عودة لوحات تيت إلى المنازل الفيتنامية

(NB&CL) كانت لوحات تيت جزءًا لا يتجزأ من احتفالات تيت التقليدية في الماضي. ومع ازدياد رخاء الشعب، تعود لوحات تيت الشعبية بقوة إلى الحياة اليومية للشعب الفيتنامي.

١. على الرغم من صغر سنه، لُقّب داو دينه تشونغ بـ"الحرفي". وهذا طبيعي لأنه الوحيد الذي يواصل تقليد خط كيم هوانغ الشهير للرسم. مرّت قرابة عشر سنوات منذ أن اختاره الباحث نجوين ثي ثو هوا "خليفة" للوحات كيم هوانغ. قال تشونغ، وهو يحمل القالب الخشبي في يده، إن هذه الأشياء رافقته من المكان الذي رسم فيه لوحاته في منزل كيم هوانغ الجماعي، إلى أماكن العروض وورش العمل في أماكن عديدة، ومن المرجح الآن أن يستقر هنا لفترة طويلة. وأضاف تشونغ : "نادرًا ما أخرج للمشاركة في الفعاليات لأني مشغول جدًا، خاصةً خلال شهري سبتمبر وأكتوبر، عندما يكون موسم الرسم في تيت" .

الفنان الحرفي داو دينه تشونغ في مرسمه للرسم في قرية كيم هوانج.

قصة داو دينه تشونغ تشبه إلى حد كبير قصص حرفيي الرسم الشعبي الآخرين. في قرية دونغ هو، تعمل عائلة الحرفي نغوين دانغ تشي، التي تضم أربعة أو خمسة أفراد، على مدار العام في رسم اللوحات دون انقطاع. وعلى مقربة من متحف السيد تشي للرسم في دونغ هو، تعتمد الحرفي نغوين ثي أوانه أيضًا على عامل آخر، السيد نغوين هو هوا، خلال موسم لوحات تيت. وفي وسط مدينة هانوي ، يزداد انشغال الحرفي لي دينه نغيين بسبب دعوات المشاركة في فعاليات نهاية العام. وفي هوي، تعجّ عائلة الحرفي كي هو فوك والعديد من الأسر في قرية سينه بأجواء رسم لوحات تيت في نهاية العام.

وفقًا للباحثة نجوين ثي تو هوا، يشهد سوق لوحات تيت نموًا مطردًا في السنوات الأخيرة. بدايةً، ظهرت لوحات الأبراج، تلتها لوحات "فينه هوا" (الشجاعة)، و"فو كوي" (الثروة)، و"كونغ" (الخادم)، ولوحات أسماك هانغ ترونغ، ولوحات "تو كوي" (النبلاء الأربعة)، أو لوحات "تام دا" (الآلهة الثلاثة).

من الواضح أن صيحة التلاعب بلوحات تيت التقليدية بدأت تعود. شخصيًا، في كل تيت، أطلب عشرات اللوحات من الحرفيين كهدايا. والأجمل من ذلك أن الحرفيين قادرون على كسب عيشهم من مهنتهم، كما قالت السيدة هوا.

٢. وفقًا للأستاذ المشارك، الدكتور ترانج ثانه هين، المحاضر في جامعة فيتنام للفنون الجميلة، تُعدّ لوحات تيت جزءًا لا يتجزأ من أجواء تيت التقليدية. يستمتع الفيتناميون بلوحات تيت بأشكال متنوعة، تبعًا للعادات المحلية والمكانة الاجتماعية ومكانة صاحب المنزل. عادةً، بعد يوم أونغ كونغ أونغ تاو، يذهب الجميع، أغنياء كانوا أم فقراء، إلى السوق لشراء لوحات تيت وإحضارها إلى منازلهم، ثم يُزيلون اللوحات القديمة ويُعلّقون لوحات جديدة، على أمل أن يكون العام الجديد مليئًا بالسلام والحظ السعيد.

في الريف، غالبًا ما تُعلق العائلات لوحات صغيرة، مثل لوحات قطعان الدجاج أو الخنازير، متمنين لعائلة سعيدة ومتناغمة. أما الأثرياء، فيمكنهم تعليق لوحات على البوابة، أحد جانبيها السيد تيان تاي والآخر السيد تيان لوك. كما تُعلق بعض العائلات لوحتين لآلهة الحراسة، قادة السماء، لطرد الأرواح الشريرة. في المنزل، في ركن العبادة التقليدي، تُعلق العائلات لوحة لصينية بها خمس فواكه على المذبح، وعليها لوحة لفافة وبجانبها عبارات تيت المتوازية. وفي المطبخ، تُلصق لوحة لإله المطبخ...

مصباح طاولة سحري ملون مصنوع من خشب الأرز مع رسومات شعبية على ورق قماش نانو إيربوريتي مع وظائف مضادة للبكتيريا ومزيلة للروائح.

بالنسبة لسكان المدن، لا يُعدّ تعليق اللوحات مجرد وسيلة لإضفاء أجواء تيت، بل يُعدّ أيضًا زخرفةً لمساحة المعيشة، وأحيانًا يُظهر صاحب المنزل تقاليد العائلة وعاداتها. لذلك، غالبًا ما تختار هذه العائلات تعليق لوحات هانغ ترونغ التي تحمل صورًا مثل "الكارب يقفز فوق بوابة التنين" و"فينه كوي باي تو" رغبةً في اجتياز الامتحانات؛ ولوحات "تو بينه" التي تحمل أربعة أنواع من أشجار الصنوبر والأقحوان والخيزران والمشمش، ترمز إلى طباع الرجل النبيل؛ ولوحات "ذات دونغ" التي تُعبّر عن الرغبة في إنجاب العديد من الأطفال لمواصلة سلالة العائلة...

"تنبع لوحات تيت من الحاجة إلى تزيين المنزل الفيتنامي، فهم بحاجة إلى شيء جديد في العام الجديد. بخطوطها الفريدة وألوانها الزاهية، لا تُعدّ لوحات تيت مجرد تمنيات بعام جديد مزدهر، أو فرصةً للشعب الفيتنامي للتعبير عن أمنياته بعام جديد مزدهر ومُبارك، بل هي أيضًا عادة تقليدية طيبة، مفعمة بالإنسانية"، هذا ما قيّمه الأستاذ المشارك، الدكتور ترانج ثانه هين.

٣. على الرغم من استمرارها لمئات السنين، إلا أن الأستاذة المشاركة الدكتورة ترانج ثانه هين تعتقد أن هواية جمع لوحات تيت التقليدية قد اندثرت في بعض الأحيان بسبب الحرب والتغيرات التاريخية. في العصر الحديث، غمرت الثقافة الغربية البلاد، ثم أدت المطبوعات الورقية اللامعة الرخيصة إلى تراجع قيمة اللوحات الشعبية. لكن تدفق الثقافة التقليدية لا يزال خافتًا، ومع ازدهار الحياة، تبدأ اللوحات الشعبية بالعودة.

منذ أول فعالية لرسم تيت قمتُ بها قبل نحو عشر سنوات، ثم بفضل مشاركة الصحافة، عادت لوحات تيت الشعبية تدريجيًا. وفي السنوات الأخيرة، شهد هذا النوع من الرسم انتعاشًا حقيقيًا، كما قال الأستاذ المشارك، الدكتور ترانج ثانه هين.

تتخصص لوحات قرية سينه الشعبية في تلبية الحاجة إلى لوحات العبادة في عطلة تيت.

شجع بيع لوحات تيت الشعبية الكثيرين على المشاركة في رسمها. لم يعد الفنانون الشعبيون قادرين على الحفاظ على الطريقة القديمة في الرسم، بل أصبحوا يبدعون أو يطلبون لوحات جديدة من الفنانين. صرّح داو دينه تشونغ بأنه يمتلك حاليًا ما يقارب 50 لوحة، تُشكّل اللوحات التقليدية أقل من ربعها.

في قرية دونغ هو للرسم، أنتجت عائلة الحرفي نجوين دانغ تشي العديد من اللوحات الكبيرة واللوحات الخشبية تجاريًا. لم تعد اللوحات الشعبية تصل إلى المستهلكين عبر أسواق تيت كما في الماضي، بل غالبًا ما يأتي العملاء مباشرةً إلى موقع الإنتاج لزيارة الموقع وتجربة صنع اللوحات، ثم الشراء مباشرةً. ومن الجوانب المهمة أيضًا بيع المنتجات عبر منصات التواصل الاجتماعي في أسواق عابرة للحدود: هولندا، الولايات المتحدة، فرنسا...

يعتقد الأستاذ المشارك، الدكتور ترانج ثانه هين، أن لوحات تيت لم تعد مقتصرة على اللوحات الشعبية التقليدية، بل يقبلها المجتمع من منظور أكثر انفتاحًا وحداثة. واستنادًا إلى موضوع لوحات حيوانات الأبراج الاثني عشر بمناسبة تيت التي رسمها رسامو الهند الصينية المشهورون قبل نحو مئة عام، افتتح العديد من الرسامين أسواق لوحات تيت لبيع مئات اللوحات المستوحاة من اللوحات الشعبية. تفتح لوحات تيت أمام الرسامين آفاقًا إبداعية جديدة، عصرية لكنها غنية بالتقاليد.

من المثير للدهشة أن اللوحات الشعبية تجذب اهتمامًا خاصًا لدى العديد من الشباب. صرحت السيدة نجوين ثي هو، مؤسسة مشروع "سحر الألوان"، بأن معظم أعضاء المجموعة ما زالوا طلابًا، لكنهم بالفعل "شركاء" مألوفون لفناني الرسم هانغ ترونغ ودونغ هو وكيم هوانغ. بهدف تطوير أفكار وتصميم لوحات شعبية على منتجات تطبيقية مثل المصابيح الزخرفية والكتب والمزهريات الخزفية وغيرها، تُقدم "سحر الألوان" لوحات شعبية باستخدام مواد جديدة مثل الحرير والأقمشة غير المنسوجة والورق عالي الجودة. بفضل ذلك، تتميز اللوحات بمتانة أفضل وتتناسب بشكل أفضل مع مساحات المعيشة العصرية.

غالبًا ما تُعلق لوحة "الثمانية الخالدون" خلال احتفالات تيت أو طول العمر. صممتها كيلي نغوين، عضوة في مشروع سحر الألوان، مستوحاة من اللوحة الشعبية "الفصول الأربعة".

الفنان كيلي نجوين واللوحة "السيد تو والسيدة نجوين" التي رسمها استنادًا إلى لوحات دونج هو الشعبية.

جميع اللوحات الشعبية موجهة للأعياد ورأس السنة القمرية الجديدة (تيت). في اللاوعي الشعبي، يشتري الجميع لوحات في رأس السنة القمرية الجديدة بغرض تجميل المكان، لما تحمله من معانٍ ثقافية وروحية. مع اقتراب رأس السنة القمرية الجديدة، يتلقى مشروعنا المزيد من الطلبات، والتي قد تكون لوحات طاولات، أو بطاقات بريدية، أو لوحات مصممة بإطارات تعليق عصرية، كما قالت السيدة هوو.

بالنسبة للفيتناميين، لم تعد لوحات تيت مجرد منتج مادي، بل ارتقت إلى مستوى "هواية" وقيمة ثقافية، تحمل رسائل وتطلعات حياتية. ومع عودتها إلى المنازل الفيتنامية، أكدت لوحات تيت من جديد حيويتها الدائمة.

خانه نغوك

المصدر: https://www.congluan.vn/tranh-tet-tro-lai-trong-nha-viet-post331496.html