالتفصيل.

في مقاطعة تشو لون (مدينة هو تشي منه)، أُنشئت مكتبة رقمية ضخمة في معبد بوو سون (شارع شوم فوي). تُرجمت أكثر من 200 كتاب في الكتب المقدسة البوذية، والتعليم، والقانون، إلى اللغات الفيتنامية والصينية والإنجليزية، ووُضعت على منصة إلكترونية، ما عليك سوى مسح رمز الاستجابة السريعة للقراءة. كما يُقدم القس ثيتش جياك هيب، رئيس الدير، شرحًا وافيًا للناس كلما واجهوا صعوبات. وتُحدّث هذه المكتبة الروابط بانتظام للكشف عن المعلومات الخاطئة، التي تُشوّه السياسات الدينية والعرقية، مما يُساعد البوذيين على زيادة يقظتهم وترسيخ إيمانهم.

يمكن القول إنه مع دخول الحياة الحضرية العصر الحديث، سارع الدين - المرتبط بالإيمان والسلام - إلى التغيير. لم تحافظ هذه الخطوات على التقاليد فحسب، بل فتحت أيضًا قناة جديدة للتواصل بين الإيمان والمجتمع، وبين الدين والحياة، وبين الماضي والمستقبل.

مواكبة الإصلاح الرقمي

مع اقتراب الظهر، كان ردهة مركز خدمات الإدارة العامة في حي آن دونغ لا تزال تعجّ بالزوار. وسط هذا الجوّ الصاخب، اصطحب أحد المتطوعين السيد تران كام تونغ (مواليد ١٩٦١)، وهو مقيم صيني، إلى مكتب استقبال السيد تشاو تران تشي هاو، الموظف الحكومي المسؤول عن إصدار تراخيص البناء.

"اجلس هنا، سأساعدك في البحث،" أخذ رزمة الأوراق وتحدث برقة إلى الكانتونية: "أولًا، دعني أتأكد من بعض المعلومات." أومأ السيد تونغ قليلًا، وارتخت التجاعيد المتوترة على جبهته فجأة.

السيد تشي هاو ابن عائلة صينية، عاش في مدينة هو تشي منه لفترة طويلة، ويتحدث الكانتونية يوميًا. بعد ما يقرب من 20 عامًا من العمل، أصبحت لغته الأم "مفتاحًا" لحل العديد من القضايا الصعبة في منطقة ذات نسبة عالية من الصينيين.

"العديد من الأعمام والعمات لا يجيدون اللغة الفيتنامية بطلاقة، مما يزيد من حيرة الناس عند تقديم المستندات عبر الإنترنت، ويفقدون الرسومات أو يشترون المستندات بسهولة. أول ما يجب فعله هو مساعدتهم على الشعور بالأمان؛ ثم شرح كل خطوة بصبر وهدوء ووضوح: ما هي المستندات المفقودة، وكيفية استخراجها، ومتى يُطلب الحصول عليها مرة أخرى"، هذا ما أشار إليه السيد تشي هاو. بالإضافة إلى مهاراته المهنية، يُحدّث السيد تشي هاو أيضًا المصطلحات المتخصصة باللغة الصينية بشكل استباقي لتوجيه الناس بدقة أكبر.

صرح السيد فو ثانه توي، نائب مدير مركز خدمات الإدارة العامة في مقاطعة آن دونغ، بأنه بعد الأول من يوليو 2025، سيشهد عدد الملفات ارتفاعًا هائلاً، بمعدل يتراوح بين 170 و200 ملف يوميًا، معظمها نسخ مصدقة، وتسجيلات أسرية، ووثائق للمستحقين، والضمان الاجتماعي. ويبلغ عدد النسخ المصدقة وحدها حوالي 8000 نسخة، مع إصدار أكثر من 20 ألف نسخة.

يتميز حي آن دونغ بميزة فريدة، وهي أن 27% من سكانه صينيون. لذلك، إلى جانب توفير موظفين ومتطوعين لتقديم الدعم اللازم، قام المركز أيضًا بجمع منشورات ثنائية اللغة باللغتين الفيتنامية والصينية، وتغليفها وتوزيعها مباشرةً على الكاونتر. كما تم إعداد كتيبات إرشادية مزودة برموز الاستجابة السريعة (QR codes) لإرسالها إلى كل حي، تتضمن إجراءات إدارية مختارة ينفذها السكان بانتظام. والهدف هو أن يكون لدى كل عائلة شخص واحد على الأقل يجيد القيام بها.

لم يقتصر القسم على الدعاية المطبوعة، بل روّج أيضًا للدعاية على صفحات المعجبين ومجموعات زالو، ووصلت إلى كل منزل. لا يحتاج الوافدون إلى مركز خدمات الإدارة العامة إلى اجتياز الإجراءات بمفردهم، إذ يتوافر دائمًا من يرشدهم في المركز.

نتائج تطبيق السياسات العرقية والدينية في مدينة هوشي منه

وفقًا لإدارة الأقليات العرقية والدينية، تُعدّ مدينة هو تشي منه منطقة حضرية خاصة، لا تضمّ أي مناطق للأقليات العرقية أو بلديات صعبة بشكل خاص. وتحرص مدينة هو تشي منه دائمًا على تطبيق سياسات مركزية لوضع آليات خاصة لدعم الأقليات العرقية في استقرار حياتهم وتطوير وضعهم الاجتماعي والاقتصادي.

تم تطبيق الحد من الفقر بشكل مستدام بفعالية من خلال توفير فرص عمل، ودعم سبل العيش، وبطاقات التأمين الصحي، وبدلات المشقة، ودعم فواتير الكهرباء، وغيرها، مما ساعد العديد من الأسر على التخلص من الفقر. ولا تزال سياسات التعليم والتدريب المهني وقروض الطلاب قائمة؛ وتولي العديد من الأسر أهمية متزايدة للاستثمار في تعليم أبنائها.

تُركز المدينة أيضًا على الحفاظ على القيم الثقافية واللغات العرقية وتعزيزها. وقد طُبّق القرار رقم 3016/QD-UBND الصادر عن لجنة مدينة هو تشي منه الشعبية عام 2023، والذي يعتمد مجموعة مواد التعليم والتعلم للغات الصينية والخميرية والتشامية؛ وتُقام سنويًا العديد من المهرجانات التقليدية، مثل مهرجان الفوانيس الصينية وسباق قوارب الخمير نغو، مما يُسهم في الحفاظ على الهوية.

في الوقت نفسه، واصلت قوةٌ تضم أكثر من 1200 شخصية مرموقة من الأقليات العرقية العمل كجسرٍ هام بين الحكومة والشعب. وفي مجال الضمان الاجتماعي، أنجزت حركة "معاً لإزالة المنازل المؤقتة والمتداعية" 733 منزلاً، محققةً بذلك نسبة 100% من الهدف؛ وفي مشروع الاحتفال بالذكرى الخمسين لتحرير الجنوب وإعادة التوحيد الوطني وحده، تم بناء 24 منزلاً، أي ضعف العدد المخطط له.

فيما يتعلق بالدين، تُقام الاحتفالات المهمة رسميًا ووفقًا للقانون، مُلبِّيةً الاحتياجات الدينية المشروعة للمؤمنين. وعلى وجه الخصوص، أكَّد يوم فيساك للأمم المتحدة لعام ٢٠٢٥ في مدينة هو تشي منه، بمشاركة أكثر من ١٣٠٠ مندوب دولي، بوضوح على سياسة الحرية الدينية وروح الانسجام والتكامل. وقد ساهمت هذه النتائج في تحسين الحياة المادية والروحية للشعب، وتوطيد أواصر التضامن، وترسيخ الثقة بقيادة الحزب والدولة.

هواي نام - كام نونج - ثو هواي

المصدر: https://www.sggp.org.vn/ton-giao-dan-toc-dong-hanh-voi-tphcm-bai-4-niem-tin-va-ban-sac-trong-ky-nguyen-so-post821944.html