حول عيد ميلاد اللورد نجوين هوانغ

في سياق حرب لي ماك في أوائل القرن السادس عشر، دعمت عشيرة نجوين سلالة لي اللاحقة في ثانه هوا بالعديد من الإنجازات العسكرية البارزة.

إنجازات رائعة

في سياق حرب لي-ماك في أوائل القرن السادس عشر، دعمت عائلة نغوين العظيمة سلالة لي ترونغ هونغ في ثانه هوا بالعديد من الإنجازات العسكرية المتميزة. بدأ هذا التكريم من جده، تاي فو ترونغ كوك كونغ، نغوين هوانغ دو، ووالده، تاي تو هونغ كوك كونغ، رئيس الشؤون الداخلية، تشيو هوان تينه كونغ، نغوين كيم (الذي مُنح لاحقًا لقب تريو تو تينه هوانغ دي بعد وفاته)، إلى ولديه اللذين حققا إنجازات عسكرية عديدة، لانغ كوان كونغ، نغوين أونغ، الذي كان موهوبًا للغاية ولكنه توفي مبكرًا، وشقيقه الأصغر، دوان كوان كونغ، نغوين هوانغ. وبسبب الصراعات الداخلية للقوى السياسية في لي - نجوين - ترينه في ذلك الوقت، اتبع دوان كوان كونغ نجوين هوانج خطة عمه بالتبني، ثاي فو نجوين يو دي، للذهاب إلى الجنوب لحراسة ثوان هوا، وهي منطقة حدودية خطيرة وصعبة في أو تشاو، منذ عام ماو نجو (1558).

صفحة إمبراطور اليشم في صفحة إمبراطور اليشم

من المنطقة الميتة، مع العديد من الصعوبات في الجغرافيا الطبيعية وكذلك السكان الاجتماعيين لأرض جديدة في الجنوب مليئة بالقسوة والغرابة، تحول Doan Quan Cong وحاشيته تدريجيا إلى أسلوب حياة، وحقق العديد من الإنجازات المجيدة، خطوة بخطوة أيضا في نفس الوقت تمكن من إدارة Thuan - Quang (Canh Ngo، 1570)، ومنح لقب Doan Quoc Cong، وتم تكريمه باسم اللورد Tien، وأسس أساس Nam Ha - Dang Trong المزدهرة في سياق المنطقة المعاصرة. بعد وفاته (يوم كان دان، يونيو من عام كوي سو، 1613)، في سن 89، تم منحه لقب بعد وفاته ثاي تو جيا دو الإمبراطور، في بداية فترة جيا لونغ، تم تكريمه بعد وفاته باسم تريو كو ثوي ثونغ خام مينه كونغ ي كان نجيا دات لي هين أونغ تشيو هوو ديو لينه جيا دو الإمبراطور، اسم المعبد هو ثاي تو، يسمى الضريح ترونغ كو.

حول ولادة اللورد تيان

لأسبابٍ مُختلفة، حدث تباينٌ في تحديد تاريخ ميلاد اللورد نجوين هوانغ. يجب توضيح هذا الأمر قريبًا، وخاصةً هذا العام، بمناسبة الذكرى الخمسمائة لميلاده (من عام ١٥٢٥ إلى عام ٢٠٢٥).

سجل داي نام ثوك لوك تيان بيان "وُلد في الشهر الثامن من خريف بينه دان (السنة الرابعة من سلالة لي - السنة الرابعة من سلالة مينه) في الشهر الثامن من خريف أت داو" (وُلد في الشهر الثامن من خريف أت داو (السنة الرابعة من سلالة لي - السنة الرابعة من سلالة مينه) في الشهر الثامن من خريف بينه دان)" (المجلد 1، الصفحة 1). ومن الجدير بالذكر أنه بعد كلمة "بينه دان 丙寅" لا توجد كلمة "نهات 日" (يوم) أو "ثوي 時" (ساعة)، ولكن ترجمة معهد التاريخ تنص بوضوح على "وُلد في الشهر الثامن من خريف أت داو" [1525]..." (دار النشر التعليمي ، 2002، ص. 25).

بمقارنة التقويم، ووفقًا للتقويم الدائم، لم يكن للشهر الثامن من عام آت داو (1525) يوم "بينه دان" إطلاقًا، وكان اليوم الوحيد في خريف ذلك العام (مرة واحدة فقط كل 60 يومًا) هو اليوم العاشر من الشهر القمري التاسع (26 سبتمبر 1525). لذلك، يتضح أن تفسير معهد التاريخ لـ"يوم بينه دان" غير صحيح.

أولت سلالة نجوين اهتمامًا خاصًا لإنشاء الأنساب الملكية. خلال فترة جيا لونغ، كانت تسمى ثين نام ذا هي، وخلال فترة مينه مانج، كانت تسمى هوانج تريو نجوك فا، ولم تكن تسمى هوانج تريو نجوك ديب إلا في عام جياب ثان (1824). في نوفمبر/تان سو (1841)، تم الانتهاء من نجوك ديب، ولكن لا تزال هناك أخطاء، لذلك من الجنرال ترونج دانج كيو إلى أسفل، كان عليهم دفع الغرامة. لم يتم الانتهاء من نجوك ديب إلا في أغسطس/دينه موي (1847). هنا، تقدم صفحة تاي تو نجوك ديب التفاصيل: "(تاي تو) ولد في عام آت داو، السنة الرابعة من حكم ثونج نجوين من سلالة لي، خريف الشهر الثامن (آت داو)، اليوم الثاني عشر، بالقرب من ساعة بينه دان".

لذلك، فإن "فجوة وقت بينه دان" تعني عدم اكتمال الساعة بعد، أي أنها قريبة من ساعة بينه دان (من الثالثة إلى الخامسة صباحًا)، لذا يُفهم أنها قريبة من ساعة بينه دان، وليس "يوم بينه دان". وفقًا للتقويم، فإن 12 أغسطس من عام أت داو هو يوم كي هوي، أي 30 أغسطس 1525.

توضيح

بناءً على الوثائق الرسمية للبلاط الملكي لسلالة ثيو تري، والمسجلة بدقة وتفاصيل كاملة، يُمكن الاستنتاج أن تاريخ ميلاد الإمبراطور تاي تو جيا دو (عيد ميلاده المقدس)، واسمه الحقيقي نجوين هوانغ، كان في 12 أغسطس من عام أت داو (30 أغسطس 1525)، أي قرابة الساعة الثالثة صباحًا (3-5 صباحًا). أي تناقضات أو تناقضات في التسجيل أو الترجمة يصعب إثباتها، ويجب توضيحها على الفور وبشكل دقيق ومحدد.

لذلك، يُعتقَد أن مجلس عشيرة نجوين فوك في فيتنام بحاجة إلى إعادة البحث بدقة في مصادر الوثائق المتاحة لتسجيل يوم السيد نجوين هوانغ المقدس رسميًا، كأساسٍ للتشاور وصياغة الوثائق ذات الصلة لاحقًا. هذا يضمن تأكيد جدية ودقة العلوم التاريخية للأمة، وجلال الحياة الدينية المقدسة للعشيرة، وثقافة هوي، مما يُطمئن الأسلاف ويزيد الأبناء فخرًا واعتزازًا.

لين هانج

المصدر: https://huengaynay.vn/van-hoa-nghe-thuat/ve-ngay-sinh-cua-chua-tien-nguyen-hoang-158339.html