ভারতীয় পুরাণ এবং চাম ভাস্কর্যে সাপের রূপক

ঐশ্বরিক পাখি গরুড় নাগ সাপকে নিয়ন্ত্রণ করে।

কর্তৃত্ব ও ক্ষমতার প্রতীক

বন্য অঞ্চলে, কোবরা ভয়ঙ্কর প্রাণী। যখন হুমকির সম্মুখীন হয় এবং আক্রমণ করার জন্য প্রস্তুত হয়, তখন কোবরা তাদের মাথা তুলে এবং ঘাড় ছড়িয়ে দেয়, যা তাদের মুখোশ পরা হিংস্র চেহারা তৈরি করে।

সেই হিংস্র এবং বিপজ্জনক প্রকৃতি কোবরাকে ভয়ঙ্কর শক্তির প্রতীক করে তুলেছে, যা কেবল সাপ থেকেই নির্গত হয় না বরং যারা সাপকে নিয়ন্ত্রণ করতে সক্ষম হয় বা সাপের দ্বারা বশ করা হয় তাদের কাছ থেকেও আসে।

ভারতীয় পুরাণে এই রূপকটি প্রচুর ব্যবহৃত হয়। দুই শক্তিশালী হিন্দু দেবতা শিব (রুদ্র) এবং বিষ্ণুর মূর্তিগুলিকে প্রায়শই সাপকে দমন করার বা সাপের দ্বারা আনুগত্য ও সুরক্ষা পাওয়ার বৈশিষ্ট্যের সাথে জোর দেওয়া হয়।

দং ডুওং ধর্ম রক্ষক মূর্তিতে সাপের মাথার অলংকরণ।

মহাভারত মহাকাব্যে, দুষ্ট অসুর দেবতাদের দেবতাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করার জন্য সোনা, রূপা এবং লোহার তিনটি দুর্গ তৈরির গল্প রয়েছে। দেবতারা অসুরদের তিনটি দুর্গ ধ্বংস করার জন্য সর্বাত্মক চেষ্টা করেছিলেন কিন্তু ব্যর্থ হন।

অবশেষে, ভগবান শিব অসুরদের আক্রমণ করার জন্য দেবতাদের শক্তি সংগ্রহ করেন। দেবতারা নিজেদের অস্ত্রে রূপান্তরিত করেন, যার মধ্যে ভগবান শিব বাসুকি সাপকে ধনুকের সুতো হিসেবে ব্যবহার করেন, অগ্নির অবতারের আগুনের তীর নিক্ষেপ করেন যা অসুরদের তিনটি দুর্গকে পুড়িয়ে দেয়।

এই পটিটিতে একটি সাপের মাথা রয়েছে, যা শিব মূর্তির প্রতীক। ছবি সৌজন্যে চাম ভাস্কর্য জাদুঘর।

এই কিংবদন্তি থেকে, সাপের মূর্তিটি দেবতা শিবের শক্তির প্রতিনিধিত্ব করতে ব্যবহৃত হয়। চাম ভাস্কর্যে দেবতা শিবের মূর্তির একটি সহজেই চেনা যায় এমন চিহ্ন হল সাপের আঁশ এবং কাঁধ থেকে বুক পর্যন্ত ঝুলন্ত সাপের মাথা (এক বা তিনটি মাথা) দিয়ে খোদাই করা দড়ি। এই চিহ্নটি অভিভাবক মূর্তিগুলিতে কর্তৃত্ব এবং শক্তির প্রতীক হিসাবে প্রসারিত, যা দেবতা শিবের একটি অবতার হিসাবেও বিবেচিত হয়।

দং ডুওং বৌদ্ধ মন্দিরের অভিভাবক মূর্তিগুলিতে, বুকের চারপাশে সাপের পোশাক ছাড়াও, বাহু, কোমর, গোড়ালি এবং কানের দুলগুলিতে সাপের মাথা রয়েছে। এগুলি দেবতাদের মন্দির রক্ষাকারী অভিভাবকদের শক্তিশালী, ভয়ঙ্কর প্রকৃতির লক্ষণ।

প্রবৃত্তি এবং আকাঙ্ক্ষার গভীর দর্শন

ভারতীয় পুরাণেও মহাবিশ্ব সৃষ্টির সময় সমুদ্রের একটি পবিত্র প্রাণী, শেষ সাপ সম্পর্কে একটি গল্প রয়েছে। সেই সময়ে, শেষ সাপ ছিল দেবতা বিষ্ণুর আশ্রয়স্থল এবং অভিভাবক।

বহুমুখি সাপ শেষ বিষ্ণুকে রক্ষা করে (ব্রহ্মার জন্ম উপশম)।

মাই সন ই১ টাওয়ারে (জাতীয় সম্পদ হিসেবে স্বীকৃত, চাম ভাস্কর্যের দা নাং জাদুঘরে প্রদর্শিত) প্রাপ্ত ব্রহ্মার জন্ম ভাস্কর্যটিতে দেবতা বিষ্ণুর নাভি থেকে গজানো পদ্ম ফুল থেকে ব্রহ্মার জন্মের চিত্র দেখানো হয়েছে, যেখানে দেবতা বিষ্ণু সাপ দ্বারা সুরক্ষিত আছেন যারা তাদের মাথা উঁচু করে রেখেছে। ফু থো (কোয়াং নাগাই)-তে পাওয়া আরেকটি ভাস্কর্যেরও একই রকম বিষয়বস্তু এবং অভিব্যক্তি রয়েছে।

এছাড়াও, চাম ভাস্কর্যে দেবতা বিষ্ণু বা বুদ্ধকে একটি কুণ্ডলীকৃত সাপের দেহের উপর বসে থাকার চিত্রিত করে ত্রাণ তৈরি করা হয়েছে, যার উপরে স্টাইলাইজড সাপের মাথাগুলি উপরে উঠে একটি প্রতিরক্ষামূলক গম্বুজ তৈরি করার জন্য ছড়িয়ে রয়েছে। এমনও ঘটনা রয়েছে যেখানে দেবতা বিষ্ণুর মূর্তিটি ঐশ্বরিক পাখি গরুড়ের মূর্তি দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয়, যা দেবতা বিষ্ণুর বাহন, যা একটি সাপের ছাউনি দ্বারা সুরক্ষিত।

উল্লেখযোগ্যভাবে, চাম ভাস্কর্যে, গোলাকার মূর্তি রয়েছে যেখানে গরুড় পাখির দ্বারা নাগা সাপকে নিয়ন্ত্রণ করা হচ্ছে। গরুড় সাপের লেজটি মুখে ধরে আছেন, বাম হাতে এক মাথাওয়ালা সাপের ঘাড় ধরে আছেন এবং ডান পা দুটি মাথাওয়ালা সাপের উপর পা রেখেছেন। এই ছবিটি নাগা সাপের শক্তির প্রতীকের সাথে সাংঘর্ষিক বলে মনে হচ্ছে এবং নাগা সাপ এবং গরুড় পাখির মধ্যে শত্রুতার কিংবদন্তি দ্বারা ব্যাখ্যা করা হয়েছে।

তবে, এটি একটি গভীর রূপক হিসেবে বোঝা যেতে পারে, যা প্রবৃত্তি এবং আকাঙ্ক্ষার আক্রমণাত্মক শক্তির নিয়ন্ত্রণের প্রতীক। প্রবৃত্তি এবং আকাঙ্ক্ষা প্রতিটি মানুষের মধ্যে শক্তির একটি শক্তিশালী উৎস এবং এই শক্তির উৎসের বশীভূতকরণ এবং নিয়ন্ত্রণই ঐশ্বরিক কর্তৃত্ব তৈরি করে।

অন্য কথায়, কোবরার প্রাকৃতিক বৈশিষ্ট্য, তার হিংস্র বিষের সাথে, ভারতীয় পুরাণ এবং চাম ভাস্কর্যে দ্বিগুণ অর্থের প্রতীক হয়ে উঠেছে, এটি হুমকিস্বরূপ ধ্বংসাত্মক শক্তির প্রতীক এবং সর্বোচ্চ কর্তৃপক্ষের কাছে আত্মসমর্পণের প্রকাশ।

সূত্র: https://baoquangnam.vn/an-du-ran-trong-than-thoai-an-va-dieu-khac-cham-3148357.html